戴亞偉
(宜興 214221)
淺談紫砂裝飾的藝術(shù)美
戴亞偉
(宜興 214221)
在泥色裝飾中還有絞泥、調(diào)砂、鋪砂等。絞泥是源于唐代瓷器絞胎手法的紫砂新工藝。唐代絞胎工藝是用白褐兩種色調(diào)的瓷土相間糅合在一起,然后拉坯成型,胎上即具有白褐相間的類似木紋的紋理。
紫砂裝飾;絞泥;調(diào)砂;鋪砂;鑲嵌;彩釉
紫砂藝術(shù)是中國(guó)陶瓷藝術(shù)中的一朵奇葩,它與眾不同的性能、用途和藝術(shù)風(fēng)格,是一種實(shí)用和美相得益彰而又妙不可言的特殊手工藝品。千百年來,一代又一代的陶藝家將自己匠心獨(dú)運(yùn)的審美情趣注入其中,使紫砂壺從煮水沖茶的普通器具,變?yōu)閺V受人們喜愛的藝術(shù)珍品。
在紫砂陶的諸多裝飾手法中,富有本色特點(diǎn)的是泥色裝飾。紫砂原礦泥具有豐富的色澤,在朱、紫、米黃三種基色之外,還有深淺、濃淡的多種變化,再加上基泥的配比不同,又有多種呈色,因此,泥色的運(yùn)用就會(huì)使紫砂陶的裝飾有豐富的色彩。通常,紫砂陶的一件作品用一種色泥制造,但也可以根據(jù)設(shè)計(jì)要求,選用不同色調(diào)的泥料制成作品,雙色、三色甚至更多色,這種泥色裝飾多用于花貨茶壺。
在泥色裝飾中還有絞泥、調(diào)砂、鋪砂等。絞泥是源于唐代瓷器絞胎手法的紫砂新工藝。唐代絞胎工藝是用白褐兩種色調(diào)的瓷土相間糅合在一起,然后拉坯成型,胎上即具有白褐相間的類似木紋的紋理。這種紋理變化多端,上釉焙燒即成新穎瓷器,稱為絞胎和絞胎瓷器。紫砂泥的絞胎比起瓷土的絞胎,在材質(zhì)應(yīng)用上更具操作性、實(shí)用性和藝術(shù)性。紫砂泥的幾種基泥的色彩本身比較含蓄,絞在一起非常和諧,在制作工藝上又便于操作。絞泥裝飾的關(guān)鍵是泥色協(xié)調(diào)、對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的配備。事先要對(duì)將要取得的色彩效果有一個(gè)預(yù)想,配制適當(dāng)?shù)哪嗌謱羽ず?,有意扭曲變化,然后,割出泥片,平整加工后即可成為成型的泥條、泥片。這種裝飾的特點(diǎn)是寓藻飾于自然之中,用質(zhì)樸的泥色變化起到浮雕、貼塑完全不同的視覺效果,把握摩挲平滑、潤(rùn)澤,給人多姿多彩的感覺。絞泥的制作要求是自然、貼切,切忌花哨、浮艷、堆砌。
另一種泥色裝飾是調(diào)砂裝飾。它的裝飾工藝是在捶泥時(shí),往已經(jīng)變成的熟泥中調(diào)入極少量的生泥沙,然后拍打成泥片,再打身筒成型。這種方法,常常在紫泥中調(diào)入紅泥或者本山綠泥,燒成后,在紫褐色的壺胎中會(huì)顯現(xiàn)出或紅或黃的不同色澤效果。
還有鋪砂工藝,鋪砂法在步驟上不同于調(diào)砂,是將生泥砂撒在打好的泥片上,然后壓平。調(diào)砂胎泥內(nèi)、外壁的肌理一致,鋪砂胎泥的外壁有斑駁的肌理效果,內(nèi)壁則沒有。通常說的“桂花砂”、“梨皮”都是屬于調(diào)砂和鋪砂的范疇?,F(xiàn)在的人調(diào)砂、鋪砂,是在熟泥中摻入生泥,多不用陶缸的碎粒;以陶砂粒裝飾于坯體,只是偶爾在追求特殊效果時(shí)使用。
宜興紫砂壺的裝飾手法也常采用鑲嵌工藝,歷史悠久。鑲嵌技藝,一般采用堆、雕、刻、鏤、嵌等方法進(jìn)行裝飾。金銀絲鑲嵌工藝是上世紀(jì)70年代初期,紫砂工藝師探索出的一種新的裝飾方法,將金銀絲鑲嵌在砂壺上,其方法是在半干的坯體上,按設(shè)計(jì)好的圖形,刻成燕尾形凹槽,燒成后再精加工,將金銀絲嵌入槽內(nèi),壓緊后打磨平即可,點(diǎn)、線、面均可加工。運(yùn)用此種裝飾方法,使質(zhì)樸的紫砂壺增加了一些貴氣。
彩釉裝飾始于清乾隆年間,是在宜興傳統(tǒng)的泥料堆繪的基礎(chǔ)上,吸取了景德鎮(zhèn)瓷器的“粉彩”裝飾技法而發(fā)展起來的一種裝飾形式。早期的紫砂壺粉彩裝飾,多為花卉,頗艷麗,制作工整。這類壺多銷往國(guó)外,以迎合國(guó)外買主的需要。國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)器中,常見到的粉彩裝飾多為山水,壺上用青、綠、黃、紅、白、黑色彩描繪,山水境界高雅,山中有村莊,水中有小舟,一片隱居讀書的勝境。泥繪裝飾,是一種在紫砂坯體上裝飾的方法,在已完工的尚有一定濕度的泥坯上,用其他色泥或本色泥料堆畫花鳥或山水紋樣。
紫砂是宜興的驕傲,是華夏的珍寶,也是全人類的物質(zhì)遺存,紫砂裝飾藝術(shù)能將紫砂文化更好的傳承下去。宜興紫砂壺的形制門類已經(jīng)日趨完善,是歷代藝人經(jīng)長(zhǎng)期的艱苦的辛勞而創(chuàng)造。