宋俊麗 （石家莊鐵道大學(xué) 050043）

唐詩月意象里的中古美麗中國

宋俊麗 （石家莊鐵道大學(xué) 050043）

“月”意象在唐詩中占有重要地位，論文從邊關(guān)之月的雄渾美、長門之月的孤寂美、江海之月的壯闊美、山川之月的清明美勾勒了“月”意象籠罩下的中古美麗中國。

唐詩；月意象；中古；美麗中國

“月”意象在唐詩中占有重要地位，筆者據(jù)鄭州大學(xué)網(wǎng)絡(luò)管理中心電子版《全唐詩庫》作了一個篩查統(tǒng)計，在近五萬首《全唐詩》中，出現(xiàn)月意象的詩歌約5377首，占到近11％，《唐詩三百首》的涉月詩歌據(jù)筆者查閱統(tǒng)計是81首，占到全部編選詩歌的1/4還多，足可見出“月”意象在唐詩、唐代文化研究中的重要價值。

唐代是個人口流動性很高的國度，文人游學(xué)、訪友的頻度很高，八世紀(jì)尤其是前半期的士人們可以很方便地遷徙和旅行，據(jù)唐杜佑《通典》記載，到開元十三年“東至宋汴，西至岐州，夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆有驢賃客乘，倏忽數(shù)十里，謂之驛驢。南詣荊襄，北至太原范陽，西至蜀川涼府，皆有店肆，以供商旅。遠(yuǎn)適數(shù)千里，不持寸刃”1，加上干謁、博取邊功等活動，唐代詩人的腳步遍及祖國大江南北，從遼海到天山，從東海之濱到西南一隅，都有詩人或匆匆或悠閑的腳步踏過，本文試從“月”意象之管窺察唐代詩人筆下林林總總的中古美麗中國。

一、邊關(guān)之月的雄渾美

唐前期的統(tǒng)一戰(zhàn)爭使得軍功成為快速提升社會地位的重要手段，尚武之風(fēng)開始慢慢籠罩整個社會。大唐開放性的社會形態(tài)以及在日常生活中任俠使氣之風(fēng)的彌漫，使得唐代文人尤其是初盛唐文人熱衷于到邊塞游歷尋功，而初盛唐的很多詩人如沈佺期、四杰、王維、李白、高適、岑參、王昌齡等都有過邊塞游歷或入幕乃至參政的經(jīng)歷。汪聚應(yīng)《唐代任俠風(fēng)氣與初盛唐詩歌創(chuàng)作》認(rèn)為，唐代文人將俠或任俠精神作為一種審美意象，抒發(fā)建功立業(yè)的抱負(fù)和懷才不遇的憤懣，由此帶來了唐人游邊風(fēng)氣和邊塞詩創(chuàng)作的繁榮。《關(guān)山月》《從軍行》《燕歌行》等樂府邊塞舊題在唐人詩歌中再度活躍和繁榮。

唐代邊塞詩歌在抒寫詩人抱負(fù)與情思的同時，也記錄了詩人眼中迥異的邊塞風(fēng)光，其中空闊邊塞之上的大月亮更是引起了詩人格外的關(guān)注與抒寫?！皾h月生遼海，曈曨出半暉。合昏玄菟郡，中夜白登圍。暈落關(guān)山迥，光含霜霰微。將軍聽曉角，戰(zhàn)馬欲南歸”，這是沈佺期在《關(guān)山月》中描繪的月下邊關(guān)景象，起首即以“漢月生遼海”的氣魄來渲染白登圍戰(zhàn)事的緊張，同時也讓我們感受到了邊塞月亮的非同一般?！斑|?！?，泛指遼河流域以東至海地區(qū)，《新唐書·仁貴傳》說仁貴“威震遼?！?，2遼海一帶是唐初戰(zhàn)事頻繁之地，唐初的許多詩人都寫到過遼海一帶的邊塞風(fēng)光，鮑君徽《關(guān)山月》寫道：“高高秋月明，北照遼陽城。塞迥光初滿，風(fēng)多暈更生。征人望鄉(xiāng)思，戰(zhàn)馬聞鼙驚。朔風(fēng)悲邊草，胡沙暗虜營。霜凝匣中劍，風(fēng)憊原上旌。早晚謁金闕，不聞刁斗聲”，李世民也寫過《遼城望月》詩篇。貞觀十九年即公元645年，李世民親率大軍征討高麗，五月，攻克遼東城，欣然登樓瞭望，寫下《遼城望月》詩篇，來慶賀遼城戰(zhàn)役的勝利：“玄兔月初明，澄輝照遼碣。映云光暫隱，隔樹花如綴。魄滿桂枝圓，輪虧鏡彩缺。臨城卻影散，帶暈重圍結(jié)。駐蹕俯九都，停觀妖氛滅”“玄兔”指遼東重鎮(zhèn)玄菟郡，“遼碣”指遼城的界碑，這里代指遼城，詩歌借遼城月景的“彩缺”與“影散”，抒發(fā)了自己“停觀妖氛滅”的僻疆靖邊、統(tǒng)一河山的宏偉壯志，三首詩在抒寫邊關(guān)戰(zhàn)事的同時，也寫出了東北邊關(guān)“風(fēng)多暈生”的月景特點(diǎn)。

西北邊疆也是唐王朝的重要邊塞，同時也是許多詩人游歷尋邊之地，李白著名的《關(guān)山月》絕唱即是游歷天山的乘興之作：“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑”。岑參的《鼓吹曲辭·凱歌六首》也是在西北邊塞入幕時所作，其中三首都使用了月意象來表達(dá)作者對邊關(guān)的獨(dú)特印象：“官軍西出過樓蘭，營幕傍臨月窟寒。蒲海曉霜凝劍尾，蔥山夜雪撲旌竿”“鳴笳擂鼓擁回軍，破國平蕃昔未聞。大夫鵲印搖邊月，天將龍旗掣海云”“月落轅門鼓角鳴，千群面縛出蕃城。洗兵魚海云迎陣，秣馬龍堆月照營”。

唐代邊塞詩中月意象的參與，不僅渲染了戰(zhàn)事的緊張，征人長期戍邊的思鄉(xiāng)心緒，而且也從一個側(cè)面展現(xiàn)了月意象籠罩之下中國中古邊關(guān)的雄渾壯闊之美。

二、長門之月的孤寂美

《長門怨》是古樂府舊題。郭荗倩引用《樂府解題》說“《長門怨》者，為漢武帝陳皇后作也。后，長公主嫖女，字阿嬌。及衛(wèi)子夫得幸，后退居長門宮，愁悶悲思。聞司馬相如工文章，奉黃金百斤，令靈解愁之辭。相如作《長門賦》，帝見而傷之，復(fù)得親幸者數(shù)年。后人因其《賦》為《長門怨》焉?！?唐代詩人常借這一舊題來泛寫宮人的愁怨，《全唐詩》收錄的《長門怨》舊題達(dá)60首之多，而借月來抒發(fā)長門憂怨似是慣例，李白《長門怨》二首就都借助了月意象來微妙地傳達(dá)長門宮人的憂怨與寂寞，“天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流。月光欲到長門殿，別作深宮一段愁。桂殿長愁不記春，黃金四屋起秋塵。夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長門宮里人”，這里的月意象是溫暖而富有愛心的，是“欲到長門殿”，是“獨(dú)照宮里人”，然而月光的暖意和偏愛也只能是暫時的和無能為力的，月光再怎樣獨(dú)照，也照不走帝王的冷落和宮人的寂寥，最終也只能是“別作深宮一段愁”，月光的偏愛在這兒起到了微妙的反襯作用，陡增詩歌無限生趣。

裴交泰《長門怨》也使用了月光意象來表達(dá)宮女的愁思，“自閉長門經(jīng)幾秋，羅衣濕盡淚還流。一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁”，裴詩使用了對比的手法，使月光先到皇帝所在的南宮，照見歡樂，再到宮人居住的長門，別作愁苦，兩相對照，更添宮人的愁怨和憤懣。

沈佺期、張修之的《長門怨》也寫到了月光和長門宮殿。沈詩云：“月皎風(fēng)泠泠，長門次掖庭”，張詩云：“長門落景盡，洞房秋月明”，沈張兩詩雖不如李白、裴交泰兩詩的超妙深曲，但也足可見出長門宮人與月光意象的不舍情緣，以至于“長門月”延續(xù)成為了一個固定的搭配，成為深宮孤寂凄清的代名詞。李咸用《緋桃花歌》云“上帝春宮思麗絕，夭桃變態(tài)求新悅。便是花中傾國容，牡丹露泣長門月”，羊士諤《和李都官郎中經(jīng)宮人斜》云：“翡翠無窮掩夜泉，猶疑一半作神仙。秋來還照長門月，珠露寒花是野田。孫梁《[仙呂]后庭花破子·柳葉黛眉愁》云：“柳葉黛眉愁，菱花妝鏡羞。夜夜長門月，天寒獨(dú)上樓。水東流，新詩誰寄，相思紅葉秋”，明張?zhí)┮嘤小堕L門月》詩，詩云：“昭陽歌吹晚風(fēng)移，金屋春寒獨(dú)睡遲。何事西宮楊柳月，一彎猶似妒娥眉”。

唐代長門歌詠中月意象的參與，不僅鋪染了宮女們的寂寞憂怨心緒，也從一個側(cè)面展現(xiàn)了月意象籠罩之下中國中古深宮殿宇內(nèi)的孤寂與凄清之美。

三、江海之月的壯闊美

江海之濱地勢開闊宜于賞月，而天上之月與水中倒影相映之妙，亦增諸多賞月樂趣，李太白即有水中捉月溺水而亡的傳說，在電子版《全唐詩庫》內(nèi)容檢索欄輸入“江月”一詞，可以獲得106條記錄，輸入“海月”一詞可以獲得68條記錄，可見唐人對于江海之月的關(guān)注程度。有“以孤篇壓全唐”之譽(yù)的張若虛的《春江花月夜》即是吟詠江海之月的經(jīng)典詩作，詩篇從海月初生寫到春江月明，由江月朗照寫到月華西斜，由江潭落月寫到月藏海霧，不僅抒寫了詩人天人哲思的凝想、游子思?xì)w的春情，可以說也寫盡了江海之月的壯闊與浩淼，筆下容納之大，可堪“詩中的詩，頂峰上的頂峰”之譽(yù)。4

江海之月因其地勢的闊大浩淼常常被賦予宏大氣象，崔頌《和張荊州九齡晨出郡舍林下》有“江上懸曉月，往來虧復(fù)盈”的詩句，張九齡亦有 “海上生明月，天涯共此時”的詠月佳句（《望月懷遠(yuǎn)》），“江上懸掛”與“海上生起”都是利用江海之勢來營造月之宏大氣象，王維《泛前陂》有“澄波澹將夕，清月皓方閑”句，是以澄波之上清月方閑映襯澄波闊大浩淼氣象，是倒過來映襯的另一種生趣。

李白自謂明月奴，對江海之月也是情有獨(dú)鐘，李白詩集中“江月”一詞的用例是6首，“海月”一詞的用例是10首，足可見出李白對江海之月的關(guān)注與喜愛，李白“江月”一詞的用例如“天清江月白，心靜海鷗知”（《贈漢陽輔錄事二首》）、“海云迷驛道，江月隱鄉(xiāng)樓”《寄淮南友人》，還有李白的仰慕者任華所格外喜歡的“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”（李白詩見《望廬山瀑布二首》，任華詩見《寄李白》）；“海月”一詞的用例如“波光搖海月，星影入城樓”（《宿白鷺洲，寄楊江寧》），“畫角悲海月，征衣卷天霜”（《出自薊北門行》），“掛席拾海月，乘風(fēng)下長川”（《敘舊贈江陽宰陸調(diào)》）“浦沙凈如洗，海月明可掇”（《江上寄元六林宗》）等，都帶有江海遙闊的澄遠(yuǎn)氣象，其實(shí)李白的很多詩作沒有直接用到“江月”“海月”之詞，但其意象仍是江月意象的也不少，如《相和歌辭·烏棲曲》中“銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波”等，亦是抒江月壯闊之美。

杜甫晚年長期滯留在湖廣一帶，很多時候都是與船家相伴，江月成為其最熟悉也最親切的詩歌意象之一，杜甫有多首以江月入題的詩作（可能跟杜甫行走線路相關(guān)，杜甫詩歌中沒有出現(xiàn)“海月”一詞，也沒有海月意象，日本學(xué)者深澤一幸在《海月是什么》一文中也有類似結(jié)論），《玩月呈漢中王》云：“夜深露氣清，江月滿江城。浮客轉(zhuǎn)危坐，歸舟應(yīng)獨(dú)行”，其《漫成一絕》詩云：“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴”，《獨(dú)坐二首》亦有“峽云常照夜，江月會兼風(fēng)。 曬藥安垂老，應(yīng)門試小童。亦知行不逮，苦恨耳多聾”，另外，杜甫還有專以《江月》為題的詩作，詩云：“江月光于水，高樓思?xì)⑷恕Ｌ爝呴L作客，老去一沾巾。玉露團(tuán)清影，銀河沒半輪。誰家挑錦字，滅燭翠眉顰”，杜甫的“江月”意象除有闊大之意外亦含諸多蒼涼老邁之嘆。

其實(shí)除江月、海月外，唐人還基于自己的感知創(chuàng)造了一些其它水月意象，如湖月、溪月等，李白《夢游天姥吟留別》就有“湖月照我影，送我至剡溪”，其《自遣》詩有“對酒不覺暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鳥還人亦稀”，陶翰《宿天竺寺》有“岑翠映湖月，泉聲亂溪風(fēng)”，岑參《送羽林長孫將軍赴歙州》有“驛舫宿湖月，州城浸海云”，其《聞崔十二侍御灌口夜宿報恩寺》有“溪月冷深殿，江云擁回廊”，李群玉《洞庭遇秋》有“涼波弄輕棹，湖月生遠(yuǎn)碧”， 溫庭筠《題陳處士幽居》詩有“閑看鏡湖畫，秋得越僧書。若待前溪月，誰人伴釣魚”等，湖月、溪月意象雖不如江月、海月壯闊，但亦別有情趣。

四、山川之月的清明美

山高氣更清，故山川之月更比別處清亮，因此也成為詩人最關(guān)注的月意象之一，《全唐詩庫》查得“山月”用例158首，除去30多首抒寫關(guān)山之月，表達(dá)征戰(zhàn)、鄉(xiāng)思、愁苦等邊關(guān)情思外，多數(shù)“山月”意象用于表達(dá)閑適、清雅之趣，如殷遙《友人山亭》詩云“故人雖薄宦，往往涉清溪。鑿牖對山月，褰裳拂澗霓”，用“鑿牖對山月”贊揚(yáng)朋友雖已入宦但仍清雅的品質(zhì)；以邊塞豪放詩見長的李頎也偶用“山月”意象表達(dá)避世清閑之意，其《漁父歌》云：“白首何老人，蓑笠蔽其身。避世長不仕，釣魚清江濱。浦沙明濯足，山月靜垂綸。寓宿湍與瀨，行歌秋復(fù)春”“山月”與“靜垂綸”構(gòu)成了再和諧不過的逸世閑居的意象組合。

由于山間空氣稀薄，又處于高處，離月亮更近一些，故而山月照耀之下，物景更為鮮亮可愛，往往逗引得詩人流連陶醉。天寶進(jìn)士郎士元《酬二十八秀才見寄》云“昨夜山月好，故人果相思。清光到枕上，裊裊涼風(fēng)時”，韋應(yīng)物《同褒子秋齋獨(dú)宿》說“山月皎如燭”“夜半鳥驚棲”，陶翰《秋山夕興》云“山月松筱下，月明山景鮮”，都是強(qiáng)調(diào)的山月照耀之下，景物清明鮮亮到讓人吃驚的地步。溫庭筠在《宿輝公精舍》中敘寫了自己“林彩水煙里，澗聲山月中”的美好山月體驗(yàn)，李白也有“暮從碧山下，山月隨人歸”（《下終南山過斛斯山人宿置酒》）的經(jīng)歷，李白在《贈秋浦柳少府》詩中表達(dá)了自己在山月中縱酒的超高幸福感，“時來引山月，縱酒酣清暉”，而在《九日》詩中更是夸張地敘寫了自己陶醉在山月中“落帽醉山月，空歌懷友生”的衣冠不整的幸福醉態(tài)。

山月靜謐宜于靜思，尤其是到唐代中后期，山月與坐禪似乎產(chǎn)生了某種關(guān)聯(lián)，靜思意味更加明顯。王維和白居易晚年都好佛，王維中年以后就基本上在終南山輞川別業(yè)，過著亦官亦隱的悠閑生活，而白居易晚年似乎是完全退隱在河南香山寺坐禪了，“山月”對于他們成為超高相伴的意象。《而庵說唐詩》云：“右丞精于禪理，其詩皆合圣教”，“山月”意象對于其表達(dá)禪理頗具意義，《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴春澗中”，《藍(lán)田山石門精舍》“暝宿長林下，焚香臥瑤席。澗芳襲人衣，山月映石壁”，《酬張少府》“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深”都可看出山月意象在王維禪理詩中的核心位置。白居易《初入香山院對月（太和六年秋作）》詩云“老住香山初到夜，秋逢白月正圓時。從今便是家山月，試問清光知不知”，其《贈皇甫六張十五李二十三賓客》曰“家未苦貧常醞酒，身雖衰病尚吟詩。龍門泉石香山月，早晚同游報一期”，都表達(dá)了把香山之月變?yōu)樽约抑碌男老埠鸵陨皆聻榘榈臏剀案小？傊皆乱庀髮τ诒磉_(dá)唐人的清明之美和幽雅情思具有非同尋常的意義，透過山月意象亦可窺到中古美麗中國的清明山川一角。

注釋：

1.（唐）杜佑.《通典·食貨》.中華書局，1988：53.

2.（宋）歐陽修，宋祁等.《新唐書》.中華書局，1975：4141.

3.（宋）郭荗倩.《樂府詩集》.中華書局，1979：621.

4. 聞一多.《唐詩雜論》.中華書局，2009：19.

[1]（清）彭定求等.全唐詩[M].北京：中華書局，2003.7.

[2] 汪聚應(yīng).唐代任俠風(fēng)氣與初盛唐詩歌創(chuàng)作[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010.1.

[3]（日）深澤一幸著，王蘭，蔣寅譯.詩海撈月----唐代宗教文學(xué)論集[M].北京：中華書局，2014.1.

[4]陳伯海.唐詩匯評[M].浙江教育出版社，1995.

宋俊麗，文學(xué)碩士，石家莊鐵道大學(xué)人文學(xué)院副教授，研究方向：中國古代文學(xué)。

本文系河北省社會科學(xué)基金項目《唐詩“月”意象里的鄉(xiāng)土中國》（HB13WX004）、河北省生態(tài)與發(fā)展環(huán)境研究基地項目、河北省重點(diǎn)學(xué)科培育項目的階段性成果。