◎ 車樹林

e時代紙質(zhì)書法字帖“神韻”猶在

◎ 車樹林

隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，高清電子書法字帖不斷沖擊著人們的眼球，這看似沖擊了傳統(tǒng)書法字帖出版業(yè)，實際上近年來傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖的印刷量與銷售量不減反增，與電子字帖相比，紙質(zhì)字帖仍有其獨特神韻。

數(shù)字技術；書法；字帖；出版

當今，世界經(jīng)濟和文化的“全球化”趨勢已經(jīng)勢不可擋，信息技術特別是數(shù)字媒體技術也在日新月異地迅速發(fā)展，各種新興媒體不斷出現(xiàn)在人們面前，在影響著人們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r，也影響著傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)、傳播和接受過程。新興媒體的出現(xiàn)改變了我們以往的生活與學習方式，也在一定程度上影響與改變著傳統(tǒng)文化的傳播方式。對于中國傳統(tǒng)的書法文化來說，越來越多的書法作品得以通過高清數(shù)字影像傳播。傳統(tǒng)書法藝術與現(xiàn)代數(shù)字媒介結合起來，無疑能夠更大程度地推進書法文化的傳播，也能使傳統(tǒng)的書法藝術緊跟時代，其展現(xiàn)方式將變得更加豐富多彩。然而，在當下的手機、平板電腦等各種數(shù)碼裝備盛行的數(shù)字時代里，傳統(tǒng)的書法字帖似乎有點背時了，從實用的角度來看，有些人認為已經(jīng)不需要傳統(tǒng)的書法字帖了，因為已經(jīng)有了電子版本的書法字帖，紙質(zhì)字帖似乎已經(jīng)可以被淘汰了。

事實果真如此嗎？筆者認為，縱然是當前數(shù)字媒體發(fā)展迅速并且已經(jīng)具有明顯優(yōu)勢，但是就書法藝術這個最具有中國傳統(tǒng)文化藝術特質(zhì)的藝術類型而言，其仍然具有著穩(wěn)定的、也是獨特的性質(zhì)。對于書法藝術的學習和研究者而言，他們對紙質(zhì)字帖的鐘愛和依賴程度肯定不會有所更改。學習書法、研究書法的最重要途徑仍然還是臨摹、細品古代的優(yōu)秀法帖。無論現(xiàn)代數(shù)字傳媒技術手段如何先進與便捷，但是對于書法藝術中最重要的臨帖學習體悟來說，電子版本的字帖顯然總是缺少了瓦爾特·本雅明所言的那種獨特的“韻味（aura）”。

傳統(tǒng)的紙質(zhì)字帖具有著電子版本字帖無可比擬的“神韻”。電子傳播的便捷化似乎使紙質(zhì)字帖所具有的時間承載性蕩然無存，電子傳播的瞬息化與虛擬化也打碎了紙質(zhì)字帖的實物傳播形態(tài)。我們在數(shù)字時代反而能夠進一步體會到傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖的神韻所在，及其核心的人文與傳播價值之所在。所謂“一本古帖，千年傳播”，紙質(zhì)版本字帖是文人墨客瞬間的心跡凝固與長久的文化承載。紙質(zhì)字帖的歷時性與墨跡化，讓臨摹者能夠靜下心來認真感受其穿越千年的筆觸，感受細微筆觸與紙張的交至感，從而使得紙質(zhì)字帖尤顯珍貴。而當今高清電子版字帖的廣泛流行，使得傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖的獨特神韻在書法學習和研究者的心目中似乎日漸遠去，這實際上表征著一種書法文化的“失憶”癥候。但是，令我們感到欣慰的是，在過去的幾年里，代表中國書法字帖出版水平的文物出版社、上海書畫出版社、湖北美術出版社等數(shù)十家出版機構所出版的紙質(zhì)字帖的印刷量和發(fā)行量不降反增。筆者對首都師范大學中國書法文化研究院圖書資料室現(xiàn)存的三萬余冊書法字帖進行了初步梳理，發(fā)現(xiàn)近年來新購進的書法字帖精細度加深了：過去是綜合本，現(xiàn)在則按書體、年代、內(nèi)容及受眾群體等進行細化出版，且出版量加大，年綜合增長率業(yè)已超過10%。

西漢文學家揚雄說：“書，心畫也。”唐代孫過庭《書譜》有云“人書俱老”，宋代大文豪蘇東坡亦言“書如其人”，他們都提出了書法之于人的有別于其他事物的特殊意義。書法是文人心靈的寄托與精神承載。在當今物欲橫流、功利浮躁、傳播加速的生活節(jié)奏中，現(xiàn)實社會中的人們往往容易迷失自我。整天面對著電子顯示屏，各種“聲、光、電”沖擊著眼球，物質(zhì)生活日益發(fā)達與精神生活日益荒蕪已經(jīng)形成觸目驚心的對比。在這樣的大環(huán)境之下，人們恰恰最需要靜下心來，為心靈尋找一個寧靜的港灣。對于現(xiàn)代人來說，學習臨摹傳統(tǒng)優(yōu)秀書法藝術是再好不過的一種精神寄托。而如果在這樣一個放松心境的情境中，仍然還要面對電子版本字帖的刺激，必然就會喪失掉臨摹學習書法的初衷。

紙質(zhì)書法字帖的優(yōu)勢不僅僅停留在書面形式上，更重要的還在于其表現(xiàn)了內(nèi)涵無比豐富的文化內(nèi)容。用紙質(zhì)字帖展讀書法藝術的感覺是易用的、舒適的、陶醉的，讀者在閱讀過程中會充分調(diào)動闡釋的能動性，電子字帖則完全不同，它需要借助平板電腦等技術手段，平板電腦等又相對較大、較重，撲面而來的聲音和畫面以及觸擊式翻頁很快會讓人感到厭煩。一本普通的紙質(zhì)平裝書總比又平又硬的電子字帖更具有閱讀感和書卷氣息。面對穿越千年而來的書法藝術作品，雖然只是原作的印刷品，我們依然可以領略到其中的無盡神韻。而且用手翻開書頁比敲擊電子頁面具有不可替代的人文氣質(zhì)，不會有什么“聲、光、電”的多余訊息讓你從印刷文字中分心，紙質(zhì)法帖能讓你潛下心來認真去臨摹、研讀。

在漫長的中國文化史上，中國文人一邊閱讀飄著油墨清香刊載著已逾千年的歷史遺痕的紙質(zhì)字帖，一邊手有書香、心有余念，這種景像已經(jīng)成為無數(shù)中國人心中的固有美好畫卷。雖然電子書刊有其先進性，但人類讀紙質(zhì)版本書籍的閱讀習慣已愈千年。當今大部分學習書法者仍然還是喜歡手捧一本紙版字帖，坐在桌案前，舒舒服服地細品之。而人們面對著電子書時，時間一長極易產(chǎn)生疲憊感，這讓很多人還是會選擇閱讀傳統(tǒng)書籍。精美的紙質(zhì)書法字帖仍然會被人們所青睞，特別是古裝版本字帖還具有著相當高的收藏價值，不少人對于許多印刷質(zhì)量良好、設計上乘、裝幀精美的字帖的愛護程度堪比原作。更有一些精裝本書法字帖已經(jīng)成為人們相互饋贈的妙品。顯然，紙質(zhì)書法字帖的這部分價值也是電子版本字帖無法企及的。此外，紙質(zhì)書法字帖具有高度的權威性。學術人員在參考和引用某文獻資料時，即使他是在網(wǎng)絡或其他電子載體上首先看到的該文獻，他也必定要看到或得知該文獻確鑿的紙質(zhì)出版物出處，方才放心引用，而編輯出版者也會要求學術成果的作者盡可能查找原紙質(zhì)文獻。

紙質(zhì)字帖讀帖體驗的遂心如意與儲藏的安全性也是電子設備無法具備的。電子閱讀必須依賴一定的設備，不論是網(wǎng)絡閱讀還是電子書都必須借助相應的電子顯示設備以及必不可缺的電力能源。因此，在電子閱讀的過程中，不是設備適應人的閱讀方式而是人去適應設備的運行方式，進行電子閱讀的人往往有一種被電子設備牽制的被動感覺，即傳統(tǒng)讀帖中蘊含的書香詩意、悠然適意幾乎是不存在的。電子顯示設備要么不能隨意攜帶和放置，要么因電磁輻射危害以及電力能源的受限而產(chǎn)生諸多不便，大大限制了閱讀的舒適性。又因為其內(nèi)容的虛擬存在，一旦電力遭到破壞或者網(wǎng)絡遭遇攻擊，電子閱讀就成為不可能，其內(nèi)容就會被他方竊取或者消失得無影無蹤。而紙質(zhì)出版物雖然也有水火之憂、蟲蛀之害，但它不會全軍覆沒，不會消失得好像從來沒有存在過，因此它的儲存與流傳具有較高的安全性。拿起并翻開紙質(zhì)字帖往往比打開電子字帖容易得多，因為紙質(zhì)出版物既不需要電源，也不需要電線連接。除非是在漆黑無光的環(huán)境里，否則讀紙質(zhì)字帖幾乎是不受任何設備條件限制的。

今后，中國書法的研習者們依然會繼續(xù)青睞紙質(zhì)版本，電子字帖無法取代傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖，法帖的紙質(zhì)形式在功能上依然是勝者，傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖的魅力將繼續(xù)展現(xiàn)，這幾乎已經(jīng)是不爭的事實。但同時也須承認，紙質(zhì)字帖和電子字帖其實各有優(yōu)勢與不足，這決定了不可能出現(xiàn)兩者之間有誰會獨霸市場的現(xiàn)象。兩者并存才能滿足人們不同的閱讀使用需要。傳統(tǒng)書業(yè)與電子書相互合作也成了出版界未來發(fā)展的一種必然趨勢，傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖和電子字帖也會在競爭中不斷磨合，最終達到一個平衡的局面。

（車樹林，首都師范大學中國書法文化研究院博士研究生）