董婭瓊

摘要：在新時期下，社會各界都提出要求改變和創(chuàng)新，特別是隨著人類的精神文化需求越來越高，仍然停留在傳統(tǒng)發(fā)展模式和發(fā)展形態(tài)的博物館已經(jīng)逐漸被人們所淡忘，為了能夠幫助博物館重振輝煌，走向全新的發(fā)展之路，就需要對其發(fā)展形態(tài)進行研究，并且結(jié)合新時期的特性和需求制定科學合理的發(fā)展方向，本文就是針對這一內(nèi)容，簡單分析論述新時期下博物館的發(fā)展形態(tài)及具體走向。

關(guān)鍵詞：新時期；博物館；發(fā)展形態(tài)；走向

一、引言

博物館一直是當?shù)鼗蛘咚趪业慕?jīng)濟、文化等各方面歷史發(fā)展的高度濃縮，很多時候想要了解快速了解一個地方的歷史文化和發(fā)展背景，只需要仔細參觀當?shù)氐牟┪镳^即可，特別是在博物館中還蘊含著大量的人文教育職能，更是為豐富人類的精神文化生活提供了絕佳的場所，然而現(xiàn)在的博物館變得越發(fā)保守陳舊，缺乏新意，無法與新時期人們求新求變的需求相適應，因此也使得博物館的發(fā)展陷入了囹圄之地。

二、新時期博物館面臨的尷尬境地

（一）經(jīng)濟文化尚未形成同步發(fā)展。新時期下，我國長期堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的方針策略取得了不俗的成效，我國的經(jīng)濟實力實現(xiàn)了巨大的進步和突破，特別是進出口貿(mào)易逐漸壯大，沖攻擠掉了美國和日本成為全球最大的出口貿(mào)易國家，然而在我國越發(fā)燦爛發(fā)展的經(jīng)濟背后，文化發(fā)展卻仍然停滯不前，人們對于博物館的重視程度依舊停留在過去，與此同時，國家雖然連續(xù)幾年實現(xiàn)全國生產(chǎn)總值翻一番，但是依舊沒有在博物館的發(fā)展建設(shè)當中投入定量的資金和精力，因此雖然我國的經(jīng)濟實力越來越雄厚，但是國民文化程度沒有隨之相應提高，博物館的發(fā)展建設(shè)仍然處于原地踏步階段[1]。

（二）博物館的形式單一老舊。新時期下我國涌現(xiàn)出了許多新生的事物和行業(yè)，然而我國目前的博物館類型和形式仍然停留在過去，即以展示古文物為主要形式，好比說北京博物館，就是以展示中國古代時候的青銅器、文玩字畫、生產(chǎn)工具等為主；自然博物館就是以展示白堊紀、侏羅紀等時期的古代生物化石、古代植物標本等為主，由此我們也可以看出，我國的博物館走入了一個發(fā)展誤區(qū)，那就是太想把中國燦爛悠久的歷史文化展現(xiàn)給公眾，因此基本上所有的博物館無論是從形式還是從展品上來看完全把古代文物放在至高無上的地位，很多值得研究和珍藏的現(xiàn)代事務(wù)均被忽視，完全以展現(xiàn)古文化為主的博物館雖然能在一開始得到社會各界的喜愛和重視，但是隨著時間的推移，一成不變的博物館也會使得人們產(chǎn)生審美疲勞，從而逐漸喪失對博物館的熱情和關(guān)注度。

（三）博物館尚未找到發(fā)展出路?，F(xiàn)在基本上大部分的博物館都沒有找到適合自己的發(fā)展道路，很多博物館將自身的發(fā)展命運完全交付于領(lǐng)導和管理人員手上，因此現(xiàn)在的博物館在發(fā)展上面非常被動，其實新時期對于博物館來說是一個發(fā)展壯大的絕佳時機，此時的中國擁有絕對的經(jīng)濟實力，能夠為博物館的發(fā)展提供最重要的資金支持，特別是不斷深入發(fā)展的科學技術(shù)更是能為博物館提供必要的技術(shù)支持，因此我國的博物館需要緊緊抓住新時期帶來的機遇，將博物館推向至新的發(fā)展高峰[2]。

三、新時期博物館的發(fā)展形態(tài)

（一）博物館的歷史形態(tài)。博物館中收藏的珍貴文物、自然標本、古玩字畫等等都是我國悠久燦爛的文化象征，特別是博物館的建設(shè)需要有深厚的文化底蘊和歷史積淀作為背景，現(xiàn)在的博物館所擁有的歷史形態(tài)就是為了幫助人們能夠更加全面深入的了解過去，包括整個國家的發(fā)展歷史、民族形成演變史等等，就連展示出來的自然標本和天然礦石等也是過去的歷史縮影，具有歷史形態(tài)的博物館能夠充分向人類展現(xiàn)我國數(shù)千年的發(fā)展歷程，人類也能夠通過博物館感受到歷史文化的滄桑變遷和自身不斷發(fā)展壯大的過程。

（二）博物館的同步形態(tài)。所謂“人往高處走，水往低處流”，人不會永遠停留在過去，因此博物館也會跟隨人類前進的步伐而逐漸向前發(fā)展，特別是在文藝復興和工業(yè)革命以來，越來越多的美術(shù)館、科技館得到充分的發(fā)展，并且其中的展品會根據(jù)當時最新的工藝和潮流不斷進行更新和補充，比如說在展現(xiàn)古代宮廷繪畫等藝術(shù)作品的盧浮宮門前建立起了現(xiàn)代的蓬皮杜博物館，里面所展示的藝術(shù)作品均能夠體現(xiàn)最新的藝術(shù)文化和時尚潮流，這也從側(cè)面體現(xiàn)出博物館的發(fā)展形態(tài)逐漸呈現(xiàn)出與時俱進的同步狀態(tài)[3]。

（三）博物館的探索形態(tài)。伴隨著逐漸發(fā)達成熟的高科技，博物館也不甘于僅僅停留在過去和現(xiàn)在，而是將發(fā)展的眼光放到了未來，越來越多的天文館和科技館就是為了方便人們能夠充分探索無盡的未來世界和宇宙盡頭而設(shè)立的，特別是我國載人航天事業(yè)取得了巨大進步的同時，航空航天和火箭博物館也相繼建立，由此可見，博物館也逐漸將發(fā)展的觸角伸向了未來，用探索的形態(tài)為博物館以后的發(fā)展提供了全新的形式和道路。

四、新時期博物館的走向分析

（一）提高博物館的質(zhì)量。新時期的博物館不在于繼續(xù)增加博物館的數(shù)量，而是在于不斷提高博物館的質(zhì)量，首先是提高博物館的服務(wù)質(zhì)量，筆者最近參觀了河南的殷墟博物館，里面已經(jīng)將現(xiàn)代電子信息技術(shù)運用的淋漓盡致，在每一樣展品的上方都有一個小型的音頻口，只要有人站在音頻口的下面，音頻口就會受到感應自動播放人面前的展品的詳細講解，特別是在漢語講解完成之后還會自動播放一遍英文講解，大大方便了游客的參觀游覽，在博物館每一層的扶梯處都會設(shè)立一個自動智能導向牌，采用觸屏的方式，人們只需輕輕一點便能夠準確了解自己的所在位置，以及安全出口、餐廳、洗手間、紀念品購買處等其他周邊服務(wù)的地理位置，還有該層主要的展覽內(nèi)容和導航路徑，使得游客在參觀有看博物館的過程當中能夠覺得無比的放那邊和舒適，這也能在某種程度上反應出博物館的發(fā)展走向，即完成向現(xiàn)代化、信息化的轉(zhuǎn)變，從人工服務(wù)轉(zhuǎn)變成智能服務(wù)，提高博物館的服務(wù)意識和服務(wù)質(zhì)量[4]。

（二）豐富博物館的類型。新時期的博物館發(fā)展不會停留在僅僅只是展現(xiàn)古代文物和古代標本的基礎(chǔ)之上，而是根據(jù)新時期涌現(xiàn)出來的新生事物不斷建設(shè)不同類型的博物館，比如說韓國建立起了泡菜博物館，日本建立起了拉面博物館、Hello Kitty博物館、在克羅地亞建立了一座失戀博物館，里面展示的都是每一段失敗的戀情，都是每一對戀人在分手后處理不掉的物品，還有在捷克的布拉格還為了紀念著名作家卡夫卡而建立的卡夫卡博物館，該博物館主要以介紹卡夫卡的生平經(jīng)歷和主要作品為主，因此整個博物館里面完全按照卡夫卡小說中描繪的世界建設(shè)而成，充滿了奇特的藝術(shù)魅力。

（三）經(jīng)濟文化同步發(fā)展。我國在大力發(fā)展和進行經(jīng)濟建設(shè)的同時，同樣不能忽略文化建設(shè)，國家需要在博物館建設(shè)方面繼續(xù)提供必要的資金和技術(shù)支持，而博物館也可以在每周設(shè)立一個免費開放日吸引更多的人前來參觀游覽，與此同時博物館之間也可以積極加強溝通和交流，比如說互相交換展品，使得博物館中的展覽內(nèi)容和陳列品能夠得到定期的更新，這也能在一定程度上不斷引起人們的注意力，保持對博物館的好奇心和參觀興趣。

五、結(jié)論

總而言之，博物館是歷史發(fā)展的見證，同時也是社會前進的象征，在新時期下，博物館除了需要遵循既定的歷史形態(tài)繼續(xù)將世界各地的優(yōu)秀古老文化展現(xiàn)給更多的人之外還需要結(jié)合時代的發(fā)展潮流作出相應的改變和創(chuàng)新，尤其是面對人們越來越新穎的精神文化需求，博物館也可以展開大膽的探索，向不同類型和領(lǐng)域進軍，不斷豐富博物館的內(nèi)容和類型，使得博物館能夠借助新時期的機遇實現(xiàn)更大的發(fā)展和進步。（作者單位：連云港市博物館）

參考文獻：

[1]李碩.新時期下重慶自然博物館的發(fā)展特點及走向形勢的分析[D].重慶大學，2014.

[2]劉鵬飛.中國建筑博物的具體發(fā)展特點以及社會職能研究[D].浙江大學，2012.

[3]李慧竹.中國國家博物館未來的發(fā)展方向與文化職能研究[D].山東大學，2015.

[4]孫淼.中國藝術(shù)博物館的發(fā)展形態(tài)及走向分析研究[D].中國藝術(shù)研究院，2016.