楊春年貴州省雷山縣第三中學(xué)
苗族地區(qū)英語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題及其對(duì)策
楊春年
貴州省雷山縣第三中學(xué)
苗族學(xué)生思想觀念陳舊,心理素質(zhì)低。對(duì)在該地區(qū)如何進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué),已成為英語(yǔ)教學(xué)同仁迫在眉睫的關(guān)注問(wèn)題。本文就該地區(qū)的英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀,苗族學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的心理障礙以及采取相應(yīng)的教學(xué)對(duì)策和方法,供參考之。
苗族地區(qū);英語(yǔ)教學(xué);心理障礙;苗語(yǔ);對(duì)策
筆者籍黔東侗族自治州雷山縣為苗族聚居區(qū),在校學(xué)生90%以上為苗族學(xué)生。尤為甚者,如西江鎮(zhèn)學(xué)生100%為苗族,大部分英語(yǔ)教師亦為苗族。就教師而言:在家里,學(xué)校和社交上使用語(yǔ)言—苗語(yǔ) (使用率70%),漢語(yǔ) (使用率20%),英語(yǔ)(10%);對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)入學(xué)前都學(xué)習(xí)和使用自己本民族語(yǔ)言—苗語(yǔ),入學(xué)后學(xué)習(xí)前第二語(yǔ)言—漢語(yǔ);小學(xué)三年級(jí)至中學(xué)后學(xué)習(xí)第三語(yǔ)言—英語(yǔ)。本來(lái)苗族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)就比漢族學(xué)生困難得多,再加上英語(yǔ),多一門語(yǔ)言,其困難不言而喻了。
俗話說(shuō):“林稀而泉水竭?!睅煼对盒E囵B(yǎng)出的英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生返鄉(xiāng)率,雖逐年上增,但師資畢竟很緊缺。另外,部分教師沒(méi)有很好地研究苗族學(xué)生的心理狀況,沒(méi)有讓他們很好地發(fā)揮學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性,沒(méi)有挖掘本民族語(yǔ)言對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的潛在的促進(jìn)作用。教學(xué)條件和設(shè)備跟不上,部分教師電化教學(xué)不會(huì)使用。教師素質(zhì)和教學(xué)設(shè)備差,為英語(yǔ)教學(xué)偏差的癥結(jié)之一。
我縣地處偏僻山區(qū),苗族學(xué)生思想觀念陳舊,封建習(xí)俗濃厚,心理素質(zhì)較低,嚴(yán)重制約了教學(xué)質(zhì)量的提高。他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)中所表現(xiàn)的心理障礙為:
(1)畏難心理。苗族學(xué)生日常用語(yǔ)基本上為苗語(yǔ),很少用第二語(yǔ)言漢語(yǔ),更不用說(shuō)是英語(yǔ)了。三種語(yǔ)言的差異和干擾,從而產(chǎn)生自卑感、畏難、厭學(xué)情緒逐日萌發(fā)。
(2)無(wú)用心理。部分苗族學(xué)生深受世俗觀念的影響,認(rèn)為山里人生死與大山做伴,一不做官,二不出國(guó),學(xué)習(xí)ABC何用?
(3)滿足心理。苗族群眾一般認(rèn)為有飯吃,有衣穿,有酒喝就很不錯(cuò)了。在該心理影響下,許多苗族學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)、抱負(fù)不大,對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的要求接近為零。
(4)逆反心理。苗族學(xué)生自卑感強(qiáng),自尊心強(qiáng),不易接受批評(píng),一旦孝師(特別是漢族教師)指出聽說(shuō)讀寫的錯(cuò)誤,常引起歧視其民族的誤解而導(dǎo)致逆反心理。
苗族地區(qū)的英語(yǔ)教學(xué)新思路
針對(duì)學(xué)生成績(jī)的不同層次,我們可以在外語(yǔ)教學(xué)上不強(qiáng)求一致,實(shí)行“能飛則飛”,“能跑則跑”原則,試行“快班慢班”不同層次教學(xué),克服苗族學(xué)生畏難自卑心理和無(wú)用心理,讓各層次都得到滿足,有一定益處。
對(duì)老師的教學(xué)方法不滿意,或?qū)蠋熍u(píng)不能正確對(duì)待,是產(chǎn)生逆反心理的重要原因之一。因此,在教學(xué)中我們鼓勵(lì)“師生互考”,評(píng)教評(píng)學(xué),建立融洽的師生關(guān)系,抑制逆反心理的形成和發(fā)展,在教與學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)中共同進(jìn)入“外語(yǔ)教學(xué)社會(huì)”。另外,我們英語(yǔ)教師在教學(xué)中不斷探索,親近學(xué)生,了解其生活環(huán)境,家庭狀況,民俗特點(diǎn),積極主動(dòng)地做些心理凈化工作,促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量提高。
外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)從實(shí)際出發(fā),靈活,機(jī)動(dòng)地服務(wù)于教學(xué)目的和任務(wù)。就循序漸進(jìn)原則,我們可以采用“聽讀寫說(shuō)”訓(xùn)練,這與通常的“聽說(shuō)讀寫”,的順序有點(diǎn)相悖,但針對(duì)苗族學(xué)生的性格內(nèi)向,較愛面子的特點(diǎn),把他們認(rèn)為較易的“聽”放在前,最難“說(shuō)”放在后,順應(yīng)從易到難的規(guī)律。針對(duì)苗族學(xué)生的接受能力?!把鬄橹杏谩钡那榫胺?、交際法可用,“中為洋用”的背誦法、默寫法可試,有利于幫助學(xué)生克服畏難心理,變難學(xué)為易學(xué)。
苗文和漢語(yǔ)在語(yǔ)音上,一般由聲母、韻母、聲調(diào)組成一個(gè)音節(jié)。例如,苗語(yǔ)“bangx”(花)與“bang”音相似,語(yǔ)音拼寫形式基本相同。漢語(yǔ)“幫”的聲調(diào)為陽(yáng)平“一”,苗語(yǔ)聲調(diào)為“X”。
苗族學(xué)生由于通過(guò)母語(yǔ)一一苗文學(xué)習(xí)和漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí),在拼音上,他們已具有一定能力,給我們進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)帶來(lái)了有利條件。比如學(xué)習(xí)拼讀的bat(拍,蝙蝠)時(shí)啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)它和苗語(yǔ)的“bat”(苗意“豬”“百’’)相似,于是把苗文“bat”的聲母b和韻母a相拼后加上聲調(diào)符號(hào)變成輔音“t’’,就變成英語(yǔ)單詞了。學(xué)生受到啟發(fā)后,對(duì)英語(yǔ)單音節(jié)詞的fair,dog就易如反掌了。只不過(guò)fair,dog后邊的r,g是輔音而不是苗語(yǔ)符號(hào)罷了。含兩個(gè)或兩個(gè)以上音節(jié)的單詞,如法炮制地用苗語(yǔ)的聲韻相拼構(gòu)成音節(jié)規(guī)律拼讀,如教拼buccinator(喇叭)這個(gè)詞時(shí),先把它切成bu—ci—na—tor,按音節(jié)前后順序拼寫成buc、ci、na、tor,開始一個(gè)一個(gè)音節(jié)單讀,后把音節(jié)與音節(jié)之間的讀音加快,最后用連放式讀法,就得出buccinator['btsineit?]的語(yǔ)音形式了。
各民族語(yǔ)言中的語(yǔ)法結(jié)構(gòu),有它相同的地方,也有不同之處。比如在教英語(yǔ)句子“what's this?”“How are you?”“So happy are the students!”當(dāng)翻譯這些句子時(shí),學(xué)生感到難以理解。英語(yǔ)的另一個(gè)特點(diǎn),就是定語(yǔ)后置。而苗語(yǔ)的定語(yǔ)也往往后置。英語(yǔ)如:
He has sister who is a worker
他有一個(gè)當(dāng)工人的姐姐。(定語(yǔ)后置)
苗語(yǔ):wil ax xangk dail naix nangb ul fangx magx。
直譯:我不認(rèn)識(shí)那個(gè)人穿黃衣服的。
意譯:我不認(rèn)識(shí)那個(gè)穿黃衣服的人。(定語(yǔ)后置)
隨著英語(yǔ)教學(xué)和改革的發(fā)展,英語(yǔ)已普及到小學(xué),對(duì)苗族師生更為嚴(yán)峻了。在苗疆如何進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué),眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。掌握苗族語(yǔ)言和英語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)律的相同和相似之處,可達(dá)到觸類旁通,舉一反三,學(xué)好英語(yǔ)的目的。這是大家所共識(shí)的。我們相信有更多的同行另辟蹊徑,為我們的英語(yǔ)教學(xué),提出更多更好的方法。
[1]陳仲荊、楊同福,大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)與研究[M].北京:清華大學(xué)出版社1997年3月