劉陽(yáng)鶴,1991年生于甘肅,在關(guān)中地區(qū)長(zhǎng)大。曾在《詩(shī)刊》《星星》《詩(shī)選刊》《飛天》等刊發(fā)表詩(shī)歌、評(píng)論若干,并輯有詩(shī)歌手冊(cè)《新清真集》、評(píng)論集《錯(cuò)失的意義》兩部?,F(xiàn)于陜西師范大學(xué)攻讀文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位。
時(shí)間之墟——獻(xiàn)給孫謙
黑白堆砌,呈遞著歷史
這闊綽的裝置材料,收官于即興的藝術(shù)造型
如今,他們迷惘,以?shī)蕵?lè)的形式
聯(lián)袂嚴(yán)肅。而我們不乏悲壯的史詩(shī):墟
時(shí)事繁亂,我們顧不上實(shí)時(shí)的
書(shū)寫(xiě)。誰(shuí)若擔(dān)心承重墻垮掉,誰(shuí)便是
不解風(fēng)情的觀光者。此刻的憂慮,出自?xún)商?/p>
耗時(shí)的房間,他們?cè)诮棺频奶炕鹄?/p>
游蕩,神態(tài)自若。那岌岌可危的
行為本身,突現(xiàn)時(shí)間的紕漏:被裝潢的古城
掩過(guò)遺址上附著的真相。曾經(jīng),我們誤入
廢棄的小鎮(zhèn),因建筑業(yè)興起瓦礫的
審美訴求。事實(shí)是,他們不幸落敗
給沙漏的瓶頸——瞬時(shí)的定格,
瞥見(jiàn)沙漠風(fēng)暴中絕跡的文明,我們頗為有幸
像苦旅的行者、趨近的綠洲,與駝鈴聲。
興慶公園
彌合之愛(ài),窸窣般越過(guò)萬(wàn)木春
于延宕的雨季,滯然。談笑間,我們避開(kāi)
滴落的水晶,如精致的湖泊
蕩出通透的云霧。這恣意的花香,關(guān)于情感
危機(jī)的再起興,作別百余天浸潤(rùn)的
詩(shī)情畫(huà)意。甭提有多迷醉,更不用擔(dān)心
被搪塞在婚姻的攀援以外?,F(xiàn)在,我們?cè)撜?/p>
欲泊的行舟,該談舟中的
人事,唯獨(dú)不該談的,是我們應(yīng)當(dāng)規(guī)避的
破裂。途徑石橋,我們分擔(dān)
親人的忠告,絮絮叨叨中,化不確切的困境
為可抵的家園。是的,我必須
這么暢想——自始至終,我們?cè)谕慨?huà)
一種旅程:你我相伴。而趨近于圓滿之地
需未知生活加以佐證:不圖興盛,只求安穩(wěn)
于藝術(shù)的庇護(hù)所。清明時(shí)節(jié)
我們釋然,撩撥起返鄉(xiāng)的記憶,令情緒
起伏不定。倘若天氣,由陰
轉(zhuǎn)晴,一枝郁金香就足以裹挾慶幸
蜂 巢
一
短暫的寄寓,被羅列成整飭的
現(xiàn)代景觀。游人輾轉(zhuǎn),于應(yīng)急中
選用無(wú)可預(yù)判的
出游方式:鐵鳥(niǎo)轟鳴,在地表降下霾狀的陰翳
猶如時(shí)局的心絞痛。而空難遺事,作為唯一的 口實(shí)
關(guān)乎批判性歷史的道德倫理。
二
聽(tīng),嗡嗡的群口相聲,成了他們候機(jī)時(shí)的
娛樂(lè)頻道。吧臺(tái)處總有絡(luò)繹不絕的
詢(xún)問(wèn),多牽扯出入問(wèn)題,與攜帶著困惑的輜重
存活
于幸甚的命門(mén)——這就是永恒的出路,在天際
像白鯨一樣,通向坦途。
三
我們不必住進(jìn)去,不必和狹窄的
空間擠占空間。時(shí)間就這么流逝,如沒(méi)有階層的
電梯,平向移至另一幢航站樓。他們將前行的
步履換為手推車(chē)的轍痕,一深一淺——
哪里有廉價(jià)勞動(dòng)力,哪里就有資本的
輸出:應(yīng)聲俱來(lái)的,只剩安檢后驟增不減的彷
徨感
而尋家之人,令婚姻遙不可及。
銀谷藝術(shù)館
余生你將落戶(hù)保福寺橋北,時(shí)時(shí)都有
被寫(xiě)意的可能。從國(guó)家政要到社會(huì)名流再到
繆斯
之子,他們閑適的性情榮膺過(guò)物欲的眷顧。不 覺(jué)間,
腦海滿是歷史疑云,我不屑于提及民族的狹隘
恐怕你也不太會(huì),像擱置在入口處空白的留
言簿一樣
虛無(wú)。而他們事后則有充裕的權(quán)力去書(shū)寫(xiě),無(wú)關(guān)
真實(shí),更無(wú)關(guān)生活:
花鳥(niǎo)齊聚濃墨間,適逢變故,
大抵將近百載。由來(lái)已久的,一如駕鶴西去的,
多少沾惹點(diǎn)兒肆無(wú)忌憚的江湖習(xí)氣。往事浮華,
令人動(dòng)容的,也只能算得上那并不如煙的敗
筆之處。
確切說(shuō)沒(méi)人能夠察覺(jué),尤指門(mén)外漢。其實(shí)在這兒
的大多數(shù)僅此而已。沉默,最說(shuō)明問(wèn)題:要么
關(guān)于
傳承,要么關(guān)于無(wú)力仿效的現(xiàn)代主義——
浣女歸來(lái),采擷出自西域的泥土氣息,他們想
塑個(gè)排排坐像,可你卻說(shuō)能不能格調(diào)高點(diǎn)?比 方打在
愛(ài)新覺(jué)羅時(shí)代,末世皇帝有多大能耐夠使文
化遺產(chǎn)
保存至今。退一步而言,亂世賊臣又會(huì)否矜持如
裹腳婦,少往陵寢轉(zhuǎn)悠。輾轉(zhuǎn)間我乘電梯位
移,但
樓身堅(jiān)挺根本容不下思想的蟲(chóng)洞,你居然同
樣誤入
其中,這暴露出他們寥寥幾筆的前半生。
清木堂——致T
堂內(nèi)閑坐,在紅酸枝與花梨的
工藝間。什物錯(cuò)落,我們偶爾會(huì)客、攀談,
像時(shí)斷時(shí)續(xù)的搬運(yùn)工。其時(shí),裝卸之舉
頗具美感:那裂開(kāi)的齒痕,經(jīng)紙箱
獻(xiàn)給待回收的感性素材。往后,這里將承載
力的情緒——喜慶的、哀愁的,以致
生活的悲歡,顯現(xiàn)出質(zhì)的飛躍。開(kāi)始時(shí)
什么都是舊的,我們以舊
換新。自此,我們把高昂的木料,作為唯一
的賭注??梢?jiàn),珍貴誕下,事關(guān)
明日的是非,與成敗。大概,你知會(huì)我的
祝愿,如理解一件被遲滯般交易的
家具。而我們中,你是最熟稔其間工序的,
他者都該算作幫手,幫你騰挪此刻
正變更的空間,幫你整合空間里繁縟的
規(guī)劃:我們最需要清潔的,木頭。