仲玲琳

幫助學(xué)生有效地習(xí)得語(yǔ)言，進(jìn)而學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言，這是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。但語(yǔ)言的習(xí)得不能依靠簡(jiǎn)單、機(jī)械、重復(fù)的操練，“六年學(xué)不好一個(gè)比喻句”的語(yǔ)文教學(xué)怪現(xiàn)象便是很好的例證。不是老師講得少，也并非學(xué)生練習(xí)不夠，究其原因多半是教師講解時(shí)如蜻蜓點(diǎn)水，未能切中關(guān)鍵，把握核心，學(xué)生則淺嘗輒止，只知其表，未及其里，當(dāng)然難以靈活自如地練寫(xiě)和運(yùn)用比喻句了。因此，學(xué)生語(yǔ)言的習(xí)得，首先要建立在理解的基礎(chǔ)之上，只有完全入心了，才可能真正地習(xí)得。教師該如何幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，做到心領(lǐng)神會(huì)呢？下面以薛法根老師《臥薪嘗膽》的教學(xué)案例為例，談?wù)劰P者的看法。

一、基于文本，讓語(yǔ)言在語(yǔ)境中扎根

師：三年后，勾踐回到了自己的國(guó)家。照理他又可以享受榮華富貴了，他到底是怎么做的呢？請(qǐng)同學(xué)們自己讀讀課文。

生：晚上，就睡在柴草上。

師（插話）：這就叫“臥薪”。

生：他還在屋子里掛了一只苦膽，每頓飯前，總要先嘗嘗它的苦味，提醒自己不忘兵敗會(huì)稽的恥辱。

師（插話）：這就叫“嘗膽”。

師：現(xiàn)在誰(shuí)能根據(jù)自己的理解說(shuō)說(shuō)“臥薪嘗膽”的意思？

……

新課程實(shí)施以來(lái)，教師們都充分意識(shí)到了必須創(chuàng)造性地“用教材教”，而不能死板地“教教材”。于是，有些教師理解片面，將教材冷落到了一邊，視教材而不顧，連基本的語(yǔ)言訓(xùn)練都大打折扣，“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的書(shū)”被擠到了角落里，很多非語(yǔ)文元素主導(dǎo)了語(yǔ)文課堂，語(yǔ)文教學(xué)又出現(xiàn)了偏差。教師根本不注重引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言、感悟語(yǔ)言，只過(guò)分注重表面效果，淡化了教學(xué)實(shí)質(zhì)。在這樣的情況下，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是不可能得到提升的。著名特級(jí)教師薛法根則始終有一雙慧眼，他能充分挖掘文本，有效地依托文本，讓學(xué)生基于文本理解語(yǔ)言，不至于學(xué)習(xí)語(yǔ)言虛無(wú)縹緲，無(wú)根無(wú)著。“臥薪嘗膽”的意思課文中就有很好的表述（當(dāng)然只是現(xiàn)象層的），薛老師很好地利用教材，讓學(xué)生去讀書(shū)和尋找，學(xué)生很快找到并理解了詞語(yǔ)的字面意思，為后面更深層次的領(lǐng)悟作好了鋪墊。憑借文本，引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言、積累語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言，是幫助學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言的重要途徑。

二、抓住思維，讓語(yǔ)言在思考中深刻

“水嘗無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光?！睂W(xué)生理解語(yǔ)言離不開(kāi)思維的工具。語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)是多樣的，但培養(yǎng)學(xué)生讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是最根本的，而這一切都與思維密切相關(guān)，兩者結(jié)合得越緊密，教學(xué)的效果就越好。思維就像登山的拐杖、索道或者石階，沒(méi)有這些，人們就很難登上山巔，有些人甚至永遠(yuǎn)也登不上去。如果沒(méi)有思維的參與，或者教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練時(shí)，不注重引導(dǎo)學(xué)生積極思考，學(xué)生便難以理解語(yǔ)言，也難以走進(jìn)語(yǔ)文的奇妙殿堂，領(lǐng)略語(yǔ)文的曼妙多姿。薛法根老師引導(dǎo)學(xué)生理解“臥薪嘗膽”，如果只是停留在讓學(xué)生從課文中知曉其意，那就停留在了“教教材”的膚淺層面。然而，薛老師高屋建瓴地將學(xué)生的理解引向了深刻，在理解字面意思的基礎(chǔ)上及時(shí)追問(wèn)：“如果勾踐僅僅‘晚上睡在柴草上；每頓飯前，先嘗嘗苦膽的滋味，算不算真正的臥薪嘗膽？”這個(gè)問(wèn)題一下子重重地敲在了學(xué)生思維的弦上，平靜的課堂頓時(shí)蕩起了波瀾，學(xué)生的思維變得異常活躍起來(lái)。在激烈的思維碰撞中，學(xué)生的認(rèn)識(shí)不斷深化，水到渠成地領(lǐng)悟了“臥薪嘗膽”的意思，不僅習(xí)得了語(yǔ)言，而且將學(xué)習(xí)感悟指向了人物內(nèi)心，情感得到了深華。

三、聯(lián)系生活，讓語(yǔ)言在運(yùn)用中內(nèi)化

教育家贊科夫說(shuō)：“教學(xué)一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)就能發(fā)揮高度有效的作用。”語(yǔ)言的習(xí)得就要在運(yùn)用中“觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域”。教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的深化理解。薛老師引領(lǐng)學(xué)生深刻理解了“臥薪嘗膽”的意思，學(xué)生也積累了語(yǔ)言，按說(shuō)效果已經(jīng)不錯(cuò)了，但此時(shí)的效果好比空中的煙花，雖然耀眼奪目，但終究不能長(zhǎng)久。如果就此駐足，語(yǔ)言還沒(méi)有完全進(jìn)入學(xué)生的骨髓和血液，很快就有可能從學(xué)生的體表流失。此時(shí)，薛老師適時(shí)設(shè)問(wèn)：“勾踐需要臥薪嘗膽，我們要不要？”頓時(shí)由研究勾踐轉(zhuǎn)變成思考自己，雖只是研究的角色進(jìn)行了變換，但實(shí)際上是將學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)由課堂引向生活，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)運(yùn)用語(yǔ)言的極好機(jī)會(huì)，有效溝通了語(yǔ)文與生活之間的聯(lián)系。果不其然，學(xué)生從中國(guó)足球隊(duì)需要臥薪嘗膽，到學(xué)校發(fā)展需要臥薪嘗膽，再到學(xué)習(xí)也需要臥薪嘗膽……最終充分認(rèn)識(shí)到了每一個(gè)人，每個(gè)時(shí)候，其實(shí)都需要具備臥薪嘗膽的精神。至此，學(xué)生已經(jīng)真正將語(yǔ)言融進(jìn)了自己的血液，它會(huì)時(shí)刻在學(xué)生的體內(nèi)流淌，成為他們真正的語(yǔ)文素養(yǎng)，驅(qū)之不去。