⊙蘆堅(jiān)強(qiáng)［昆明理工大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院，昆明650500；云南大學(xué)人文學(xué)院，昆明650500］

《勇敢的心》中的父子關(guān)系

⊙蘆堅(jiān)強(qiáng)［昆明理工大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院，昆明650500；云南大學(xué)人文學(xué)院，昆明650500］

第68屆奧斯卡獲獎(jiǎng)影片《勇敢的心》講述蘇格蘭人對(duì)自由的追求。這一主題背后隱含的深層情節(jié)結(jié)構(gòu)是對(duì)父子關(guān)系的表現(xiàn)，影片通過(guò)或和諧或沖突的父子關(guān)系反思蘇格蘭和英格蘭之間的關(guān)系，對(duì)蘊(yùn)含其中的父子關(guān)系進(jìn)行分析有助于理解影片的情節(jié)變化和文化背景，也有助于理解影片對(duì)蘇格蘭民族文化認(rèn)同的塑造。

《勇敢的心》父與子沖突女性

《勇敢的心》這部史詩(shī)巨作獲得第68屆奧斯卡獎(jiǎng)的同時(shí)，也讓人們重新審視蘇格蘭歷史。然而它在歷史表現(xiàn)方面卻招來(lái)批評(píng)：因?yàn)樵诤甏?、空泛的自由主題下表現(xiàn)蘇格蘭追求獨(dú)立的過(guò)程，容易陷入敘事簡(jiǎn)單、片面的境地，忽略對(duì)人物形象的完整塑造和對(duì)歷史深度的準(zhǔn)確追尋，并造成情節(jié)發(fā)展的簡(jiǎn)單與突兀。①盡管如此，影片仍有不少可圈可點(diǎn)之處，如對(duì)獨(dú)特蘇格蘭風(fēng)情的營(yíng)造，“一部感人肺腑的英雄史詩(shī)，看后讓慷慨激昂的我們依舊沐浴在濃濃的蘇格蘭風(fēng)情之中：風(fēng)笛余音裊裊，格子短裙輕拂，紫色的蘇格蘭薊，堅(jiān)強(qiáng)的蘇格蘭人”②。運(yùn)用民族文化元素完成對(duì)民族認(rèn)同的塑造，加之對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面史詩(shī)性的追求，影片獲得的贊譽(yù)說(shuō)明奧斯卡的評(píng)委們并沒(méi)有看走眼。

評(píng)論聲音的褒貶不一體現(xiàn)的矛盾性是本文思考的重點(diǎn)所在，為何一部擁有嚴(yán)重缺陷的影片能夠獲得奧斯卡獎(jiǎng)？是否評(píng)論者遺漏了什么隱而不顯的東西？帶著這樣的問(wèn)題，筆者在對(duì)影片文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上提出：《勇敢的心》表層結(jié)構(gòu)是對(duì)自由的追求，深層結(jié)構(gòu)則是表現(xiàn)父與子之間的關(guān)系。影片通過(guò)幾對(duì)不同父子關(guān)系的表現(xiàn)，并以華萊士“勇敢的心”為突破口，將蘇格蘭對(duì)自由的追求形象地展現(xiàn)于銀幕，將英格蘭與蘇格蘭之間的關(guān)系和父與子之間的沖突并置進(jìn)行深刻表現(xiàn)，由此完成對(duì)蘇格蘭民族認(rèn)同的塑造與建構(gòu)。

父子關(guān)系是矛盾的——既和諧又沖突。弗洛伊德指出，“男孩子與父親間的關(guān)系是一種‘既愛(ài)又恨’的矛盾關(guān)系。除了想要把父親當(dāng)作競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手除掉的仇恨以外，對(duì)父親的一定程度的溫情一般也是存在的。這兩種心態(tài)的結(jié)合便產(chǎn)生了與父親認(rèn)同的心理：因?yàn)樗麣J佩父親，所以想要處于父親的地位上，因?yàn)橄胍窀赣H一樣，所以他想要父親離開(kāi)這個(gè)位置”③。兒子對(duì)父親產(chǎn)生了一種既愛(ài)又怕的矛盾情感，這種矛盾情感是父子關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照。父與子的關(guān)系首先是和諧相處，這是人類(lèi)文化得以發(fā)展與傳承的重要條件，代代相傳、父子相襲是文化傳承的主要結(jié)構(gòu)模式。然而，父親象征的權(quán)力、地位是兒子夢(mèng)寐以求的，兒子希望獲得與父親同樣的權(quán)威和力量，父親自然就成為兒子反抗的對(duì)象。文學(xué)作品索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢贰⑸勘葋喌摹豆防滋亍泛屯铀纪滓蛩够摹犊ɡR佐夫兄弟》中父子沖突的悲壯高亢、震撼人心表現(xiàn)的正是如此。

父與子關(guān)系如此，宗主國(guó)與被統(tǒng)治國(guó)之間的關(guān)系也是如此。用父與子的關(guān)系觀照《勇敢的心》中英格蘭和蘇格蘭之間的關(guān)系，影片的深層結(jié)構(gòu)便顯現(xiàn)出來(lái)?！疤K格蘭國(guó)王死后無(wú)嗣，英格蘭國(guó)王愛(ài)德華一世宣布蘇格蘭王位歸他所有?！睈?ài)德華國(guó)王的權(quán)威對(duì)蘇格蘭而言類(lèi)似于父親的權(quán)威，蘇格蘭想要獲得自由，正如兒子要?dú)⑺栏赣H獲得其力量一樣。因此，影片表層結(jié)構(gòu)是蘇格蘭追求獨(dú)立和自由，深層結(jié)構(gòu)則是表現(xiàn)父子和諧與沖突，父子沖突在影片中的表現(xiàn)深刻而豐富，有力地支持了對(duì)自由的追求這一主題，深化了人物之間的關(guān)系。

一、父子和諧

《勇敢的心》中父子和諧相處主要表現(xiàn)在漢密斯父子身上，父親對(duì)漢密斯呵護(hù)備至，使其朝著理想、健康的方向成長(zhǎng)，漢密斯對(duì)父親幾乎言聽(tīng)計(jì)從：華萊士與漢密斯比賽扔石頭一幕，當(dāng)漢密斯贏了華萊士，父親對(duì)兒子大加贊揚(yáng)，因?yàn)樗恢币髢鹤佑檬^當(dāng)作武器進(jìn)行訓(xùn)練；當(dāng)父親被弓箭射中漢密斯準(zhǔn)備拔出父親身上的箭傷時(shí)，父親及時(shí)阻止了漢密斯，漢密斯則馬上遵從。父親對(duì)漢密斯行為的或贊賞或阻止，說(shuō)明其對(duì)兒子成長(zhǎng)過(guò)程的指導(dǎo)，他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇行為，同樣鼓勵(lì)、影響著漢密斯。后來(lái)，父親受傷臨終前對(duì)他說(shuō)：“我快要死了……看到你成為一個(gè)真正的男人，我很自豪、很高興”。父親以自己的智慧和力量教導(dǎo)兒子成為一個(gè)真正的男子漢，相比片中其他的父子關(guān)系，漢密斯父子關(guān)系之間的親情令人羨慕。不過(guò)，兒子成長(zhǎng)為一個(gè)真正的男人時(shí)父親死去，避免了父與子之間的沖突，也是二者關(guān)系和諧的完美寫(xiě)照：父子和諧相處、共同發(fā)展，父親既是兒子的榜樣，又是兒子成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和庇護(hù)者。

華萊士與父親/叔父的關(guān)系也處于和諧狀態(tài)，影片開(kāi)始表現(xiàn)小華萊士聽(tīng)父親的話呆在家里（為了加深華萊士對(duì)英格蘭人的仇恨，導(dǎo)演讓華萊士尾隨父親到安德魯家的谷倉(cāng)里，是其不聽(tīng)從父親的唯一表現(xiàn)），父親對(duì)華萊士的指導(dǎo)：“智慧讓我們成為真正的男子漢”和“你的心是自由的，你要有勇氣去追求它”。與影片主題密不可分。父親死后，叔父承擔(dān)起父親的角色，教他學(xué)習(xí)知識(shí)和語(yǔ)言、學(xué)會(huì)動(dòng)腦筋。

漢密斯、華萊士父子關(guān)系的和諧相處，在影片中的表現(xiàn)雖然平淡但卻真實(shí)，而且相對(duì)于影片的主要焦點(diǎn)是父子沖突而言，這里的和諧就更為難得，與父子沖突一樣使影片主題表現(xiàn)更加明晰。

英格蘭與蘇格蘭是一種象征意義的父子關(guān)系。父與子的和諧體現(xiàn)在英格蘭統(tǒng)治者給予蘇格蘭貴族一定的封地，蘇格蘭貴族則承認(rèn)英格蘭的統(tǒng)治，猶如父親給予兒子一定的權(quán)力和力量，兒子承認(rèn)父親的權(quán)威。但這樣的和諧以兒子得到一定的利益為前提，當(dāng)兒子要求更多利益父親又無(wú)法滿足時(shí)，兒子會(huì)憤而反抗父親。蘇格蘭貴族要獲得獨(dú)立、擺脫英格蘭統(tǒng)治時(shí)，父子之間的沖突就爆發(fā)了。

然而，即使作為兒子仍然有不同的聲音，作為平民的蘇格蘭兒子不同于作為貴族的蘇格蘭兒子，貴族希望在獲得封地后與父親保持和諧，平民則希望獲得更多東西——尤其是自由。因此，父與子關(guān)系和諧的典范——漢密斯、華萊士這樣的平民兒子更為強(qiáng)烈地反抗他們的英格蘭父親。華萊士在蘇格蘭反抗運(yùn)動(dòng)中擔(dān)當(dāng)主角，因?yàn)樗麑?duì)英格蘭的仇恨更為強(qiáng)烈，他的父親、兄長(zhǎng)、妻子美倫都死于英格蘭人之手，他能更為決絕地反對(duì)英格蘭。另外，從心理學(xué)的角度看，華萊士因?yàn)闆](méi)有了父兄，父親的缺失使得他無(wú)法從父親那里獲得權(quán)力與利益，因而他更需要尋找并樹(shù)立反對(duì)的目標(biāo)以期獲得更多的力量，作為蘇格蘭統(tǒng)治者的愛(ài)德華國(guó)王自然而然地成為他反對(duì)的指向所在，為了將其反對(duì)父親的合法性與蘇格蘭的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，“自由”就成為他反抗的借口。

因此，父子和諧只是相對(duì)而言的，和諧中蘊(yùn)藏著沖突，就影片主題而言，沖突才是核心。

二、父子沖突

《勇敢的心》中對(duì)父子關(guān)系著墨最多的是二者的沖突，主要通過(guò)三對(duì)父子關(guān)系來(lái)表現(xiàn)：英格蘭國(guó)王愛(ài)德華父子、蘇格蘭貴族羅伯特父子以及英格蘭與蘇格蘭之間的關(guān)系。

愛(ài)德華國(guó)王對(duì)其兒子來(lái)講是一個(gè)威嚴(yán)、可敬又可怕的父親。與國(guó)王的強(qiáng)權(quán)、殘忍和狡詐相比，愛(ài)德華幾乎是一個(gè)孱弱無(wú)能的王子和兒子，盡管努力證明自己的能力，但其軍事行動(dòng)和婚姻愛(ài)情都失敗了：軍事行動(dòng)的失敗導(dǎo)致重鎮(zhèn)約克失守，致使堂兄（其同性戀愛(ài)人）被害，當(dāng)父親殺死其高級(jí)顧問(wèn)（另一同性戀愛(ài)人）時(shí)，王子與父親的沖突達(dá)到高潮，他甚至拔劍刺向父親，不過(guò)他的反抗是軟弱無(wú)力的，孱弱無(wú)能的他只能任憑父親擺布，直到父親死去。

羅伯特的父親像一個(gè)影子始終在黑暗的角落里操縱著羅伯特。羅伯特作為布魯斯家族的第十七代伯爵希望像華萊士一樣征戰(zhàn)沙場(chǎng)，而不是憑借世襲的爵位獲得人們的尊重，父親卻希望他學(xué)會(huì)與英格蘭國(guó)王妥協(xié)，以此獲得更多的土地和人民。羅伯特就像一個(gè)被父親操縱的玩偶，然而當(dāng)羅伯特屢次被父親脅迫并出賣(mài)華萊士之后，二人決裂了：他對(duì)父親說(shuō)“那些鮮血染紅?？驴说娜耍麄兪菫槿A萊士而戰(zhàn)，為我從未有過(guò)的自由而戰(zhàn)……我不想做違背良知的事情，我再也不會(huì)做錯(cuò)選擇了”。這番話表明羅伯特要擺脫父親的陰影和控制，結(jié)尾羅伯特選擇與英格蘭斗爭(zhēng)，并率領(lǐng)蘇格蘭最終取得獨(dú)立，就是其追求真心與自由的彰顯。影片為突出華萊士而將羅伯特置于陪襯地位，卻表現(xiàn)了他的心理轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)過(guò)程。

王子和羅伯特?cái)z于父權(quán)的威嚴(yán)而顯得唯唯諾諾，二人在父輩的運(yùn)籌帷幄和老謀深算面前總是顯得蒼白而稚嫩，但二者的沖突具有不同的層次與角度。愛(ài)德華父子沖突的結(jié)果是兒子的完全順從，說(shuō)明國(guó)王的強(qiáng)大，并從英格蘭的角度說(shuō)明他們希望蘇格蘭臣服于己；羅伯特父子的沖突則是羅伯特逐步反抗的過(guò)程，他的反抗也預(yù)示著他領(lǐng)導(dǎo)蘇格蘭獨(dú)立運(yùn)動(dòng)走向成功，完成影片與歷史一致的意義建構(gòu)。二者沖突結(jié)果的不同表明他們以各自希望的方式處理英格蘭和蘇格蘭之間的關(guān)系，增添了影片的張力。另外，蘇格蘭不同地位、階層的人反抗態(tài)度也不相同，平民的反抗和貴族的反抗目的、態(tài)度和效果都不相同，甚至貴族們之間也有不同意見(jiàn)。這樣的處理使得父子關(guān)系更顯真實(shí)，并增強(qiáng)了影片的觀賞性與藝術(shù)性。

三、父子沖突中的女性

按照弗洛伊德的“俄狄浦斯情結(jié)”，父子沖突離不開(kāi)女性，女性是父子關(guān)系中的重要角色，因?yàn)閮鹤右獡碛型赣H一樣的東西甚至包括性的對(duì)象——自己的母親?！队赂业男摹分袔孜荒兄魅斯紱](méi)有母親，母親在此是缺席的。母親的缺席將父子之間的權(quán)力沖突表現(xiàn)得更加直接、露骨與集中，避免將父子沖突變成為了性而進(jìn)行的爭(zhēng)奪游戲，同時(shí)使父子沖突更符合情節(jié)的需要——將沖突指向權(quán)力，把權(quán)力爭(zhēng)奪放在父子沖突的中心地位，這是對(duì)父子沖突意義的另一種闡釋與塑造。

（一）美倫

雖然作為母親的女性缺席，但《勇敢的心》并不缺少女性。本片中的女性非常重要，甚至決定著情節(jié)的發(fā)展。美倫的出場(chǎng)就給小華萊士以心靈的慰藉，華萊士成人后只想與美倫結(jié)婚平平淡淡地生活，影片以將近二十分鐘表現(xiàn)華萊士與美倫的相互愛(ài)戀。只是華萊士平凡的夢(mèng)想不可能實(shí)現(xiàn)，英格蘭統(tǒng)治者看上了美貌的美倫，美倫被殺后華萊士才如夢(mèng)初醒，開(kāi)始反抗英格蘭統(tǒng)治者。

影片這里的處理讓觀眾有些費(fèi)解，為何華萊士成人歸來(lái)不是馬上反抗英格蘭為父報(bào)仇呢？其實(shí)，華萊士與美倫相處的情感戲是典型的好萊塢英雄美女模式，情感戲在情節(jié)發(fā)展過(guò)程中起著潤(rùn)滑劑的作用，不會(huì)使情節(jié)顯得單調(diào)。但本是好萊塢優(yōu)勢(shì)所在的情感表現(xiàn)，這里卻變成了美倫被殺才引起華萊士的反抗，依然會(huì)使觀眾認(rèn)為情節(jié)過(guò)于突兀、簡(jiǎn)單，并與華萊士對(duì)自由的追求相悖。

華萊士的愛(ài)情和自由之間的關(guān)系，可以借用法國(guó)學(xué)者拉康的理論分析。拉康的鏡像階段理論由嬰兒在鏡子面前的表現(xiàn)提出人的自我認(rèn)同過(guò)程，人作為“主體……在與他人認(rèn)同過(guò)程的辯證關(guān)系中，我才客觀化”④。“我”是一個(gè)分裂的主體，“是作為一種想象的認(rèn)同而建立起來(lái)的……實(shí)際上是通過(guò)與自身之外的他者認(rèn)同而構(gòu)建的”⑤，主體將外在他者——某種性狀、某個(gè)形象視為自我，持續(xù)的認(rèn)同過(guò)程使自我得以形成并不斷變化。華萊士作為主體在人生過(guò)程中總是不斷尋找外在客體并將其當(dāng)作自我，這些客體的內(nèi)容應(yīng)該是：父兄對(duì)英格蘭的反抗、美倫或者愛(ài)情、自由或者領(lǐng)導(dǎo)蘇格蘭獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。它們之間互有交融：父兄的反抗是小華萊士的夢(mèng)想；父兄被殺后客體轉(zhuǎn)變?yōu)槊纻?，他成人后與美倫結(jié)婚是將愛(ài)情他者作為自我；美倫被殺后客體轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z(yǔ)符號(hào)——自由。華萊士被絞死之前一邊高呼自由，一邊想著美倫，說(shuō)明主體本身的不確定和受客體的牽制，主體“不過(guò)是他者的奴隸而已”⑥，主體隨著他者（不確定的客體）的變化而變化。從主體受他者影響而變化的角度理解華萊士的行為，影片情節(jié)是完全可能并合乎情理的。對(duì)華萊士主體相對(duì)應(yīng)的外在客體變化的表現(xiàn)，也是“勇敢的心”呈現(xiàn)的主要內(nèi)容之一。

（二）伊莎貝拉

愛(ài)德華王子的妻子、法國(guó)公主伊莎貝拉是父子沖突的另一種表現(xiàn)。她作為父子關(guān)系中的女性，并非兒子想要奪取的對(duì)象，恰恰體現(xiàn)為國(guó)王強(qiáng)奪兒子婚姻的象征。這樣的安排使愛(ài)德華父子的形象在“俄狄浦斯情結(jié)”中體現(xiàn)出矛盾性：王子想要獲得父親的權(quán)力、威望，卻不想獲得其愛(ài)情的對(duì)象，因?yàn)樗峭詰僬?，父親讓他娶伊莎貝拉并殺死自己的同伴，說(shuō)明他的愛(ài)情被父親所壓制；國(guó)王作為威嚴(yán)可怖的父親在壓制兒子的同時(shí)，又想獲得兒子的妻子。這樣復(fù)雜矛盾又改頭換面的“俄狄浦斯情結(jié)”既突出了國(guó)王的兇殘狡詐，又將矛盾沖突引向他（父）與伊莎貝拉（子）之間。

伊莎貝拉作為人質(zhì)嫁到英格蘭，從側(cè)面說(shuō)明英格蘭的強(qiáng)大，暗示蘇格蘭反抗的艱難。她在英格蘭王室和婚姻中都是邊緣人，由于地位和婚姻的不如意更渴望美好的愛(ài)情，更羨慕像華萊士那樣的英雄。在伊莎貝拉代表英格蘭與華萊士談判后，她對(duì)國(guó)王的殘忍、狡詐行為認(rèn)識(shí)更加深刻，加之丈夫性格、行為上的懦弱，使她更傾向于幫助華萊士，她與華萊士相愛(ài)就不足為怪了。對(duì)華萊士而言，伊莎貝拉是美倫的替身，美倫之死使華萊士的欲望遭到閹割，外在客體轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z(yǔ)符號(hào)——自由。此時(shí)出現(xiàn)的形象豐滿的欲望客體（伊莎貝拉）又使其恢復(fù)對(duì)情感的追求，并與自由一起交織成新的客體。對(duì)伊莎貝拉而言，華萊士也是替代者，她嫁到英格蘭本想尋找愛(ài)情，但王子的孱弱使她只能尋找替代者。這種的愛(ài)情替代與王家衛(wèi)的《東邪西毒》有異曲同工之處：歐陽(yáng)鋒將慕容燕當(dāng)作他的嫂子，而慕容嫣將歐陽(yáng)鋒當(dāng)作黃藥師，歐陽(yáng)鋒與慕容燕/嫣的情感慰藉，就是一種相互尋找替代者的結(jié)果。華萊士與伊莎貝拉的情感亦是如此，當(dāng)然這也是好萊塢情感戲的慣用策略之一。

伊莎貝拉還將父子沖突引向另一個(gè)層面，并加強(qiáng)蘇格蘭對(duì)英格蘭的仇恨，使二者的沖突升級(jí)。當(dāng)她與王子結(jié)婚時(shí)，“人們四處傳言，要使王妃懷孕，長(zhǎng)腿（國(guó)王）必須親自出馬才行，也許那是他心存許久的邪念”。國(guó)王在兒子婚禮上代其掀開(kāi)新娘的面紗就是這一說(shuō)法的暗示。當(dāng)看到美貌如花的兒媳參加軍事會(huì)議時(shí)，國(guó)王想到可以通過(guò)恢復(fù)中世紀(jì)古老習(xí)俗——初夜權(quán)吸引貴族到蘇格蘭進(jìn)行統(tǒng)治。他向參加軍事會(huì)議的將領(lǐng)們敘說(shuō)著這一習(xí)俗，鏡頭則反復(fù)在他和伊莎貝拉之間切換，這里的象征意味更加明顯：按照這一習(xí)俗他也應(yīng)當(dāng)享有對(duì)新娘——其兒媳的初夜權(quán)，這就加劇了二人之間的沖突?！岸淼移炙骨榻Y(jié)”中的父子沖突，兒子想要獲得父親的性對(duì)象，這里恰恰是父親想要獲得兒子的性對(duì)象，影片不僅將父子沖突進(jìn)行了矛盾性的表現(xiàn)，而且將父子沖突進(jìn)行了反向闡釋?zhuān)纱松A了父子沖突的內(nèi)容。

在《愛(ài)情心理學(xué)》中，弗洛伊德認(rèn)為女性會(huì)對(duì)奪取其初夜的人產(chǎn)生憎恨之情⑦，《勇敢的心》中的“初夜權(quán)”利用女性對(duì)奪取其初夜的人的憎恨，說(shuō)明蘇格蘭婦女對(duì)英格蘭的敵視，以此加深二者的矛盾，這樣，影片對(duì)蘇格蘭反抗的表現(xiàn)就能獲得更多觀眾的同情、認(rèn)可，初夜權(quán)在此成為引發(fā)民族矛盾沖突的導(dǎo)火索之一。片中那位被奪取初夜權(quán)女子丈夫的憤怒，對(duì)蘇格蘭和英格蘭之間的矛盾沖突可見(jiàn)一斑。另外，影片故事發(fā)生時(shí)間是13世紀(jì)——中世紀(jì)行將結(jié)束之時(shí)，國(guó)王企圖恢復(fù)這一舊習(xí)俗自然也不會(huì)得到人心，初夜權(quán)對(duì)加深蘇格蘭和英格蘭的矛盾不言而喻。

①李一鳴：《“擁有一切”的〈勇敢的心〉——第68屆奧斯卡最佳影片評(píng)述》，《當(dāng)代電影》1996年第5期，第97—101頁(yè)。

②李新英：《蘇格蘭風(fēng)情：〈勇敢的心〉之文化解讀》，《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第6期，第101—103頁(yè)。

③[奧]弗洛伊德：《弗洛伊德文集（第7卷）》，孫慶民、廖鳳林，長(zhǎng)春出版社2004年版，第149頁(yè)。

④[法]拉康：《拉康選集》，褚孝泉譯，上海三聯(lián)書(shū)店2001年版，第90頁(yè)。

⑤嚴(yán)澤勝：《拉康與分裂的主體》，《國(guó)外文學(xué)》2002年第3期，第3—9頁(yè)。

⑥張一兵：《魔鬼他者：誰(shuí)讓你瘋狂？——拉康哲學(xué)解讀》，《人文雜志》2004年第5期，第14—22頁(yè)。

⑦[奧]弗洛伊德：《弗洛伊德文集（第3卷）》，宋廣文譯，長(zhǎng)春出版社2004年版，第114—115頁(yè)。

作者：蘆堅(jiān)強(qiáng)，云南大學(xué)人文學(xué)院博士，昆明理工大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)槲乃嚴(yán)碚?、影視文化?/p>

編輯：郭子君E-mail:guozijun0823@163.com