羅丹婷

【摘要】作為一個(gè)多民族的國家，美國面臨著眾多少數(shù)族裔兒童特殊的語言教育需求和學(xué)業(yè)成績提高的棘手問題。而20世紀(jì)60年代興起的多元主義，呼吁聯(lián)邦政府對語言教育進(jìn)行政策預(yù)設(shè)，即每一種獨(dú)特的語言和文化都應(yīng)該受到尊重、予以認(rèn)可，并給予公平的權(quán)利保障。因此，多元文化主義為美國語言教育政策的研究提供了文化透視的視角，便于研究者從意識形態(tài)的角度探究美國語言教育政策的現(xiàn)狀和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】美國語言教育政策 多元文化主義 少數(shù)族裔兒童

【中圖分類號】G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）04-0006-02

作為一個(gè)多民族的國家，美國面臨著如何解決少數(shù)族裔兒童特殊的語言教育需求和學(xué)業(yè)成績提高的棘手問題。隨著20世紀(jì)60年代多元文化思潮在美國日益興起，爭取民族權(quán)力運(yùn)動(dòng)不斷深入，美國主流社會(huì)在對待移民和少數(shù)族裔語言和文化上出現(xiàn)了多元化的態(tài)勢。美國的語言教育政策呈現(xiàn)多種模式，有的州政府采取的是馬賽克模式，即多元文化模式，在語言教育政策上是鼓勵(lì)支持雙語教育，有的州采取的是單一文化模式，實(shí)施的是惟英語的語言教育政策。因此，多元文化主義理論有助于研究美國語言教育政策的現(xiàn)狀和發(fā)展。

一、多元文化主義的核心內(nèi)涵

一般認(rèn)為，多元文化主義的核心是承認(rèn)文化的多元性，承認(rèn)文化之間的平等與相互影響，打破西方文明在思維方式與話語方面的壟斷；從實(shí)踐層面看，多元文化主義主要表現(xiàn)在“政治參與、政府對教育和經(jīng)濟(jì)資源的分配和對各級學(xué)校中人文教育課程的改革等方面”，“傳播與普及多元文化主義的意識”，使不同民族、種族、性別與性別取向的群體，真正平等地生活其中。

“多元文化主義”這一概念，是由美國猶太裔哲學(xué)家霍勒斯·卡倫于1924 年提出并首次使用的。它主要針對19世紀(jì)中后期美國移民潮帶來的文化異質(zhì)性和“美國化”運(yùn)動(dòng)不成功的結(jié)局。他以管弦樂隊(duì)為例，倡導(dǎo)“統(tǒng)一體中的多樣性”，討論不同種族、族群、移民、原住民之間的相處方式與倫理關(guān)系，并且反省現(xiàn)代社會(huì)的主流價(jià)值。美國文化最顯著的特征是種族的多樣性。二戰(zhàn)后移民政策的改變與民主潮流的發(fā)展促進(jìn)了美國社會(huì)對移民和少數(shù)族裔群體的寬容，由此“多元文化主義”思潮興起。多元文化主義表現(xiàn)在語言教育政策上的訴求，是呼吁聯(lián)邦政府對語言教育進(jìn)行政策預(yù)設(shè)，即每一種獨(dú)特的文化都應(yīng)該受到尊重、予以認(rèn)可，并受到公平的權(quán)利保障。多元文化主義還要求聯(lián)邦政府在制定語言教育政策時(shí)，需要考慮到語言少數(shù)族裔學(xué)生面臨著群體的認(rèn)可問題，而且這些兒童必須認(rèn)可自己的文化，才能積極爭取其權(quán)利。

二、多元文化背景下美國語言教育政策的現(xiàn)狀

20世紀(jì)60年代美國開始興起多元文化思想運(yùn)動(dòng)，移民政策也有了重大調(diào)整，1965年《移民與國籍法》出臺，亞裔和拉美裔移民成為這一時(shí)期移民的主體，并形成了美國移民史上新的高潮。在整個(gè)90年代，每年都有100萬移民進(jìn)入美國。新的移民高潮對美國公立學(xué)校產(chǎn)生了較大的影響，美國歷史上實(shí)行的民族同化政策己經(jīng)不能維持和滿足族裔日益呈現(xiàn)多元化的學(xué)生的教育需求。因此，將多元文化主義的理念引入美國語言教育政策研究，是當(dāng)代美國語言教育改革的一種重要的政策選擇。

1.同化理論下美國主流文化的教育理念

同化理論是指在一個(gè)具有優(yōu)勢文化的社會(huì)中，所有成員，無論其屬于哪一種族或文化，均應(yīng)以這種優(yōu)勢文化為依歸。美國主流社會(huì)認(rèn)為，同化的實(shí)現(xiàn)就是意味著消除種族群體文化上的差異，其他種族最終將被融化入主流文化。目前美國公立學(xué)校大多數(shù)教師和管理者都是來自美國主流社會(huì)，在制定語言教育政策時(shí)，考慮到美國是一個(gè)多種族和多文化的社會(huì)，決策者必須采取一定的措施以確保多種文化的存在，因?yàn)楸３治幕町惸耸侨祟惖囊豁?xiàng)基本權(quán)利。隨著移民人數(shù)的增加，美國將變得更加種族多樣化和宗教多元化，美國政府在管理上面臨著新的挑戰(zhàn)：既要把移民融入到他們的社會(huì)，同時(shí)還要尊重他們在文化、語言、種族和宗教上的認(rèn)同性。毫無疑問，美國所面臨的種族多元化給教育制度所帶來的兩難境地甚于其他國家，如何處理這種困境，需要聯(lián)邦政府全面考慮，其中包括在多大程度上容忍多元化的壓力和放松政治上的控制。

2.多元文化主義對“同化論”的緩解

多元文化教育的實(shí)踐強(qiáng)調(diào)的是在平等的基礎(chǔ)上尊重差異，在主流學(xué)校里，要讓多數(shù)學(xué)生有機(jī)會(huì)去了解、接納、尊重并欣賞少數(shù)族裔群體的學(xué)生，要讓少數(shù)族裔學(xué)生能有自信，并愿意認(rèn)同自我文化。檢視美國的發(fā)展軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)它是“一個(gè)多民族多文化的移民國家，美國社會(huì)形成本身是通過接受無數(shù)移民驗(yàn)證多樣的社會(huì)集團(tuán)的‘共生方式的歷史”。雖然憲法規(guī)定人人自由平等，同化主義的意識形態(tài)一直處于主導(dǎo)地位。20世紀(jì)60年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，越來越多的多元文化主義者意識到，少數(shù)族裔人群要有向上層社會(huì)流動(dòng)的機(jī)會(huì)，就必須擺脫其原有的文化束縛。他們認(rèn)為多元文化教育可以使少數(shù)族裔群體不會(huì)因?yàn)樯硖庂Y源匱乏的情況，而妨礙了其獲得成長的機(jī)會(huì)；多元文化教育重視個(gè)人特殊的性向，使每個(gè)學(xué)生都能獲得最合適他自己性向的發(fā)展機(jī)會(huì)；此外，多元文化教育有助于個(gè)人所處的文化群體，不至于受到主流文化的打壓，而阻礙了個(gè)人的自我認(rèn)同。

1968年頒布的《雙語教育法》，實(shí)際上是對多元文化理論的一個(gè)回應(yīng)，但是，為數(shù)眾多的語言少數(shù)族裔學(xué)生的學(xué)業(yè)成績?nèi)耘f令人堪憂?！峨p語教育法》在實(shí)施過程中遭遇的挫折可以說明，單靠加強(qiáng)語言少數(shù)族裔的語言學(xué)習(xí)，并無法解決他們學(xué)業(yè)成就低下、留級率高、畢業(yè)率低的狀況。在對語言少數(shù)族裔學(xué)生實(shí)施雙語教育政策的同時(shí)，必須考慮其他眾多的因素，例如，社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)背景的差異、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自我認(rèn)同以及父母對子女的期望等。再者，語言本身也是文化的一個(gè)組成部分，美國公立學(xué)校中教學(xué)語言并非是語言少數(shù)族裔學(xué)生的母語。將多元文化理論引入語言教育政策研究之中，有助于了解美國語言教育政策的現(xiàn)狀，有助于探究美國語言教育政策的發(fā)展。

三、多元文化背景下美國語言教育政策的發(fā)展和走向

人類創(chuàng)造法律的目的是為了表達(dá)他想要建立和維護(hù)的社會(huì)模式。然而，不斷發(fā)展和變化的社會(huì)對政策變化提出了訴求。嚴(yán)格地說，美國的語言教育政策是在必須面對語言少數(shù)族裔兒童迫切的教育訴求或受到民族運(yùn)動(dòng)巨大的政治壓力時(shí)，做出的一種解決問題的政策回應(yīng)?！峨p語教育法》具有公平的理念，但缺乏評價(jià)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)?！队⒄Z習(xí)得法》強(qiáng)調(diào)效率，但未能很好地平衡教育公正和效率這二者的關(guān)系。因此，《雙語教育法》和《英語習(xí)得法》還稱不上全國范圍的規(guī)劃精細(xì)的語言教育政策，因?yàn)檫@些政策時(shí)而是相互矛盾的，時(shí)而又處于兩難困境。它們更多地體現(xiàn)了政策決策作為法律功能及其政治性的一面，但不足以應(yīng)對變化著的時(shí)代。

當(dāng)今國際社會(huì)正朝著多元文化的方向發(fā)展。2004年聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署發(fā)表的《人類發(fā)展報(bào)告》強(qiáng)調(diào)各國應(yīng)實(shí)施多元文化政策，鼓勵(lì)人們保留自身語言和文化的同時(shí)，提倡和幫助大家了解彼此的語言文化，努力消除因民族、語言和宗教多樣性造成的隔閡與歧視。加拿大、澳大利亞、比利時(shí)等多個(gè)國家實(shí)施的多元文化政策給全世界做出了榜樣。在全球化時(shí)代，美國也必將受到世界范圍的多元文化主義潮流的影響，也會(huì)促使決策者重新思考美國當(dāng)下的語言教育政策。如果美國聯(lián)邦政府繼續(xù)執(zhí)行以犧牲眾多少數(shù)族裔兒童的語言發(fā)展和文化保存為代價(jià)的惟英語政策，這種過于追求效率、忽視公平的政策取向，將會(huì)遭致更大的不利于語言少數(shù)族裔兒童和美國整個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展的情況發(fā)生。

未來美國語言教育政策要想成功，必須建立在美國大多數(shù)國民的抱負(fù)和期望上，并通過政策使得這些抱負(fù)得以調(diào)整，以便與國家的目標(biāo)相一致；未來的美國語言教育政策，必須能反映了主流社會(huì)對少數(shù)族裔的寬容、寬厚和寬待、對公民權(quán)利的尊重以及慷慨滿足社會(huì)不同群體的多種需求的價(jià)值觀。通過要求聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)和接受政府財(cái)政撥款的途徑來提高語言少數(shù)族裔兒童的英語，縮小與主流同伴的學(xué)業(yè)鴻溝， 這將對美國提高國際競爭力、加強(qiáng)國家安全、提升經(jīng)濟(jì)競爭力起著不可低估的重要作用；未來的美國語言教育政策，也會(huì)逐漸體現(xiàn)尊重移民和本土少數(shù)族裔的語言，將其語言視為一種“資源”而不是一個(gè)“問題”。這種政策應(yīng)該保護(hù)和發(fā)展多元語言技能，以培養(yǎng)社區(qū)和諧、鼓勵(lì)文化的表達(dá)以及滿足國家的需要，而不是繼續(xù)實(shí)施“惟英語”的語言教育政策，導(dǎo)致美國語言和文化多樣性被擱置、浪費(fèi)甚至受到鄙視。

四、結(jié)語

美國聯(lián)邦政府實(shí)施的與語言少數(shù)族裔相關(guān)的語言教育政策中，多元文化主義理念已經(jīng)深入其中。所以，要研究美國語言教育政策，有必要以多元文化主義理論為基礎(chǔ)，對相關(guān)的語言教育政策制定、實(shí)施、評價(jià)的背景，有一個(gè)宏觀把握，提高政策研究的針對性。從多元文化的視角來考量語言教育政策，便于教育政策的制定者從保護(hù)語言少數(shù)族裔學(xué)生的切身利益，最大限度地追求教育公平和公正，使教育政策能夠體現(xiàn)最大多數(shù)人的要求和利益。從多元文化主義的視角，更容易了解美國語言教育政策中隱含著的“文化霸權(quán)”、忽視語言少數(shù)族裔本有的文化價(jià)值，以及不經(jīng)意流露出要特定群體“向主流社會(huì)靠攏的父權(quán)之心”。更有助于我們探討學(xué)校在扮演文化傳遞的角色時(shí)，是否運(yùn)用多元文化教育來幫助學(xué)生做好應(yīng)付未來多元文化社會(huì)的準(zhǔn)備，語言教育政策決策者又是如何將美國主流文化與多元文化結(jié)合在教育現(xiàn)場，更有助于我們厘清美國主流社會(huì)的意識形態(tài)與文化價(jià)值在學(xué)校教育推展過程中扮演的角色。

參考文獻(xiàn)：

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