李蓉

[摘 要]蔡和森是中國(guó)共產(chǎn)黨卓越的早期領(lǐng)導(dǎo)人，也是我黨重要的思想理論家和史學(xué)家。他提出的有關(guān)中共黨史研究的一些重要觀點(diǎn)，很有參考價(jià)值和時(shí)代意義，對(duì)今天的黨史研究仍有重要啟迪。

[關(guān)鍵詞]蔡和森；中共早期黨史；開(kāi)拓研究

[中圖分類號(hào)] D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2015）05-0008-03

蔡和森是中國(guó)共產(chǎn)黨卓越的早期領(lǐng)導(dǎo)人，也是我黨重要的思想理論家和史學(xué)家。他在36年的人生中，有12年時(shí)間和中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立、發(fā)展密切相關(guān)。蔡和森開(kāi)始研究中共黨史，主要是適應(yīng)客觀的需要，根據(jù)工作的安排。1925年10月下旬，中共中央派遣蔡和森、向警予、李立三為代表赴莫斯科參加共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)第六次擴(kuò)大會(huì)議。其間，在共產(chǎn)國(guó)際東方部推薦和中共東方大學(xué)旅莫支部劉伯堅(jiān)等同志的邀請(qǐng)下，蔡和森應(yīng)邀為東方大學(xué)中國(guó)班的學(xué)生作了兩次有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的報(bào)告。這個(gè)報(bào)告經(jīng)施益生等人對(duì)照整理筆記并油印裝訂成冊(cè)，送給蔡和森校閱，后形成為約5萬(wàn)字的《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展——中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展及其使命》提綱。

一、蔡和森的報(bào)告反映的關(guān)于中共黨史的若干重要觀點(diǎn)

（一）高度重視中國(guó)共產(chǎn)黨的自身狀況，認(rèn)為黨員應(yīng)該了解“關(guān)于黨及黨的內(nèi)部情形”。在蔡和森看來(lái)，共產(chǎn)黨及黨的內(nèi)部情形和政治經(jīng)濟(jì)方面的情況有所不同。關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)方面的情況，可以在報(bào)紙上、黨團(tuán)刊物上看到，知道個(gè)大概。但是關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨及黨的內(nèi)部情形，當(dāng)時(shí)黨報(bào)很少按期出版；而在莫斯科學(xué)習(xí)的同志們離中國(guó)距離太遠(yuǎn)，“同志們對(duì)于黨的生活及其斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)想知道而不能知道”，所以蔡和森的報(bào)告選取了這個(gè)題目。他認(rèn)為，“應(yīng)先做這個(gè)報(bào)告”。讓莫斯科的同志們首先了解“黨及黨的內(nèi)部情形”。所以，蔡和森的報(bào)告，一上來(lái)便以黨及黨的內(nèi)部情況為報(bào)告的主要內(nèi)容。

（二）關(guān)注黨的發(fā)展，思考黨的發(fā)展道路，深刻闡明學(xué)習(xí)、了解黨史的重要意義。蔡和森講黨史，立足點(diǎn)是在于黨的發(fā)展。他指出，在莫斯科的同志有條件就近“研究俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)與俄國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，但是同時(shí)我們又要知道中國(guó)革命及我黨要如何發(fā)展及其發(fā)展的道路如何，故須明白我黨的歷史”。換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)、了解中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，其意義在于了解中國(guó)革命及黨的發(fā)展及其發(fā)展道路，而離不開(kāi)對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)和了解。在蔡和森作報(bào)告時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立不過(guò)才短短的5年時(shí)間，還“仍在幼稚的時(shí)代”，但蔡和森對(duì)黨充滿了自信，對(duì)黨史充滿了自豪。他認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨“在五年中間已能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)由經(jīng)濟(jì)的爭(zhēng)斗走到政治的爭(zhēng)斗”，這已經(jīng)可以和成立了20余年的俄國(guó)共產(chǎn)黨，和西歐成立了百年或數(shù)十年的工人階級(jí)的政黨相媲美了?！拔尹h雖仍青年，但是已經(jīng)有了很多的復(fù)雜的事實(shí)，而值得我們研究了。”[1]在蔡和森看來(lái)，黨的歷史不論長(zhǎng)短，都是在實(shí)踐斗爭(zhēng)中走過(guò)來(lái)的，對(duì)于黨的未來(lái)發(fā)展都是一筆寶貴的精神財(cái)富。

（三）強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，可以更好的明白自己的責(zé)任。面對(duì)當(dāng)年在莫斯科學(xué)習(xí)的中共黨員，蔡和森在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“要做一個(gè)好黨員，忠實(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)”，“第一必須明白自己的責(zé)任。但如何才能明白呢？那就必須親切的深刻的知道黨的歷史”。[2]蔡和森把學(xué)習(xí)研究黨史，作為做一名好黨員的起碼要求。因?yàn)橹挥猩羁痰闹傈h史，才能明白黨員的責(zé)任，才能做好“忠實(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)”中的一員。

（四）學(xué)習(xí)黨史是為了回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。歷史和現(xiàn)實(shí)是緊密結(jié)合的?！巴緜円欢ㄒ獑?wèn)究竟我黨現(xiàn)在已到了一個(gè)什么階段、發(fā)展到什么一個(gè)程度呢？以及發(fā)展的道路是怎樣呢？”這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，怎么回答和解決呢？“必須以歷史的方法答復(fù)的。”[3]蔡和森是采用歷史的參照法、對(duì)比法，用歷史的眼光，發(fā)展變化的視角，幫助黨員更好地認(rèn)識(shí)黨在現(xiàn)實(shí)中所處的地位和作用。在他看來(lái)，只有這樣，才能避免脫離現(xiàn)實(shí)的空想，才能更清醒地認(rèn)識(shí)黨在當(dāng)下的狀況，才能做出正確的決策。

二、蔡和森的報(bào)告富有特色地論述了中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的背景

（一）堅(jiān)持馬克思主義的歷史唯物主義的原則，深入而透徹的分析了黨產(chǎn)生的背景。蔡和森指出：“我們絕對(duì)不會(huì)把一個(gè)政黨的產(chǎn)生當(dāng)作是腦筋中幻想出來(lái)的或者是幾個(gè)學(xué)者創(chuàng)造出來(lái)的。一個(gè)政黨的發(fā)生，必有其階級(jí)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的背景?！币恍┓磳?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行攻擊和誣蔑。在這種情況下，每個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)于黨的產(chǎn)生“應(yīng)該有一個(gè)正確的觀念，深刻的了解”[4]，就顯得更為必要。蔡和森的結(jié)論是，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)什么產(chǎn)物呢？“這小孩為什么會(huì)產(chǎn)生的呢？這個(gè)青年的中國(guó)共產(chǎn)黨就是十月革命后與中國(guó)工人階級(jí)發(fā)展的一個(gè)產(chǎn)物?！盵5]蔡和森的報(bào)告，語(yǔ)言平實(shí)，一氣呵成，比較準(zhǔn)確地展示了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史背景，彰顯了實(shí)事求是的態(tài)度，有根有據(jù)有說(shuō)服力。蔡和森在報(bào)告中所提出的上述論述，至今仍是關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立背景的經(jīng)典性觀點(diǎn)。

（二）在回顧中國(guó)共產(chǎn)黨形成過(guò)程時(shí)，對(duì)《新青年》和《星期評(píng)論》兩個(gè)刊物的重要作用提出了不同看法。他強(qiáng)調(diào)了《新青年》提出的民主和科學(xué)兩個(gè)口號(hào)。但又認(rèn)為，隨著新青年社的分化，“新青年社變?yōu)槲逅倪\(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)分子的團(tuán)結(jié)機(jī)關(guān)了”；而星期評(píng)論社，則開(kāi)始時(shí)由我們的同志所組織，后來(lái)卻變成了“完全反對(duì)我們而成為國(guó)民黨右派的首領(lǐng)或反革命派了”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的形成過(guò)程中，這兩個(gè)組織發(fā)揮了重要作用，由這兩個(gè)組織到“后來(lái)即漸漸影響到一些小組織”，如少年中國(guó)協(xié)會(huì)、新民學(xué)會(huì)、天津覺(jué)悟社、新生社、共存社、工學(xué)業(yè)社和工學(xué)實(shí)業(yè)[世界]社等。[6]蔡和森指出，這些組織雖然不是“純粹的共產(chǎn)主義組織，但都是一步一步的傾向馬克思主義的，此時(shí)尚無(wú)全國(guó)組織，但已在萌芽時(shí)代了”。從這個(gè)意義上講，由兩份刊物到兩個(gè)組織，再影響到其他一些組織，這些萌芽，也逐漸形成為中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的組織基礎(chǔ)。

蔡和森對(duì)這些萌芽狀態(tài)的進(jìn)步組織的宣傳工作給予充分肯定。特別是《新青年》在中國(guó)的第一個(gè)“五一”節(jié)發(fā)行的數(shù)目達(dá)到1萬(wàn)份，在全國(guó)產(chǎn)生了很大的影響。其他的先進(jìn)分子所發(fā)行的傳單、刊物也很多。這些組織還進(jìn)一步接近工人，到工人中組織工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，開(kāi)展實(shí)際工作，并對(duì)工人的先進(jìn)分子加以馬克思主義的教育。蔡和森很看重這一點(diǎn)。他認(rèn)為，工人中的先進(jìn)分子接受馬克思主義的教育，這“在吾黨歷史上，在勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)史上都有很重要的意義的”。[7]

（三）認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨成立的時(shí)間，可以追溯到上海早期黨組織。蔡和森指出，陳獨(dú)秀1920年“五一”節(jié)后，“即邀李漢俊、沈玄廬、沈仲九、施存統(tǒng)及一女人來(lái)發(fā)起組成，不久戴[季陶]、沈仲九退出了，于是于一九二零年就正式成立了”。今天的人們認(rèn)定中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立的時(shí)間為第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)之時(shí)，即1921年7月；同時(shí)也承認(rèn)上海的早期黨組織成立于1920年。這是對(duì)歷史的尊重，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在形成過(guò)程中經(jīng)歷了從地方發(fā)起組走向全國(guó)性組織的客觀過(guò)程的真實(shí)反映，同時(shí)也不排除受到早期共產(chǎn)黨人蔡和森等人真知灼見(jiàn)的影響。

（四）在考察中國(guó)共產(chǎn)黨歷史之時(shí)，同中國(guó)共產(chǎn)黨的政治責(zé)任、歷史使命緊緊聯(lián)系在一起。蔡和森認(rèn)為，“每個(gè)政黨必有政治的政治責(zé)任”“但各個(gè)政治環(huán)境是不同的”?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨的政治環(huán)境是資產(chǎn)階級(jí)”民主革命尚未成功，“而是半殖民地半封建的，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅負(fù)有解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)的責(zé)任，并且負(fù)有民族革命的責(zé)任”。蔡和森還進(jìn)一步分析了中國(guó)社會(huì)的“各階級(jí)力量”。因?yàn)橐靼字袊?guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任，不僅要明白其政治環(huán)境，還須知道各階級(jí)的力量如何、關(guān)系如何。

蔡和森考察了中國(guó)這個(gè)“半殖民地半封建的國(guó)家的各階級(jí)”，除了舊有的地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，還在帝國(guó)主義入侵中國(guó)后，產(chǎn)生了新的階級(jí)，其中一個(gè)新階級(jí)即是買(mǎi)辦階級(jí)。買(mǎi)辦階級(jí)又逐漸形成為商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，再到最近產(chǎn)生工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)。這是帝國(guó)主義侵入中國(guó)后，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的三個(gè)階段。而另一方面，中國(guó)土著資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展，尤其帝國(guó)主義在華開(kāi)設(shè)工廠，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)亦產(chǎn)生了。相對(duì)于中國(guó)過(guò)去的統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)都是新的階級(jí)。這兩個(gè)階級(jí)的產(chǎn)生對(duì)政治上的影響很大，政治的動(dòng)力不同了。

蔡和森回顧了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)歷史，從太平天國(guó)到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的歷史，他認(rèn)為太平天國(guó)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)說(shuō)明買(mǎi)辦階級(jí)是反動(dòng)的，農(nóng)民雖然是革命的動(dòng)力，但缺乏正確的領(lǐng)導(dǎo)，最終失敗了。辛亥革命推翻了滿清的封建階級(jí)，它是資產(chǎn)階級(jí)性的，但革命仍然失敗了?！拔覀兊慕Y(jié)論是：辛亥革命也是因?yàn)槿狈α祟I(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，故失敗了?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的政治責(zé)任是在確保資產(chǎn)階級(jí)的民主革命徹底成功直到完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命。[8]

關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的意義，蔡和森認(rèn)為至少有三個(gè)：“第一，他是群眾的反帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)；第二，他是由美傾向于俄的；第三，脫離了國(guó)民黨。他是一新的表現(xiàn)。”蔡和森對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的有些看法與眾不同。他認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始是傾向于美國(guó)的，但結(jié)果卻傾向于俄國(guó)了。他甚至還說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)的背后指揮力量，為北京美國(guó)公使以及各地的美國(guó)牧師，故此次運(yùn)動(dòng)的方式是美國(guó)式的。但中國(guó)民眾所希望要求的是美國(guó)幫助中國(guó)人取消二十一條與退出山東的主權(quán)。但美國(guó)在巴黎和會(huì)上卻承認(rèn)日本在華所得的利益是合法的。于是，美國(guó)的幻術(shù)破滅了。中國(guó)數(shù)百萬(wàn)的學(xué)生，活動(dòng)的知識(shí)分子無(wú)出路了。于是，原來(lái)被視為洪水猛獸的俄國(guó)十月革命，現(xiàn)在被看到，一面推翻了俄皇專制，一面推翻了帝國(guó)主義干涉，建設(shè)了工人國(guó)家。于是“知識(shí)階級(jí)中起了一個(gè)分化，已有一部分傾向俄國(guó)，傾向社會(huì)主義了”。這是一個(gè)很有意思的變化過(guò)程。國(guó)民黨站在五四運(yùn)動(dòng)以外“不聞不問(wèn)”?！氨本?、上海學(xué)生雖然有派代表找過(guò)國(guó)民黨，而孫中山竟以無(wú)力參加拒絕?！辈毯蜕J(rèn)為，“一個(gè)革命的政黨在革命的高潮中完全不能領(lǐng)導(dǎo)”，這就是當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的窘?jīng)r。國(guó)民黨老了，快要死了?！爸袊?guó)革命傾向于組織各派力量以反對(duì)帝國(guó)主義而引導(dǎo)革命的黨了?！盵9]

蔡和森由對(duì)中國(guó)革命史的分析，得出結(jié)論：資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱，雖參加了，但不能領(lǐng)導(dǎo)；小資產(chǎn)階級(jí)雖參加了革命，但領(lǐng)導(dǎo)的方法、策略是不對(duì)的，不知抓住群眾，證明小資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)革命；農(nóng)民未有起來(lái)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)尚未占在領(lǐng)導(dǎo)地位，但無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)是各種勢(shì)力之組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，他應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命到底，并去得到完成中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的事業(yè)。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上所應(yīng)擔(dān)負(fù)的使命，所應(yīng)有的政治的責(zé)任。[10]

三、蔡和森對(duì)中共黨史研究作出重大貢獻(xiàn)，決非偶然，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)他的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)

（一）我們要學(xué)習(xí)蔡和森對(duì)黨的事業(yè)的無(wú)比忠誠(chéng)。蔡和森在法國(guó)勤工儉學(xué)期間確立了馬克思主義信仰，他曾在1920年8月13日寫(xiě)給毛澤東的信中表示：“我對(duì)于中國(guó)將來(lái)的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理和方法。”旗幟鮮明地提出：“我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨。因?yàn)樗歉锩\(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部，以中國(guó)現(xiàn)在的情形看來(lái)，須先組織他，然后工團(tuán)、合作社，才能發(fā)展有力的組織?！盵11]蔡和森加入中國(guó)共產(chǎn)黨后，把個(gè)人完全融入了黨的事業(yè)之中。他對(duì)于黨史的分析和闡釋，懷有“親切的深刻的”感情，也是他能夠有所建樹(shù)的重要原因。

（二）我們要學(xué)習(xí)蔡和森牢固地掌握科學(xué)理論。蔡和森具有相當(dāng)高深的理論造詣，在回顧和反思?xì)v史時(shí)，他能夠成熟運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。學(xué)生時(shí)代的蔡和森曾說(shuō)，揣摩詩(shī)文不算學(xué)問(wèn)，真正的學(xué)問(wèn)是從歷史現(xiàn)象中找出能認(rèn)識(shí)今天社會(huì)現(xiàn)象的真理。他還編寫(xiě)過(guò)《中國(guó)近百年來(lái)的國(guó)恥史綱》，貼在學(xué)校大禮堂的墻壁上，激勵(lì)師生的愛(ài)國(guó)熱情。他認(rèn)識(shí)到：“馬克斯的唯物史觀，顯然為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想。以唯物史觀為人生哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，結(jié)果適與有產(chǎn)階級(jí)的唯理派相反，故我們今日研究學(xué)問(wèn)，宜先把唯理觀與唯物觀分個(gè)清楚，才不至墮入迷陣。”[12]

（三）我們要學(xué)習(xí)蔡和森愛(ài)憎分明的政治立場(chǎng)。蔡和森在研究宣傳黨史時(shí)，特別注意澄清事實(shí)，明辨是非，提出，要正視歷史和現(xiàn)實(shí)，既肯定黨的成功、成就，也要“正確認(rèn)識(shí)黨的錯(cuò)誤”，吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，正是為了更好地改正錯(cuò)誤。蔡和森對(duì)黨的錯(cuò)誤敢于面對(duì)，正確認(rèn)識(shí)，加以批評(píng)；對(duì)自己的錯(cuò)誤也敢于承認(rèn)和勇于改正，他“承認(rèn)犯過(guò)錯(cuò)誤”，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人嚴(yán)于律己，開(kāi)展自我批評(píng)的精神。

參考文獻(xiàn)：

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[11][12]蔡和森文集[M].北京：人民出版社，1980.51-52.63.

作者系中共中央黨史研究室研究員

責(zé)任編輯：卞吉賦