林 鋒 （廣州美術(shù)學(xué)院附屬中等美術(shù)學(xué)校 510260）

藝術(shù)創(chuàng)作建立在時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)之上，各種類型的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)直接反應(yīng)在藝術(shù)創(chuàng)作中，我國真正意義上的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)造中受到政策發(fā)展的影響，藝術(shù)的真正內(nèi)涵沒有充分發(fā)揮出來。在進(jìn)入到新世紀(jì)以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)造營造了一個(gè)良好的外部環(huán)境，當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展逐步走向了良性地方發(fā)展道路。在研究中認(rèn)識(shí)到藝術(shù)創(chuàng)造與時(shí)代的發(fā)展具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，時(shí)代的特征會(huì)通過藝術(shù)創(chuàng)造展現(xiàn)出來，在消費(fèi)主義時(shí)代下，各種相關(guān)的價(jià)值觀念會(huì)在藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。本文對(duì)當(dāng)前我國藝術(shù)創(chuàng)造進(jìn)行針對(duì)性的研究工作，探索其內(nèi)部所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念，通過多樣化的手段，達(dá)到提升藝術(shù)創(chuàng)作的目的。

一、當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境分析

經(jīng)濟(jì)條件的改善為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更為廣闊的發(fā)展空間，隨著生活水平的提高，藝術(shù)創(chuàng)作的空間環(huán)境發(fā)生了很大的變化，尤其是在當(dāng)下物質(zhì)文化不斷豐富的過程中，精神文化建設(shè)呈現(xiàn)出落后的態(tài)勢，為了改變這種不利的發(fā)展環(huán)境，需要藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)工作，從而促使了中國當(dāng)代藝術(shù)的跳躍式發(fā)展。在現(xiàn)代消費(fèi)主義的影響下，藝術(shù)創(chuàng)作是為消費(fèi)主義服務(wù)的，在這個(gè)過程中需要采取相關(guān)的應(yīng)對(duì)措施，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的良性發(fā)展，但是在實(shí)際中可以看到，這種努力與嘗試沒有起到很好的效果。在復(fù)雜多變的環(huán)境中，當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展不規(guī)范，有惡性發(fā)展之趨勢，藝術(shù)家們迷失方向，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)深刻影響到藝術(shù)創(chuàng)作的方方面面，作為生活中的一部分，藝術(shù)創(chuàng)作的目的在于提升生活質(zhì)量，從而不可避免的導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作成為消費(fèi)的附屬品。當(dāng)代藝術(shù)市場的刺激致使當(dāng)代藝術(shù)家眾多云集，其中不乏濫竽充數(shù)之士，當(dāng)代藝術(shù)市場混亂，這種混亂不僅僅體現(xiàn)在價(jià)格上的惡意炒作，還表現(xiàn)在許多藝術(shù)家意識(shí)上的盲從，有些藝術(shù)作品在創(chuàng)造中過分追求創(chuàng)新，形成了一種與時(shí)代發(fā)展不相稱的產(chǎn)品形式。

二、藝術(shù)創(chuàng)作中的消費(fèi)主義價(jià)值觀念

生活水平的提高需要各種相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作等各種類型的精神生活作為一種彌補(bǔ)手段，尤其是進(jìn)入到新時(shí)期以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的過程中，社會(huì)居民的生活水平有了很大的提升，這就需要與之相關(guān)的精神生活消費(fèi)，而藝術(shù)創(chuàng)作作為日常生活中必不可少的一部分，要在現(xiàn)實(shí)需要的基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)作發(fā)展，從而形成了一種具有針對(duì)性的創(chuàng)作行為方式，在滿足消費(fèi)者多樣化需求方面起到了重要作用，在當(dāng)前的環(huán)境中藝術(shù)創(chuàng)作具有明顯的消費(fèi)主義價(jià)值觀念影響。

1.過分追求利益

時(shí)代的發(fā)展使得藝術(shù)創(chuàng)作走向市場，并且在市場經(jīng)濟(jì)中獲得了良好的收益，許多藝術(shù)家的生活水平得到了很大的改善，在此基礎(chǔ)上形成了比較完善的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境體系，藝術(shù)家可以在一個(gè)相對(duì)比較輕松的環(huán)境中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)上的提升。在這個(gè)發(fā)展的過程中，藝術(shù)家的創(chuàng)作行為與市場經(jīng)濟(jì)之間有著密切的關(guān)聯(lián)性，更多的藝術(shù)活動(dòng)是在市場經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下完成的。這種變化改變了當(dāng)代中國藝術(shù)創(chuàng)作的形式，更對(duì)當(dāng)代中國藝術(shù)創(chuàng)作的走向產(chǎn)生了極大的影響，藝術(shù)市場化發(fā)展趨勢，使得經(jīng)濟(jì)利益成為藝術(shù)創(chuàng)作的主要?jiǎng)恿χ?，人們原有的思想觀念發(fā)生了很大的變化，尤其是藝術(shù)創(chuàng)作者的思想理念發(fā)生了很大的變化，在新的價(jià)值觀念的影響下，藝術(shù)創(chuàng)作的空間發(fā)生了改變。

在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境中，藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢，這對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展是有很強(qiáng)的借鑒意義的。在實(shí)際中要認(rèn)識(shí)到藝術(shù)不是職業(yè)，不需要當(dāng)做一種產(chǎn)業(yè)來培養(yǎng)，它是社會(huì)內(nèi)部自然而孕育的精華，看似美好的支持，有可能只是揠苗助長的反作用。在實(shí)際中應(yīng)該看到藝術(shù)創(chuàng)作可以帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益，這對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作工作具有非常重要的作用，但是過分追求藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)利益，會(huì)造成一種不良的創(chuàng)作環(huán)境，影響了我國藝術(shù)經(jīng)營的長遠(yuǎn)發(fā)展。藝術(shù)創(chuàng)作與環(huán)境的關(guān)系是非常密切的，作為藝術(shù)家要在實(shí)際中認(rèn)識(shí)到一個(gè)優(yōu)秀作品的出現(xiàn)，是多種因素共同作用的結(jié)果，單純從經(jīng)濟(jì)利益角度進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，難以獲得持久的生命力。

2.標(biāo)準(zhǔn)化創(chuàng)作明顯

藝術(shù)創(chuàng)作是多種多樣的，沒有固定的結(jié)構(gòu)形式，這也是藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的原動(dòng)力之一，但是在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，市場經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化操作規(guī)范已經(jīng)影響到了藝術(shù)創(chuàng)作中。在藝術(shù)創(chuàng)作中的標(biāo)準(zhǔn)化具有明確的指代含義，就是一種缺少獨(dú)特的內(nèi)容與風(fēng)格，但適合按照一定的標(biāo)準(zhǔn)、程序批量生產(chǎn)、機(jī)械復(fù)制，這種創(chuàng)作是建立在生產(chǎn)技術(shù)快速發(fā)展的基礎(chǔ)之上，相關(guān)的經(jīng)營活動(dòng)已經(jīng)建立，但這種形式的創(chuàng)作方式弱化了藝術(shù)發(fā)展的多樣性和針對(duì)性。藝術(shù)的發(fā)展建立在多樣性的基礎(chǔ)之上，缺乏個(gè)性的產(chǎn)品在發(fā)展中缺乏生命力。

藝術(shù)創(chuàng)作需要的是個(gè)性經(jīng)營，而缺乏個(gè)性的產(chǎn)品在生活中難以長久的發(fā)展，程式代替了一切，雷同性的產(chǎn)品代替了個(gè)性化的藝術(shù)，平庸代替了高雅，低俗代替了崇高，整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的環(huán)境發(fā)生了很大的變化，在顯示生活中很難找到具有真正藝術(shù)價(jià)值的做平，對(duì)我國藝術(shù)創(chuàng)作的長遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生了極為不利的影響。市場經(jīng)濟(jì)條件下的整個(gè)文化工業(yè)把人類塑造成能夠在每個(gè)產(chǎn)品中都可以進(jìn)行不斷再生產(chǎn)的類型，個(gè)人在不知不覺中就被消融到文化產(chǎn)品的程式化和齊一化模式的表現(xiàn)中，每一個(gè)體極富有生活情趣的個(gè)性特點(diǎn)以及創(chuàng)造性都因順從這種齊一化模式而變成了泡影，取而代之的是大眾媒介極力推崇的樣板生活的拷貝。

三、結(jié)語

藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代發(fā)展具有密切的關(guān)系，在當(dāng)前消費(fèi)主義盛行的環(huán)境中，我國的藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出復(fù)雜的發(fā)展趨勢，原有單一的創(chuàng)作環(huán)境已經(jīng)被市場經(jīng)濟(jì)所取代，藝術(shù)的發(fā)展受到經(jīng)濟(jì)利益影響。作為人力精神文明的重要組成部分，藝術(shù)創(chuàng)作需要獨(dú)特的環(huán)境，藝術(shù)創(chuàng)作者要能夠有效抵制來自外部的不良影響，從藝術(shù)的真正內(nèi)涵出發(fā)，創(chuàng)作出多樣化同時(shí)具有個(gè)性化的藝術(shù)產(chǎn)品才是時(shí)代發(fā)展的需要。藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)長期的過程，在發(fā)展中需要各方面的努力，才能形成一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境。

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