呂崢
何勇是我小時(shí)候最崇拜的音樂(lè)人,如果有喜歡搖滾的可能會(huì)知道這個(gè)人,“魔巖三杰”之一。為什么要提他呢?因?yàn)槲腋杏X(jué)在我的有生之年,可能再也聽(tīng)不到像他的《垃圾場(chǎng)》,還有《姑娘漂亮》這么純粹的吶喊以及這么清澈的眼睛,因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代已經(jīng)變了,因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代崇拜的是另外一類(lèi)人,譬如馬佳佳。
我們這個(gè)時(shí)代像馬佳佳這樣的布道者還有很多,他們的商業(yè)模式基本上就是靠一張嘴,很多人還自以為在啟蒙這個(gè)時(shí)代,但我覺(jué)得所謂的啟蒙,應(yīng)該是讓人擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役,而不是讓人去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。
而反觀馬佳佳,我們可以看到她不斷強(qiáng)調(diào)自己同50后和60后之間的一些區(qū)別,但是在我看來(lái),她強(qiáng)調(diào)的那些所謂資源置換的一些理論,就是怎么去跟這些有資源的人去做交換,其實(shí)只是傳統(tǒng)政商關(guān)系的另外一種表述方式。
話(huà)題又說(shuō)回來(lái),其實(shí)逐利是沒(méi)有什么錯(cuò)誤的,我今天要講的“知行合一”,它的提出者王陽(yáng)明,是在傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商的古代中國(guó),第一個(gè)給商人題寫(xiě)墓志銘的大儒。但是我想說(shuō)的是,對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度只有索取的那一類(lèi)人,請(qǐng)尊重一下另外一種立場(chǎng)和態(tài)度,那就是我對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度:只是體驗(yàn),只是經(jīng)歷。我對(duì)這個(gè)世界不做任何改變,既不把它變得壞,也不把它變得我自認(rèn)為好的。
關(guān)于現(xiàn)代人的痛苦,有一句箴言:人的痛苦本質(zhì)上是源于欲望大于能力,讀書(shū)太少而想得太多。而在古希臘,人們的生活目標(biāo)是追求人的完美,但是到了今天,現(xiàn)代人則一味“追求物的完美”,甚至把自己變成了物,把生命別變成了財(cái)物的附屬,于是“存在”就被“占有”所支配。說(shuō)到底,你占有了物,失去的卻是自己,故存在主義說(shuō),“擁有就是被擁有”。
去年有一本書(shū)叫《信息簡(jiǎn)史》,這本書(shū)我認(rèn)為最有價(jià)值的部分就是定義了所謂信息疲勞。什么叫信息疲勞呢?作者給出的解釋是“因?yàn)楸┞对谶^(guò)量的信息當(dāng)中,而導(dǎo)致的漠然、冷淡或心力交瘁,尤其指由于試圖從媒體、互聯(lián)網(wǎng)或工作中吸收過(guò)量信息而引致的壓力”。
信息其實(shí)不是智慧。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,我認(rèn)為能夠看到事物的不同,其實(shí)就是很重要的能力,譬如喬布斯,我們知道蘋(píng)果打敗了一個(gè)最大的手機(jī)廠(chǎng)商是諾基亞,其實(shí)我們不要小看諾基亞,諾基亞是在蘋(píng)果出來(lái)之前,所有的手機(jī)廠(chǎng)商里面對(duì)用戶(hù)體驗(yàn)研究最深的一家。
但是蘋(píng)果出來(lái)以后,喬布斯就說(shuō):我就一個(gè)iphone。惟精惟一,它把一件東西做到極致,做到簡(jiǎn)約,做到極限,所以打敗了一個(gè)做了那么多手機(jī)的諾基亞。
這個(gè)就像一個(gè)人的目光。人的目光總是朝著外界的,對(duì)自身的了解反而很少,囿于三千世界的假象之中。有鑒于此,王陽(yáng)明提出的最重要的觀點(diǎn)就是讓人跳出意識(shí)的層面,站在心體的層面來(lái)俯察意識(shí)。
我們今天經(jīng)歷的從互聯(lián)網(wǎng)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的變遷,本質(zhì)上是人的目光從關(guān)注外界到關(guān)注自身,關(guān)注內(nèi)心這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)變。電腦和你的距離在一尺開(kāi)外,手機(jī)和你的距離是貼身攜帶。
這種物理距離的縮小,其實(shí)也是一種人的心理狀態(tài)的改變。那么在此背景下,所謂的互聯(lián)網(wǎng)思維,絕不是所謂用戶(hù),簡(jiǎn)約、極致、迭代思維,而是反身而誠(chéng),真實(shí)無(wú)妄不自欺。這真實(shí)無(wú)妄不自欺正是《中庸》的核心思想。
如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)推崇的是分享和免費(fèi),那移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值就在于內(nèi)容和體驗(yàn)。越是了然于心,越是了然于人,因?yàn)樘烊撕弦?,人同此心,?gòu)成你我以及構(gòu)成這些桌椅板凳的微觀粒子都是原子,那你把它分到無(wú)限細(xì)的時(shí)候,所有的東西都是一樣的。
佛把人的心境分為大我、真我、名我和身我四個(gè)層面,也就是告訴大家,只有站在更高的層面,才能看清較低層面的事,然后理解,知心然后用心。由此可見(jiàn),在心力上用功越多,外在事功的增長(zhǎng)空間也就越大,最后不是你跟著用戶(hù)跑,而是用戶(hù)跟著你跑。
產(chǎn)品經(jīng)理是這個(gè)時(shí)代最熱門(mén)的職位,產(chǎn)品經(jīng)理往往最了解用戶(hù)需求,需求的背后其實(shí)是人性。我再講一個(gè)關(guān)于亞馬遜創(chuàng)始人貝索斯的故事。
貝索斯小時(shí)候經(jīng)常在寒暑假去爺爺奶奶家玩,爺爺奶奶在加州參加了一個(gè)房車(chē)俱樂(lè)部,經(jīng)常很多人組成車(chē)隊(duì)到處旅行。有一次貝索斯隨隊(duì)旅行,爺爺開(kāi)車(chē),奶奶在副駕駛上吸煙。貝索斯看著吸煙的奶奶,突然想到一個(gè)戒煙的公益廣告,內(nèi)容是說(shuō)如果你每多長(zhǎng)時(shí)間抽一口煙,人生將被縮短多少年。貝索斯窮極無(wú)聊,開(kāi)始計(jì)算奶奶的抽煙頻率和折壽年數(shù)。他花了一些時(shí)間計(jì)算,算完之后很興奮,脫口而出:奶奶我算出來(lái)一個(gè)數(shù)字,如果你繼續(xù)再這樣抽煙的話(huà),你會(huì)少活9年。
爺爺聽(tīng)完貝索斯的“高見(jiàn)”后,把車(chē)停了下來(lái),讓貝索斯下車(chē)。爺爺很?chē)?yán)肅地對(duì)他說(shuō)了一句話(huà):杰夫(貝索斯的昵稱(chēng))慢慢你就會(huì)明白,其實(shí)善良比聰明更重要。
善良比聰明更重要,也更直抵快樂(lè)的本質(zhì)。這種由人格完善帶來(lái)的快樂(lè)其實(shí)是由內(nèi)而外,自然生發(fā)的。它本自具足,基本不需要外界條件的支持,被王陽(yáng)明稱(chēng)作“真樂(lè)”。就像斯賓諾莎所言:“快樂(lè)不是對(duì)美德的獎(jiǎng)賞,而是美德本身?!惫饷饕膊⒉恢苯討土P不接受它的人。但是拒絕光明,停留在黑暗之中,這本身就是一種懲罰。
社會(huì)學(xué)家馬斯洛,把人的需求像金字塔一樣分為幾個(gè)層次,他通過(guò)研究發(fā)現(xiàn),那些自我實(shí)現(xiàn)的成功人士身上都有一個(gè)共同而顯著的特點(diǎn),即打破了二元對(duì)立和“非此即彼”的慣性思維,能夠把游離甚至是相互矛盾的事物整合進(jìn)一個(gè)統(tǒng)一體。而這個(gè),其實(shí)就是王陽(yáng)明口中的“萬(wàn)物一體”。
回到我們今天演講的主題:知行合一是檢驗(yàn)互聯(lián)網(wǎng)思維的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不知道為什么,每次我一想到馬佳佳,腦海中就浮現(xiàn)出梁武帝蕭衍的故事:蕭衍這個(gè)人當(dāng)時(shí)非常崇拜佛學(xué)的皇帝,南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。這四百八十寺很多就是在梁武帝手中修建的。梁武帝他精研佛理,甚至親自登壇講經(jīng),還動(dòng)不動(dòng)就跑到寺廟剃度出家,自以為功德無(wú)量。
有一次,達(dá)摩祖師經(jīng)過(guò)他的領(lǐng)土,他自以為功德無(wú)量,就夸示于達(dá)摩。孰知只換來(lái)達(dá)摩一句:“并無(wú)功德?!笔捬芎苷痼@,問(wèn)怎樣才算功德?達(dá)摩說(shuō)既凈化自我,又凈化他人。這種度己度人的功德,不是靠世俗的有為來(lái)求得的。
回到互聯(lián)網(wǎng),互聯(lián)網(wǎng)不是工具,也不是思維,而是溶于你行走坐臥、待人接物的行事準(zhǔn)則和價(jià)值信仰,它是對(duì)自由的向往、平等的熱望,是對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情。一切真理都在你心中,不假外求,所有的學(xué)問(wèn)和學(xué)說(shuō),如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)和它同樣的體驗(yàn),沒(méi)有自得于心的話(huà),對(duì)你來(lái)說(shuō)就毫無(wú)價(jià)值。
不用去傾聽(tīng)外界的那些所謂的專(zhuān)家、學(xué)者,更不用去傾聽(tīng)馬佳佳說(shuō)了什么,一切都在你心中,天理就在你心中。因此一切學(xué)問(wèn)與人生哲理,都要自得于心,否則一文不值。
(本文系作者在新浪網(wǎng)“知行”欄目的演講,作者系《互聯(lián)網(wǎng)周刊》主筆,硅谷動(dòng)力首席企業(yè)文化師。)