施立學(xué) （吉林省文聯(lián) 130021）

傅 堯 （吉林藝術(shù)學(xué)院 130021）

東北方言在民間藝術(shù)中的魅力體現(xiàn)

施立學(xué) （吉林省文聯(lián) 130021）

傅 堯 （吉林藝術(shù)學(xué)院 130021）

東北方言作為漢語方言的一個主要分支經(jīng)過歷史沉淀、民族融合、人民遷徙、語言接觸，逐漸形成了形象生動，幽默風(fēng)趣、感情色彩濃郁，豐富性表現(xiàn)力與高度親和力的語言特色。作為民間藝術(shù)與地域文化的載體，東北方言以其獨特的審美魅力使東北民間藝術(shù)與文化具有其獨特的地域特色與鄉(xiāng)土氣息。隨著東北工業(yè)基地的不斷崛起與民間文化藝術(shù)意識的覺醒與傳播，東北方言在民間藝術(shù)中的魅力與價值也越來越突出。

東北語言的特色；東北語言的表現(xiàn)形式；東北語言的發(fā)展趨勢

近年來隨著東北小品影視劇的不斷熱播，東北方言逐漸傳遍大江南北，東北話也逐漸作為一種潮流時尚逐漸融入我們的生活當(dāng)中。除了常規(guī)的表演與創(chuàng)作外，東北方言貼近于普通話并較之于普通話更加形象生動，幽默風(fēng)趣的這一特點才是其俘獲大眾的關(guān)鍵。本文從東北語言的特點、表現(xiàn)形式及發(fā)展趨勢等方面入手，著力探討東北語言在民間藝術(shù)中的魅力體現(xiàn)。

一、東北方言的特色

東北方言直接反應(yīng)東北地區(qū)的風(fēng)土人情，歷史發(fā)展及社會變遷和人們自身的不斷變化發(fā)展，是最具有親和力和表現(xiàn)力的語言。東北方言無論是表達(dá)情意還是敘事說理，都較少使用靜態(tài)、抽象的詞語；多使用生活中具體的、形象的詞語來表達(dá)，是由靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動態(tài)的語言。由抽象的語言轉(zhuǎn)化為生動形象的語言，不僅語義明朗，表現(xiàn)力感染力極強(qiáng)，更帶有豐厚的感情色彩。如，東北人愛老虎，東北話中含有“虎”字的詞匯也多。他們通常形容一個人“虎”說明具有勇敢又魯莽的個性，之后又被引申成為形容人不夠精明。但東北人不喜歡熊，因此將欺負(fù)人叫做“熊人”，貶低人樣貌或人品叫做“熊樣”。

東北方言既與普通話有相似之處，但又有其靈活多樣的特點。例如，東北方言中語綴詞很多，大部分語綴詞字面都沒有實際意義，但與詞根搭配起來就有了特殊的意義或發(fā)揮了加重語氣的作用。例如胡啦巴涂，眼淚巴扎，傻了吧唧，瘦了吧唧等。還有一種情況與這類相似卻又有它自己的特點，如“花里胡哨”形容穿著五顏六色，花俏卻不協(xié)調(diào)或說明事情花樣多卻不務(wù)實?！把嗪衾病闭f明傷口鮮血直流，非常血腥。

二、東北語言的表現(xiàn)形式

巴赫金的狂歡詩學(xué)使我們了解到，方言可以成為一條尋繹主體身份的線索從而構(gòu)成多重主題的對話；同時能夠?qū)⒘魇У膹V場文化融入到影像的藝術(shù)規(guī)范當(dāng)中使人們獲得久違的語言狂歡。這種語言狂歡在某些藝術(shù)形式上表現(xiàn)特別突出，將某些方言變現(xiàn)的更加具有魅力與特色。東北二人轉(zhuǎn)又叫做小秧歌，蹦蹦戲。它根植于民間鄉(xiāng)土文化，是東北民間的一門說唱藝術(shù)；人們邊唱邊說，載歌載舞。二人轉(zhuǎn)既不完全是戲曲，也不是完整的歌舞，更不是完全的小品。它是東北民間藝術(shù)中最具有代表性的藝術(shù)形式，是一種民間的說唱藝術(shù)。說與唱都是二人轉(zhuǎn)中重要的組成部分，語言在二人轉(zhuǎn)中的地位尤其突出，而東北方言的使用不僅使二人轉(zhuǎn)更具有鮮明的地域特色，又將二人轉(zhuǎn)人物的性格表現(xiàn)的更加鮮明，說口更具有幽默感、詼諧感。東北方言作為民間口頭語言，具有鮮明的地域特色，更是一種異形的藝術(shù)。在普通話交流過程中夾雜著方言，使人在交流時更感到新鮮、親切。而東北二人轉(zhuǎn)并不是完全將東北話與普通話進(jìn)行簡單的相加。而是將其化入關(guān)東人的性格當(dāng)中，成為表達(dá)思想、表現(xiàn)鮮明人物性格的外衣，寓鮮明的個性于繪聲繪色，聲情并茂之中。使觀眾聽完后有如臨其境，如見其人，如聞其聲之感。但由于民間藝人的文化差異，藝人們往往融入通俗易懂的土語將難懂的詞匯進(jìn)行更改并在更加寬廣的語境當(dāng)中傳播開來，成為可觀可聽可懂的語言世界。而東北二人轉(zhuǎn)中讓人熟悉的方言與土話更好地給其注入的鮮活的生命力，更給東北人一種語境的回歸感。二人轉(zhuǎn)東北味十足的通俗唱腔時任何文化層次，任何地域的人都能聽得懂，想得明白的，更使人們覺得東北人民親切如自家人，東北話如家常嘮嗑所用的語言。

三、東北方言的發(fā)展趨勢

作為人類社會活動的交流工具，任何語言的發(fā)展都與經(jīng)濟(jì)、文化及社會生產(chǎn)生活的變遷存在著密不可分的關(guān)系。方言作為民間性、地域性的口頭語言也在這些方面的影響下不斷發(fā)生改變。隨著社會不斷向前進(jìn)步與人們生活方式不斷發(fā)生改變，舊的生活方式及與其相對應(yīng)的方言正在逐漸消亡。如“巴鋸子”過去用來形容一種用于連接與固定的工具，隨著工具使用頻率的減少，這個詞的使用率已經(jīng)很低。而隨著社會不斷變遷發(fā)展，許多新興詞匯也逐漸流行起來，如“帶價兒”“帶勁兒”都用來形容人們的樣子與氣質(zhì)很好。另外，盡管方言具有地域性，但隨著各類小品及影視劇的推廣與播放，東北方言的許多詞語不僅走出了方言的地域化限制，更在全國范圍內(nèi)被廣泛接受與使用。如人們目前使用頻率比較高的“嘚瑟”。這一次在東北方言中使用頻率較高，而在普通話中難以找到意義相仿的詞匯進(jìn)行代替，因此在不同場合及語境中經(jīng)常不同意味。如指人做事張揚(yáng)或愛顯擺、賣弄；也可表現(xiàn)為受到寒冷或感到害怕時發(fā)抖、哆嗦等。在豐富的含義上加上干凈色彩濃厚，更易在小品集影視劇頻繁出現(xiàn)。

方言是歷史與空間不斷變化的產(chǎn)物。東北這塊廣袤的土地經(jīng)過歷史的沉淀、民族的融合與地理的阻隔，逐漸形成形象生動、直白夸張、干凈色彩濃厚、表現(xiàn)力與親和力極強(qiáng)的東北方言。它不僅代表了東北民間的藝術(shù)之根，更使東北地域特色文化的載體。東北方言與土語凝聚在一起更好地體現(xiàn)出東北人民直率、質(zhì)樸、豪放、熱情的性格特點。語言個性就是藝術(shù)的個性，文化的個性。東北方言以其獨特的審美魅力使東北民間藝術(shù)與文化更加別具一格，獨樹一幟。

[1]王衍婷.東北方言在民間藝術(shù)文化中的價值體現(xiàn)[D].吉林藝術(shù)學(xué)院，2013.

[2]楊曉敏.熱力不減的東北方言藝術(shù)探析[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2013（5）.

[3]王悅.東北方言與二人轉(zhuǎn)[J].戲劇文學(xué)，2012（11）.

[4]孫麗雯.淺談二人轉(zhuǎn)藝術(shù)中東北文化的體現(xiàn)[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2010（5）.

施立學(xué)，男，1954年2月18，籍貫：吉林省，單位：吉林省文聯(lián)職稱編審，吉林藝術(shù)學(xué)院教授，研究方向：民俗文化研究。

傅堯，男，1989年3月5日，吉林省吉林藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向，滿族文化研究。