夏聽娣（曉挺）

摘 要：陽羨茗壺是土與火的藝術，人們借助于火的威力使紫砂土得以升華。紫砂工藝從它誕生那天起，就以一種篤定而渾厚的氣脈貫穿其間，像這連亙綿延的龍窯。在輪回的歲月里，在土與火的協(xié)奏中，紫砂藝人心傳手到，風生水起。

關鍵詞：清香壺；格調；紫砂泥；文化形態(tài)

1 前言

宜興丁蜀鎮(zhèn)，地處在浙江北部天目山、莫干山向北延伸的山脈和長江三角洲的交接地帶。山丘地區(qū)露出大面積泥盆紀五通群地層，地下蘊藏著豐富的陶土礦，太湖沿岸又沉積著大量含鐵質的土，都是制陶業(yè)的主要原料。山丘地區(qū)還蘊藏茂密的樹木、毛竹和煤炭資源，都為發(fā)展制陶業(yè)提供了充足的燃料，制陶業(yè)便在這塊土地上轟轟烈烈的發(fā)展起來。

2 紫砂《清香壺》的格調韻味

紫砂藝術經(jīng)過長期的發(fā)展，誕生了許多經(jīng)典造型，這些造型都蘊含著很多美學觀念，成為了紫砂文化的一部分。只要對不斷變化的生活繼續(xù)做深入研究，必然會設計出功能上和結構上有所突破的作品，進而不斷去豐富紫砂文化。這種創(chuàng)作意念，正是紫砂藝術發(fā)展的源動力。

陽羨茗壺是土與火的藝術，人們借助于火的威力使紫砂土得以升華。紫砂工藝從它誕生那天起，就以一種篤定而渾厚的氣脈貫穿其間，像這連亙綿延的龍窯。在輪回的歲月里，在土與火的協(xié)奏中，紫砂藝人心傳手到，風生水起。取一塊風霜歷練的五色土，摶一把天人合一的紫砂壺，火光土色，寫意人生。

關于宜興紫砂的發(fā)現(xiàn)，有眾多美妙的傳說，其中流傳甚廣的是一個白發(fā)蒼蒼的僧，他身披袈裟，手提木魚，邊敲邊喊：“買富貴土！買富貴土！”見村里人不理睬，又喊“貴不欲買，買富如何？”村人見奇，就跟著他走到一個山洞，果然發(fā)現(xiàn)有五色斑斕的泥土，很適宜制陶，從而發(fā)現(xiàn)了紫砂泥。

歷代紫砂壺是反映時代風尚的產(chǎn)物，一個時代的品味，極大的影響著紫砂壺的造型及紋飾?？v觀其歷史發(fā)展及演變，一般都表現(xiàn)為由粗到精，由大到小、由簡到繁，復又返璞歸真從簡行事的過程，即經(jīng)歷古樸、華麗、淡雅三個階段。紫砂壺就是中國工藝品發(fā)展的一個縮影。

明代晚期以后，紫砂藝人經(jīng)過長期探索，創(chuàng)造了陶刻、鑲嵌、包錫、雕漆、泥繪、粉彩、彩釉、描涂、浮雕、鏤雕、絞泥、模印、貼花、磨光、鋪砂等一系列裝飾技藝。因器而異，變化無窮。

仿生的花器作品，向來講究“取法自然，高于自然”的創(chuàng)作真理，從他的作品中無疑已經(jīng)感受到了這一點，壺是有內(nèi)涵的，他敏銳的藝術觀察力，對自然美景把握精準，鮮明的主題呈現(xiàn)力，表達著紫砂藝人的時代責任感?！肚逑銐亍愤_到形、神、色、藝完美融合，自然清新，奇趣橫生，惹人喜愛。壺身造型圓潤可親，不覺流露出生活的恬靜美好，映著陽光，溫暖幸福。樹枝作壺嘴，生機勃勃，樹藤作壺把，虬枝彎折自然，樹洞刻畫清晰逼真，從壺把延伸至壺身，美輪美奐；壺嘴邊引出一截楓樹，雕刻秀氣，梅花與樹葉貼于壺蓋，惟妙惟肖，妙趣天成。作者的堆貼工藝是如此嫻熟精湛，如同梅花、樹葉復原，留存著濃濃的自然之痕，簡潔的布局，展現(xiàn)出豐富多彩的意境，不得不佩服作者的制壺造詣。

《清香壺》滿心的雕琢，透出的是高尚的注解。壺身方圓相融，和諧美觀。壺流引流向上，高過壺口，顯得極富力度，在挺拔含蓄中，顯示收放得宜的美妙。

壺藝本身就是感情，所以一件較完美的作品，必須能夠抒發(fā)藝術的語言。既要方便使用，又要能夠陶冶性情，啟迪心靈，給人油然而生的一定藝術感受。誠如已故紫砂大師顧景舟所說：總之，藝術要有決斷、要樸素、要率真，要把親自感覺到的表達出來，以達到形、神、氣、態(tài)兼?zhèn)?，才能使作品氣韻生動，顯示出強烈的藝術感染力。

3 結語

紫砂藝術作為一種特殊的文化形態(tài)，還是科學和藝術的融匯，技術與藝術的結合實用與功能的統(tǒng)一。形象美、形態(tài)美、古樸美、典雅美、舒適美。都通過了造型形式加以表達，通過材質肌理加以反映，通過創(chuàng)作者、使用者、收藏者的心靈結合加以融匯貫通，這就是紫砂藝術的高雅氣質。