雖然說中國城市化進程中出現(xiàn)的地標熱有點虛火過盛，但如果據(jù)此就說現(xiàn)在已經(jīng)到了地標性建筑的末日，說現(xiàn)代建筑缺乏豐富性、不健康，這也是一種太過簡單化的粗暴說法。

其實早在很多年前，關(guān)于地標建筑的爭議已經(jīng)出現(xiàn)。英國查爾斯王子在皇家建筑師協(xié)會發(fā)表演講時，他把英國國家美術(shù)館的擴建工程，比喻為“一個備受愛戴又優(yōu)雅的朋友臉上長了一個大瘤子”。而在英國皇家建筑師協(xié)會成立175周年紀念活動上，查爾斯時隔多年后再次發(fā)表對現(xiàn)代建筑的抨擊，“由于對現(xiàn)代主義和金錢的追逐，現(xiàn)代主義建筑使人類與自然不能和諧相處?！辈闋査乖谘葜v中還提到，“這種對于我們居住環(huán)境的大規(guī)模試驗已經(jīng)走得太遠了，在我們現(xiàn)在生活、成長的環(huán)境里，這樣的實驗已經(jīng)不再具有可持續(xù)性?！?/p>

對此，巨型地標建筑“女王”英國女建筑師扎哈·哈迪德明顯表示出不屑，哈迪德在接受《時代》采訪時，針對查爾斯王儲對現(xiàn)代建筑的批評回應(yīng)道，地標建筑的時代遠未結(jié)束。

“讓我們回頭看看，諾曼·福斯特的匯豐銀行項目是什么時候接到的？在經(jīng)濟衰退時。蓬皮杜中心呢？也是在經(jīng)濟衰退中。說我們都在害怕、我們不能再做地標性建筑、我們必須倒退，這也太簡單化了。這到底是在說什么？”這番講話可謂和查爾斯針鋒相對，哈迪德的建筑就像她的個性一樣，不會輕易低調(diào)。

在共和國半個多世紀的成長奮斗歷程中，全方位的現(xiàn)代物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)，也正藏在地標變幻之中。建國初期的建筑，多半具有重要的政治意義，大體量、大空間、新結(jié)構(gòu)的建筑被賦予了一定的民族風格，也改造、沿用了中西方古典構(gòu)圖體量與裝飾元件。這批建筑對各地大型公共建筑創(chuàng)作有較大影響，一度成為“公共建筑樣板房”。如人民大會堂、各地的火車站等。

極左思潮處于支配地位的文革時期，扭曲的政治概念入侵社會生活的每一個角落，建筑創(chuàng)作也不能幸免。地標建筑的首要功能則是體現(xiàn)此種政治概念。各地紛紛興建“毛澤東思想萬歲館”（民間俗稱“萬歲館”，后更名為“展覽館”），成為城市中心的標志性建筑。

上世紀80年代，國內(nèi)建筑風格漸漸走上現(xiàn)代化道路。最初，建筑的嘗新集中在發(fā)達城市的酒店上，如廣州白天鵝賓館、北京香山飯店、南京金陵飯店、上海龍柏飯店等。稍后，建筑的亮點又集中在商貿(mào)、辦公大樓上，如深圳國貿(mào)大廈、廣州國際大廈、上海金茂大廈等。

1999年，第20屆世界建筑師大會通過的《北京憲章》說：“傳統(tǒng)的建筑設(shè)計已經(jīng)不盡合時宜，再也不能僅僅就個體建筑來論美與和諧了；代之而起的是用城市的觀念看建筑，要重視建筑群的整體和城市全局的協(xié)調(diào)，以及建筑與自然的關(guān)系……”若以此來衡量未來城市地標，那些政治附體的呆板建筑、嘩眾取寵的怪異建筑、拙劣模仿的假古董建筑、一味炫金的虛榮建筑、千人一面的克隆建筑似都不堪入列。

地標建筑作為城市中的建筑主角，除了外形具有創(chuàng)新性外，在功能上應(yīng)該具有超前性和包容性。地標建筑承載的不僅是其建筑本身的文化內(nèi)涵，還包括城市的歷史文脈。未來的地標究竟會有怎樣的變遷？不可預(yù)言。只有一點可以肯定，那就是新與舊、中與西、動與靜，破與立，將長久地推動地標變幻，并使其成為文明標準的永恒懸念。