2015年5月中旬，伴著初夏的清涼和暖意，我們一行5人一路奔波，帶著對這邊陲小城的向往，自京城踏歌而來。伊犁，這個無數美妙音樂和詩歌誕生的地方，使人流連忘返。由于這次采風的選題是伊犁州哈薩克族音樂，所以在5月16日這一天，根據采風行程的安排，來到了位于伊寧市市區(qū)的伊犁師范學院藝術學院進行座談會活動。參與此次活動的主要成員是伊犁師范學院藝術學院的民族樂團的學生，前任院長王建、副院長魏勇講師、副教授張海彬以及來自中央音樂學院音樂學系教授、博士生導師和云峰教授，少數民族音樂學研究生張富蘭、藝術管理本科學生龍婧、中央音樂學院琵琶本科專業(yè)鄭婉娟以及《音樂時空》雜志責任編輯郭昕等人，一同參與了這次“展演+座談會”式的活動。別樂拾音探初蕊，伊犁師范學院藝術學院張開懷抱，與我們進行了第一次親密接觸。

新疆伊犁師范學院藝術學院是在原藝術教研室的基礎上于1999年籌建，2000年正式成立。學院形成有音樂與舞蹈學、美術學、藝術設計學等三個一級學科，師范與非師范兩種辦學類型，本科與?？苾煞N辦學層次的格局。設有音樂學、音樂表演、美術學、藝術設計等四個本科專業(yè)。音樂與舞蹈學學科涵蓋聲樂、器樂、舞蹈等專業(yè)方向①。

本場活動由藝術學院音樂理論教研室主辦，活動由副院長魏勇講師主持，由學院表演專業(yè)和師范類音樂學專業(yè)的學生為我們表演。

一、精彩紛呈的民族悅音

首先為我們演出的是藝術學院哈薩克樂隊弦樂組的《喜悅》和《歡樂》兩首曲目。據魏勇老師介紹，藝術學院哈薩克樂隊弦樂組的樂器主要是由現代庫布孜和冬不拉（高、低音）兩種樂器組成。其中冬不拉是哈薩克族傳統(tǒng)的彈撥樂器，有兩根琴弦，一般定弦為D-G或C-G，音域為D-d1或是C-c1?，F代庫布孜則是用四根鋼絲弦制成，音色純凈、柔美，音域增加為三個八度，適用于樂隊合奏②。新時代作曲家所做的《喜悅》和《歡樂》都是表現哈薩克族節(jié)慶的喜悅氣氛所作，哈薩克有句諺語“冬不拉就像是天鵝的翅膀”，那么庫布孜就是表述哈薩克人民溫柔情誼的天使，這兩件樂器組合在一起給人一種彼此間交相呼應的感受。接下來演出的是藝術學院音樂學專業(yè)學生加依娜，她用優(yōu)美的歌聲為我們演繹了一首冬不拉彈唱《草原之歌》，歌詞意思表達對美好草原家園的熱愛和向往，以及對大自然的贊嘆。

交流會第一個高潮部分是同學們現場模擬的哈薩克族傳統(tǒng)婚禮的組歌。第一首是男女婚禮對歌《加爾加爾》。據魏老師介紹，傳統(tǒng)婚禮對歌《加爾加爾》是哈薩克族婚禮中必不可少的一個環(huán)節(jié)，是在正式舉行婚禮時，由一群男青年和女青年各為一方進行對歌，其中“加爾加爾”的意思是“情人啊情人”，青年人用熱烈歡快的歌聲來送別即將出嫁的姑娘，勸導姑娘要尊敬長輩，要以禮待人③。第二首是《勸嫁歌》，由努爾蘇力坦、加依娜等同學演繹。據魏勇老師介紹，《勸嫁歌》通常是在舉行婚禮的第一天，新郎家里要請一位長者（阿肯），哈語稱為“巴他”，為一對新人祝?；橐雒罎M④。并且這位演唱“勸嫁歌”的長者會給新娘介紹來賓的長者們，讓新娘一一鞠躬以表尊敬，這也是將新娘介紹給這個家族長輩的一次機會。現場演唱當中，同學們模擬婚禮場景，男女雙方都各自穿戴好了民族服飾，為我們真實地還原了哈薩克族婚禮現場，感受那種熱烈歡快的氣氛。

另外還有音樂學專業(yè)的阿依努爾和瑪拉麗兩位同學為我們演繹的女子雙人彈唱《巴斯達吾令》，氣息悠長，意境高遠；達爾曼同學為我們獨奏的冬不拉傳統(tǒng)曲目《白天鵝》，將白天鵝這一哈薩克民族的圖騰般的象征演繹地栩栩如生；庫布孜獨奏《沙麗塔娜提》、冬不拉庫布孜合奏《空阿夏勒》都非常悅耳動聽，讓我們看到了同學們?yōu)樽约好褡逡魳纷龀龅呐Α?/p>

接下來是藝術學院維吾爾族樂隊演奏的傳統(tǒng)十二木卡姆中的曲目《塔什外依》以及女聲重唱維吾爾傳統(tǒng)民歌《朱拉》。樂器中有維吾爾族傳統(tǒng)樂器彈撥樂器薩塔爾、都塔爾，打擊樂器手鼓以及類似漢族揚琴的樂器“鏘”等。十二木卡姆那種濃郁的帶有波斯風情的樂音一經響起，全場都被其唯美悠揚的氣息所感動，同時也與之前的哈薩克族音樂有了鮮明的對比。哈薩克族那種生活氣息濃厚的平實風格和維吾爾族熱情奔放的民族氣息迥異，帶給我們不一樣的音樂體驗。

隨著音樂節(jié)目的演出接近尾聲，跟隨采風團的中央音樂學院琵琶專業(yè)本科學生鄭婉娟同學演奏了一首著名演奏家劉德海的《天鵝》。此曲既生動形象表現出天鵝生活嬉戲的各種場面以及姿態(tài)，更是跟本次以哈薩克族為主題的采風活動相吻合⑤。琵琶聲響剛落，在場學生們紛紛贊嘆并且提出相關問題，進行了深入的交流。對琵琶的性質和定弦與冬不拉的區(qū)別、琵琶與民族器樂的合奏等問題進行了激烈地探討。

二、廣開言路的研討會

在接下來的研討會當中，藝術學院的王建院長、魏勇老師和中央音樂學院的和云峰教授等，針對伊犁州民族民間音樂的現狀、傳承、教育等主題展開了較為深入的探討。

針對學院資源建設的問題方面，王建院長提出了如今伊犁師范學院藝術學院的傳統(tǒng)音樂教學方面的教育資源和學生資源缺乏的困境，魏勇老師針對此問題也提出了原因所在，認為一是學院在對傳統(tǒng)音樂方面的老師還是不夠重視，而是在外來的各種現代文虎沖擊下，許多少數民族同學不愿學習本民族的音樂文化，更多地去接受新興知識和事物。但是針對這個問題也有一定的改善，魏勇老師介紹說如今學院已經跟伊犁州歌舞團這樣的專業(yè)院團進行了定點合作，這樣也解決了一部分學生輸出對口的問題。王院長還提出了希望跟中央音樂學院音樂學專業(yè)進行進一步的溝通和交流的愿景。和云峰教授針對這個問題，提出“只要條件和時間的允許，這愿景是可以實現的”的想法。并且還介紹了2014年中央音樂學院音樂學系主辦“中國民族民間音樂周”的活動，其中會邀請各個地區(qū)不同民族的音樂民間藝人、學術專家進行精彩的展演、學術探討、英才扶持、走進高校等活動，活動反響熱烈，得到了各方專家學者一致好評。

和云峰教授還貼心的提出了針對學生的“舉手提問環(huán)節(jié)”，藝術學院的同學們踴躍發(fā)言，從民族音樂學科在高校的建設以及更高程度的深造提出了相關問題。和云峰教授從民族音樂學傳承的角度，提出了他對藝術學院學生們對本民族藝術文化積極態(tài)度的極大認可，并認為地方藝術院校應該確立起地方民族特色，不應隨波逐流，與當地專業(yè)院團、地方院校、民間藝人建立良好的溝通渠道，讓這些學生們可以真正進入到民族文化的生態(tài)環(huán)境中。

哈薩克族民族文化當中有太多引以為豪的珍品文化，自2006年以來，哈薩克族的“阿肯阿依特斯藝術”、“冬不拉藝術”等被列為非物質文化遺產名錄，這些藝術珍品都是哈薩克族口傳心授、世代相傳的、無形的、活態(tài)流變的文化遺產。它鮮活地扎根、生存于民族民間，是哈薩克族的生命記憶和活態(tài)文化基因，是民族的創(chuàng)造力、想象力、智慧和勞動的結晶，是文化多樣性的生動展示。那么如何才能更好地將這些文化活態(tài)的傳承下來呢？筆者有以下幾點認識：

在學校傳承方面，要加大學科資源的建設，建立學術性研究機構，培養(yǎng)傳承教育民族藝術文化的新生力量是關鍵。伊犁師范學院在新疆哈薩克文化研究領域中是一支重要的新生力量。據了解，學院設有哈薩克文化研究所、中亞研究所、阿依特斯藝術研究中心、設有哈薩克文化陳列館。另外學校還主辦了《伊犁師范學院學報》，其中還開辟了“哈薩克文化研究”的專欄⑥。我們這次采風收獲到的只是豐富多彩的民族文化的鳳毛麟角。民族的才是世界的，傳承民族文化是我們每一個音樂學人義不容辭的責任，如何更好地讓這些民族文化健康的發(fā)展，也是我們今后需要思考的問題?！皠e樂”讓我們體會到異域風情的民族傳統(tǒng)音樂，“拾音”使我們領略到了與當地傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝人真切交流的喜悅，“探初蕊”令我們對下一次美好的相聚更加期待。

注釋：

①來自百度百科“伊犁師范學院藝術學院”。

②張燕：《哈薩克族民間樂器庫布孜的發(fā)展歷程及形制探析》，《陜西教育》，2009年第10期，第253頁。

③韓育民：《獨具一格的哈薩克族婚禮組歌》，《伊犁師范學院學報》，2006年第02期，第39頁。

④韓育民：《獨具一格的哈薩克族婚禮組歌》，《伊犁師范學院學報》，2006年第02期，第38頁。

⑤“天鵝”——由于哈薩克族自古以來崇拜天鵝，將其視為民族的象征。

⑥汪菁：《哈薩克族非物質文化遺產保護現狀考察研究》，《伊犁師范學院學報》，2012年第04期，第4頁。