安生
世界再吵雜
匠人的內(nèi)心是安靜、安定的
面對大自然贈予的素材
得先成就它,它才有可能成就我
手藝人往往意味著
固執(zhí)、緩慢、少量、勞作
但是這些背后所隱含的是
專注、技藝、對完美的追求
一輩子,善意執(zhí)念推著往前,聽從內(nèi)心的安排,專注做點東西
——音樂家、吉他手作人李宗盛《致匠心》
靠手藝吃飯,世界再怎么變,小日子也能過下去。在為期4天的活動中,工藝美術大師、獨立設計師、手工愛好者……歡聚在一起,他們懷有虔誠的“匠心”,對“手藝”有更深刻的體會和不一樣的領悟。
1.作為手工從業(yè)者或愛好者,怎么理解“匠心”這個詞?
2.如何看待作品被模仿、跟風卻又沒法避免這個問題?
3.傳統(tǒng)工藝該如何創(chuàng)新,如何融入當下的生活?
中國工藝美術大師 康寧
1.熱愛自己選定的手工藝,就應該堅持和發(fā)展。并將自己選定的手工藝,做到極致。
2.跟風和模仿初期可以理解為學習和進步,但只跟風和模仿而不能堅守自己的風格,就會適得其反,長此以往,會讓自己的作品面目全非。
3.傳統(tǒng)手工藝應跟上時代的發(fā)展,傳統(tǒng)的技藝要融入當代的生活,要用當代的觀念創(chuàng)新工藝的表現(xiàn)形式。只有這樣,作品才能得到現(xiàn)代人的青睞,手藝才能得到傳承。
造物空間二當家 王成剛
1.匠心,是樸素,不做華而不實的器物;是專注,畢生將精力奉獻給一個工藝門類;是不滿足,精益求精,追求極致。
2.好的工藝品是不怕被模仿和抄襲的,名師、名家融入自己獨特的審美之后,作品帶有典型的風格烙印,辨識度很高,而且往往具有很高的工藝難度,更不怕被抄襲。
3.當下,有兩股驅動力在促使民藝復興,一是經(jīng)濟利益,二是文化情懷。前者是由消費群體撬動手工藝群體特別是大師群體進而產(chǎn)生的。后者是由文化群體,如設計師、學院派、傳統(tǒng)愛好者等,他們借助民間工藝復興滿足自己內(nèi)心對文化皈依的渴望。無論哪種驅動力,都必須解決一個平衡:“用”與“美”。所有的傳統(tǒng)工藝,都發(fā)端于生活,是以“用”作為起點與終點的。
飛機碼頭紙藝玩家 梅宗庭
1.匠心這個詞用得比較多,但實際上隨著現(xiàn)代工業(yè)與工藝的進步,傳統(tǒng)民藝從技術角度來說,已經(jīng)不是太大問題,不會像在古代,師傅幾十年才傳授秘訣,所以“匠”的入門門檻更低。
2.技術如同語言,語言容易被抄襲,但是人生無法復制。沒有人生故事的藝術品,沒有價值。說到底,沒有絕對的原創(chuàng),所有創(chuàng)新都建立在前輩努力的基礎上,當你站在巨人的肩膀上,只要能講出怎么得到這些技術,怎么革新這些技術,怎么傳播、分享、使用這些技術,你就是原創(chuàng)者。
3.傳統(tǒng)工藝與當下生活沒有矛盾,獲取傳統(tǒng)工藝的門檻降低了。技術從來都不是問題,人生才是。而解決這個的唯一方式,就是玩樂。
平方M 姜黎
1.匠心指的是巧思,是藝術創(chuàng)造力。
2.以前我覺得提高工藝復雜度可以抵抗抄襲,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)提高工藝復雜度只是甩開了一些初級模仿者。那只能期待某一天,廠家都能有自己的研發(fā)部門,設計師都能靜下心來做自己的原創(chuàng)設計。
3.傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代生活缺乏對接點,大部分被作為工藝品收藏,少有讓人帶回家的沖動。如果能在保留原有工藝前提下注入當代藝術思維方式,注入現(xiàn)代設計理念,與現(xiàn)代生活結合,可能會得到更好的效果。
樂活花道 缸缽
1.匠心,可以理解為對所熱愛事業(yè)幾十年如一日甚至一生不懈的專注、堅持、苛求及創(chuàng)新。
2.一個人的作品被人模仿或復制,證明有價值。大師也應該對著作權進行保護,實際上是專業(yè)協(xié)會和整個社會都漠視了這一塊。再者,容易被模仿或復制,證明作品的工藝并不復雜。換個角度,也是固步自封的體現(xiàn)。
3.這次活動,木器制作的展位讓我印象深刻:現(xiàn)代的宣傳和營銷手段,裝備齊全的制作工具,讓人嘆為觀止。
米妮拼布工作室 李紅
1.匠心,是每個手作人必備的心思。
2.只要自己的東西被注入了特有的靈魂,別人只能模仿得了形,卻很難模仿其神的。
3.傳統(tǒng)手工藝需要和現(xiàn)代美學結合,但這需要手作者的不斷改變和不斷沉淀,也需要時間。
Momo手工皮具 劉映佳
1.首先你得是一個匠人,再加上自己擅長的手藝。
2.如果只是單純的模仿,我認為是可以接受的,但歸根到底加強大家的版權保護意識更重要。
3.傳統(tǒng)的農(nóng)家食品可以通過科學的營銷方式取得成功,北京的農(nóng)夫市集也是把傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活結合起來的典范。