李雪清

摘要：語言的移位性使語言的內(nèi)容不受時空限制，有觀點認為，語言的移位性使人類具有了抽象思維能力。以此為出發(fā)點，從語言起源的角度，通過人類祖先打制石器的發(fā)展探討語言與思維的關(guān)系。最終認為，語言與思維是相互影響，相互促進的關(guān)系。

關(guān)鍵字：語言 思維 移位性 人類祖先

中圖分類號：H0-05

1.從語言的移位性到語言與思維的關(guān)系

我們討論某種抽象的理論，談?wù)撃臣v史事件，表達對未來的期許，都離不開語言的移位性。賦予人類語言這種能夠不受時空限制能力的，就是語言的移位性。語言的移位性如此重要，以至于有種觀點認為，當我們能夠討論不存在于當時當?shù)氐氖挛飼r，我們就獲得了理解抽象事物的能力。換句話說，因為語言具有移位性，能夠讓人類的談話內(nèi)容不受時空限制，所以人類的思維也因此可以不受時空限制，即可以進行抽象思維。語言的移位性使人能進行抽象思維，這一觀點引發(fā)了我們的進一步思考：語言與思維的關(guān)系到底是怎樣的？上述觀點中語言與思維的因果關(guān)系到底成立與否？

2. 從語言起源角度看語言與思維的關(guān)系

完整的人類語言系統(tǒng)的形成經(jīng)歷了漫長的時期。人類的祖先群居生活，協(xié)作狩獵，共同勞動，共同抵御自然界的各種危險。在與自然接觸并逐步改造自然的過程中，形成了模糊的思維內(nèi)容和方式。狩獵勞動中指揮大家統(tǒng)一行動，遇到危險時通知同伴，勞動之余交流感情，交流傳授勞動經(jīng)驗，都需要通過某種信號來傳達，這種信號就是語言的前身。信號的形式多種多樣，包括勞動號子，對自然界聲音的模擬，肢體語言等等。雖然這些形式各異的信號還沒有發(fā)展成熟為復(fù)雜的語言系統(tǒng)，但卻發(fā)揮著與成熟語言類似的作用。它們不僅能夠起到交流溝通思維內(nèi)容的作用，更重要的是，能夠把思維內(nèi)容和方式記錄下來，逐漸積累，反過來又促進了人類祖先進行更加復(fù)雜的思維活動。

在成熟復(fù)雜的語言系統(tǒng)還沒有形成的時期，語言的前身是一種口頭或肢體上的行為，人類祖先的思維又是一種在人腦中進行的活動，都不可能為我們今天研究語言與思維的關(guān)系留下可供研究的印記，所以，我們只能通過一些留下印記的非語言活動，如人類祖先勞動工具的制造，來考察語言系統(tǒng)形成前語言與思維的關(guān)系。

能人是最早能制造勞動工具的人，能人打制的石器在坦桑尼亞Olduvai峽谷出土最多，也最為典型。但是，能人打制的石器很難說哪一件是按照某一預(yù)定形狀打制的，都是利用石頭本來的形狀，粗略加工而成。在230多萬年前到100多萬年前的漫長時間里，能人打制的石器也看不出技術(shù)上有明顯進步。（陳國華，1996/2002：F32～F34）

這一時期的石器沒有共同的形狀特征，說明能人對石器的打造還停留在十分低級的階段。他們的頭腦中并沒有形成某一用途工具的確定形象，或者說頭腦中沒有特定工具的清晰的思維內(nèi)容。既然沒有思維內(nèi)容，用來表達思維內(nèi)容的語言就更談不上了。在有關(guān)工具的清晰的思維和語言都處在一篇混沌中時，打制工具技術(shù)上的進步是不可能出現(xiàn)的。

能人之后是至少150萬年前出現(xiàn)的直立人。有些考古學(xué)家（如Johanson 1996）把在非洲發(fā)現(xiàn)的與亞洲直立人年代和進化程度相當?shù)螒B(tài)略有差異的古人類稱為匠人（Homo ergaster），之所以用這個名稱，是因為這種人打制石器的技術(shù)明顯比能人高。匠人打制的石器已經(jīng)有了一些比較明顯的形狀，如手斧，砍刀，鎬等，打制過程也復(fù)雜一些，其中最具代表性的是Acheulean 手斧。許多地區(qū)都出土了形狀相似的手斧。但是，在150多萬年前到約25萬年前的漫長歲月里，石器的種類沒有怎么增加，技術(shù)也沒有特別明顯的進步。（陳國華，1996/2002：F32～F34）

這一時期的石器已經(jīng)有了比較明顯的形狀，說明匠人的頭腦中已經(jīng)有了特定用途工具的確定形象，有了工具形狀的清晰的思維內(nèi)容。此外，形狀相似的手斧在不同地點出土，說明匠人已經(jīng)把頭腦中形成的思維內(nèi)容通過各種語言前身形式或不成熟的語言進行了交流。匠人們不再需要看到一個手斧的樣子才能打制出另一個手斧。但是，石器種類沒有增加，技術(shù)也沒有特別明顯的進步，就說明匠人的思維和語言能力極為有限。通過語言記錄下來的思維內(nèi)容還沒有積累到能再次促進思維發(fā)展的程度，亦或是語言能力還沒有發(fā)展到能完全記錄思維內(nèi)容的程度。陳國華（1996/2002：F32～F34）認為很可能是其發(fā)音器官不夠發(fā)達，發(fā)不出全范圍的人類語音。

到了10-4萬年前的中層舊石器時代，石器的種類開始多樣化，由過去以手斧為主逐漸過渡到以多種經(jīng)過修理的刮削器為主。進入約4萬年前開始的上層舊石器時代后，技術(shù)出現(xiàn)重大進步，原來的石片業(yè)被石刃業(yè)取代，在石刃的基礎(chǔ)上，加工出了包括刻刀，穿孔器，鉆孔器在內(nèi)的各種專門用途的石器和骨器。而綜合人類學(xué)，分子生物學(xué)和考古學(xué)的證據(jù)，在10-4萬年前之間，人類應(yīng)該有了一些相當發(fā)達的原始語；從大約4萬年起，這些原始語應(yīng)該在詞匯和語法上迅速豐富起來，開始向現(xiàn)代語過渡。（陳國華，1996/2002：F32～F34）

這說明，10-4萬年前，人類祖先能夠利用原始語把有關(guān)工具的思維內(nèi)容記錄下來并不斷積累，積累下來的思維內(nèi)容又經(jīng)過思維的處理，有了質(zhì)的變化，出現(xiàn)了工具的創(chuàng)新，工具種類多樣化出現(xiàn)。不斷發(fā)展的思維也促進了語言的發(fā)展，語言的詞匯和語法豐富起來，能夠更好的發(fā)揮語言交流、記錄思維內(nèi)容的作用。語言和思維的共同進步，使進入上層舊石器時代后打制工具的技術(shù)出現(xiàn)了重大進步。

透過人類祖先打制勞動工具技術(shù)上逐步進步的過程，可以看到，人類祖先思維的發(fā)展與語言的成熟幾乎是同步進行的，都是由簡單到復(fù)雜逐步發(fā)展成熟。并且，在整個過程中，語言與思維始終是一種相互促進、相互影響的關(guān)系。

3.結(jié)論

綜上所述，語言與思維具有十分緊密的關(guān)系。二者相互影響，相互促進，共同由簡單逐步發(fā)展到復(fù)雜?；氐轿恼碌某霭l(fā)點，不難得出這樣的結(jié)論，語言的移位性對于抽象思維能力與思維方式有一定影響，但并不能說因為語言有移位性，所以人類能進行抽象思維。二者并不存在因果關(guān)系。語言與思維的作用是相互的。

參考文獻

陳國華，導(dǎo)讀。Jean Aitchison 主編，The Seeds of Speech： Language Origin and Evolution. 劍橋：劍橋大學(xué)出版社，1996/2002：F32～F34。

向明友，張兢田，論語言與思維的關(guān)系，《同濟大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）第20卷第4期，2009：91～95。

胡壯麟，《語言學(xué)教程》。北京：北京大學(xué)出版社，1988/2006。