羅嶼

整整一個(gè)多世紀(jì)，中國(guó)知識(shí)分子、中國(guó)青年可以說(shuō)是“前仆后繼”走向民間奔赴農(nóng)村。而如今的知識(shí)青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，則是伴隨我國(guó)城鎮(zhèn)化歷史進(jìn)程出現(xiàn)的，由城而鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)一體，統(tǒng)籌發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同發(fā)展，是一種歷史趨勢(shì)

從2012年開(kāi)始，做了十多年農(nóng)村工作的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)政策研究中心副主任、研究員楊團(tuán)明顯感受到，一些早已跳出“農(nóng)門(mén)”的知識(shí)青年以及在城市謀生多年的農(nóng)民工，他們或緣于難以割舍的鄉(xiāng)土情結(jié)，或倦怠于城市的喧嘩浮躁，或找尋新的事業(yè)起點(diǎn)，正帶著新的見(jiàn)識(shí)、資金和夢(mèng)想踏上返鄉(xiāng)路，成為中國(guó)的“新農(nóng)人”。

而提到知識(shí)分子返鄉(xiāng)，很多人首先想到民國(guó)時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)。

百年來(lái)五波“到農(nóng)村去”的浪潮

1927年7月，平民教育家及鄉(xiāng)村建設(shè)家晏陽(yáng)初，開(kāi)始了他著名的“定縣鄉(xiāng)村試驗(yàn)”。

他和李景漢、陳志潛、瞿世英等當(dāng)時(shí)在各個(gè)學(xué)科有名望的知識(shí)分子，對(duì)定縣進(jìn)行各個(gè)層面的社會(huì)調(diào)查，并制定了一系列方案，以“除文盲，做新民”為宗旨，以“民為邦本，本固邦寧”為核心，以“文藝教育救愚、生計(jì)教育救窮、衛(wèi)生教育救弱、公民教育救私”為手段，家庭、社會(huì)和學(xué)校三位一體來(lái)重新建造鄉(xiāng)村。定縣試驗(yàn)十年，前前后后有幾百位留學(xué)生、大學(xué)生、教授、學(xué)者參與進(jìn)來(lái)。在“定縣實(shí)驗(yàn)”最鼎盛的時(shí)候，定縣聚集了近500位知識(shí)分子，其中有60余位是學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的歸國(guó)博士、大學(xué)教授、校長(zhǎng)等各個(gè)學(xué)科的知識(shí)分子。

和晏陽(yáng)初幾乎同時(shí)在做鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)的知識(shí)分子還有梁漱溟、陶行知等人，他們都身體力行，“走出象牙塔，跨進(jìn)泥巴墻”，奔走在中國(guó)的鄉(xiāng)村大地上，把思想改革變?yōu)閷?shí)踐的操作，尋找中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展的途徑。

這是《中國(guó)在梁莊》作者、作家梁鴻關(guān)于上世紀(jì)二三十年代知識(shí)分子參與鄉(xiāng)村建設(shè)的一段記述。

而按照學(xué)者錢(qián)理群的歸納，除了民國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)的那段歷史，事實(shí)上，在整整一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)知識(shí)分子、中國(guó)青年可以說(shuō)是“前仆后繼”地奔赴農(nóng)村，走向民間。

錢(qián)理群在一次為“西部陽(yáng)光行動(dòng)”青年志愿者進(jìn)行的講座中提到中國(guó)知識(shí)分子的五次“到農(nóng)村去”。在他看來(lái)，“五四”的先驅(qū)者是第一代；三十年代的共產(chǎn)黨人和鄉(xiāng)村建設(shè)派是第二代；延安的青年知識(shí)分子是第三代；建國(guó)后五六十年代的知識(shí)分子是第四代；“文革”中的知識(shí)青年則是第五代。

在錢(qián)理群看來(lái)，這五次“到農(nóng)村去”，知識(shí)分子更多是為了尋找自己的生命之根。但錢(qián)理群也提出，不能忽略的事實(shí)是，為什么知識(shí)分子代代下鄉(xiāng)，農(nóng)村落后與貧窮的狀況卻沒(méi)有發(fā)生根本性的改變？

而如今眾多知識(shí)青年返鄉(xiāng)、反哺鄉(xiāng)村，顯然又與前輩們面臨的境況不同。

第六波返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)潮？！

3月26日，海南，博鰲。

當(dāng)來(lái)自各個(gè)國(guó)家的首腦、世界500強(qiáng)企業(yè)的CEO、國(guó)際頂級(jí)智庫(kù)的專(zhuān)家們?cè)谟懻撌澜缃?jīng)濟(jì)進(jìn)程，亞洲發(fā)展前景時(shí)，一場(chǎng)名為“返鄉(xiāng)故事會(huì)”的草根論壇也在距主會(huì)場(chǎng)不遠(yuǎn)的地方舉行，前媒體人陳統(tǒng)奎就是其中一員，他也是海南返鄉(xiāng)大學(xué)生論壇的發(fā)起者之一，從2012年開(kāi)始，論壇已成功舉辦了三屆，每年都吸引數(shù)百名有志返鄉(xiāng)的大學(xué)生參與。陳統(tǒng)奎發(fā)現(xiàn)，海南之外，在福建、江西、四川、云南、上海、北京、河北、河南、浙江等省市，“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”漸成浪潮。

4月份，有眾多媒體也關(guān)注到了這一現(xiàn)象，《盲人海歸碩士的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)路》（中國(guó)青年報(bào)4月17日）、《全國(guó)大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟相聚北京話創(chuàng)業(yè)》（農(nóng)民日?qǐng)?bào)4月17日）、《90后大學(xué)生組團(tuán)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)》（羊城晚報(bào)4月13日）等等，都在報(bào)道著不同地方年輕人創(chuàng)業(yè)的故事。

《小康》記者深入調(diào)研發(fā)現(xiàn)這一撥“知識(shí)青年”返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，恰恰有著與前輩們更為不同的理念，他們和這個(gè)時(shí)代的發(fā)展緊密相聯(lián)。

比如，他們都善于利用網(wǎng)絡(luò)。本屆政府提出“互聯(lián)網(wǎng)+”概念，而他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)是一個(gè)正待開(kāi)掘的金礦。

比如，他們?nèi)谌豚l(xiāng)村的過(guò)程，并不僅僅是為了啟蒙，也不僅僅是為了致富。他們更愿意把先進(jìn)的生活方式傳遞到鄉(xiāng)村。食品安全的高危，讓返鄉(xiāng)者們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或者農(nóng)產(chǎn)品加工的方式產(chǎn)生了巨大的變革。

比如，他們更注重品牌的樹(shù)立，無(wú)論是“國(guó)宴空心菜”、“丘處雞”，還是“河順”有機(jī)大米，他們明白一個(gè)品牌所產(chǎn)生的影響力。

完成這一轉(zhuǎn)身的過(guò)程并不容易。在大城市生活久了，來(lái)到鄉(xiāng)村，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多平時(shí)認(rèn)為很容易、理所當(dāng)然的事情，在鄉(xiāng)村卻是行不通的；也許你想象中的親手摘下勞動(dòng)果實(shí)后品嘗到的收獲的喜悅，其實(shí)包裹著難以下咽的委屈；也許你費(fèi)盡心力為身邊村民們所做的一切，都得不到他們的理解、信任與支持……

正因?yàn)樵卩l(xiāng)村里，還有那么多需要解決的難題與挑戰(zhàn)，才需要更多的人帶著知識(shí)、帶著平臺(tái)、帶著資源，去做這件“留住鄉(xiāng)愁，再造魅力新故鄉(xiāng)”的事情。當(dāng)頗有新聞理想的陳統(tǒng)奎猶豫著要不要返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，點(diǎn)燈文化協(xié)會(huì)（臺(tái)灣紀(jì)錄片工作者組織）理事長(zhǎng)張光斗這樣鼓勵(lì)他：“做一件對(duì)的事情，只要你自己愿意站起來(lái)，憑自己的腳往前走，一定會(huì)感動(dòng)別人，一定有人支持你把這件事做成?！?/p>

為了分析解讀返鄉(xiāng)青年的心路歷程和返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)模式，2013年11月楊團(tuán)所在的中國(guó)社科院社會(huì)政策研究中心、北京農(nóng)禾之家咨詢(xún)服務(wù)中心，曾聯(lián)合中國(guó)人民大學(xué)鄉(xiāng)建中心等機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)主辦了一次“返鄉(xiāng)青年匯北京站活動(dòng)”。

在活動(dòng)中，楊團(tuán)表示，如今這個(gè)以知識(shí)青年和農(nóng)民工為主的群體引領(lǐng)的返鄉(xiāng)潮，是一場(chǎng)新的社會(huì)運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)新過(guò)程。而這一返鄉(xiāng)潮將在今后5至10年達(dá)到新高潮。

如今，談及一年強(qiáng)于一年的返鄉(xiāng)潮，楊團(tuán)表示，年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在目前社會(huì)環(huán)境下，是需要做足功課的——考慮創(chuàng)業(yè)的條件、創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)，而她認(rèn)為，這些都是需要培訓(xùn)的?！胺掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)如今看來(lái)，可有不同路徑，有個(gè)人創(chuàng)業(yè)，有群組創(chuàng)業(yè)，還有加入一個(gè)組織。如果青年人返鄉(xiāng)時(shí)，先加入一些農(nóng)業(yè)公司，在那里，可以熟悉農(nóng)村，熟悉如何供銷(xiāo)，熟悉如何和農(nóng)民打交道，有了這些經(jīng)驗(yàn)，再自己出來(lái)做，就會(huì)好得多。”楊團(tuán)覺(jué)得，對(duì)家鄉(xiāng)早已生疏的青年人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)時(shí)，如果本就對(duì)農(nóng)業(yè)一竅不通，又缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，僅憑一時(shí)沖動(dòng)，最容易出問(wèn)題。

談及這種潮流，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院副教授何慧麗則表示，青年返鄉(xiāng)，好比烏鴉反哺，羊羔跪乳，是符合大道的事情，是順流、主流的某個(gè)階段的現(xiàn)象，因?yàn)椴贿@樣就不能可持續(xù)生存?！叭缤瑯?shù)葉、樹(shù)枝感恩于樹(shù)干，樹(shù)干再感恩樹(shù)根，樹(shù)根再感恩周?chē)耐寥?、水和生長(zhǎng)環(huán)境，通過(guò)種種感恩形式的表達(dá)，方能形成一個(gè)生生不息的、多樣性共存的整體性關(guān)系。”

何慧麗本人，也是返鄉(xiāng)路上的踐行者。叫賣(mài)“生態(tài)米”，銷(xiāo)售“快樂(lè)豬”，從2003年掛職蘭考副縣長(zhǎng)起，她鼓勵(lì)農(nóng)民組合作社，聯(lián)系媒體、找公益機(jī)構(gòu)給農(nóng)產(chǎn)品找銷(xiāo)路，如今蘭考農(nóng)合社已遍地開(kāi)花，卸職的她又回到家鄉(xiāng)靈寶羅家村，建了個(gè)弘農(nóng)書(shū)院?！班l(xiāng)愁是種病，得治?！焙位埯愓f(shuō)。

中央黨校文史部副教授劉忱，在談及如今的知識(shí)青年返鄉(xiāng)時(shí)則表示，這是伴隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化歷史進(jìn)程出現(xiàn)的，由城而鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)一體，統(tǒng)籌發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同發(fā)展，是一種歷史趨勢(shì)。依她個(gè)人判斷，未來(lái)10年左右時(shí)間，將有越來(lái)越多知識(shí)青年走進(jìn)鄉(xiāng)村。其中，肯定有大批大學(xué)生、城市青年和在城市接受了高等教育的農(nóng)村青年返回農(nóng)村。他們將成為新農(nóng)村建設(shè)的主力軍。

在全面建成小康社會(huì)的道路上，需要越來(lái)越多這樣的年輕人，回到故鄉(xiāng)再出發(fā)，和農(nóng)民，和當(dāng)?shù)卣黄鹪僭爨l(xiāng)村社會(huì)，復(fù)興鄉(xiāng)村文化，保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境，發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。

（《小康》記者鄂璠對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)）

鏈接：1000萬(wàn)人

2014年全國(guó)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)與就業(yè)總體規(guī)模接近1000萬(wàn)人。在上海，每100位青年人中有12個(gè)人正在創(chuàng)業(yè)；2013年，成功創(chuàng)業(yè)的近11000人中，四成是青年大學(xué)生。一年內(nèi)，15家中國(guó)企業(yè)登陸納斯達(dá)克和紐約證券交易所，10家都是互聯(lián)網(wǎng)公司。