陳慧 車航宇

摘 要：80、90后官兵成長(zhǎng)于全球經(jīng)濟(jì)文化激烈交融，科技信息猛烈爆炸，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)代，使軍隊(duì)80、90后官兵所處的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了深刻的變化，80、90后官兵的成長(zhǎng)隨著宏觀環(huán)境的變化而變化著，因此，對(duì)新一代革命軍人的成長(zhǎng)環(huán)境進(jìn)行研究已刻不容緩。

關(guān)鍵詞：80、90后官兵 社會(huì)轉(zhuǎn)型 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌 多元化思想

中圖分類號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）05（a）0241-01

80、90后官兵在我國(guó)巨大的社會(huì)變革中成長(zhǎng)，因此這一特殊群體在社會(huì)化過(guò)程中面臨著我國(guó)特定歷史時(shí)期的各種社會(huì)環(huán)境，認(rèn)清80、90后官兵社會(huì)化所經(jīng)歷的特定的社會(huì)環(huán)境，是分析社會(huì)因素對(duì)80、90后官兵影響的首要條件。所謂人的社會(huì)化過(guò)程，即是特定的社會(huì)環(huán)境對(duì)社會(huì)成員思想上的引導(dǎo)、行為上的控制和整體的教化過(guò)程。80、90后官兵正是在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的社會(huì)環(huán)境的影響下，在同各種思想和多元文化的不斷互動(dòng)中，逐漸被特定的社會(huì)文化所同化，才能成為一名合格的社會(huì)成員，成為一名合格的中國(guó)人民解放軍軍人。社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)表明，80、90后官兵在社會(huì)化過(guò)程中所面臨外部環(huán)境的變化，主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

1 轉(zhuǎn)型期社會(huì)環(huán)境對(duì)其的影響

有關(guān)“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的概念，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有達(dá)成一致，大致有三種分法：一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程；二是社會(huì)轉(zhuǎn)型的主體是社會(huì)結(jié)構(gòu)，一種整體的和全面的結(jié)構(gòu)狀態(tài)的過(guò)渡；三是傳統(tǒng)性社會(huì)向現(xiàn)代性社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程。該文指的社會(huì)轉(zhuǎn)型是“社會(huì)整體系統(tǒng)從一種結(jié)構(gòu)狀態(tài)向另一種結(jié)構(gòu)狀態(tài)的過(guò)渡，表現(xiàn)為社會(huì)系統(tǒng)全面的、結(jié)構(gòu)性的調(diào)整與轉(zhuǎn)化。”該文中社會(huì)轉(zhuǎn)型期指的是1978年開(kāi)始到現(xiàn)在，通常被人稱為社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期，是由經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化。而社會(huì)轉(zhuǎn)型不僅僅是指某些單項(xiàng)發(fā)展指標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而是一種特殊的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)，因此在結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變的社會(huì)轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜局面下，產(chǎn)生了很多社會(huì)問(wèn)題，而這些矛盾對(duì)成長(zhǎng)于這一時(shí)期的80、90后官兵的行為方式、生活方式、價(jià)值體系都發(fā)生了明顯的變化。主要表現(xiàn)在：首先是新舊社會(huì)并存、交替、沖突，這種局面是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)的過(guò)程，因此應(yīng)試教育體制向素質(zhì)教育體制過(guò)渡艱難緩慢，這種社會(huì)轉(zhuǎn)型期無(wú)序，甚至錯(cuò)位現(xiàn)象，導(dǎo)致80、90后官兵在成長(zhǎng)過(guò)程中忽略素質(zhì)、道德等方面的培養(yǎng)；其次是一種本質(zhì)性的變化即經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化引發(fā)了社會(huì)其他方面發(fā)生轉(zhuǎn)型，也加快了城市基礎(chǔ)設(shè)施和生活服務(wù)設(shè)施的完善，也就是說(shuō)80、90后官兵一出生便享受著國(guó)家的發(fā)展成果，優(yōu)越的生活環(huán)境、豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)導(dǎo)致其缺乏“居安思危”的意識(shí)、缺乏“先苦后甜”的觀念；最后是開(kāi)放性社會(huì)即社會(huì)流動(dòng)性的加強(qiáng)，表現(xiàn)在商品等價(jià)交換和大眾媒體的現(xiàn)代化。商品等價(jià)交換使得80、90后官兵更加注重自身利益最大化，功利思想嚴(yán)重，大眾媒體現(xiàn)代化使得人與人之間缺少了面對(duì)面的溝通，出現(xiàn)了一批“電視兒童”、“網(wǎng)絡(luò)達(dá)人”、“宅男”、“宅女”導(dǎo)致80、90后官兵性格孤僻、自我封閉。

2 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的環(huán)境對(duì)其的影響

用“市場(chǎng)化”來(lái)概括計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的體制轉(zhuǎn)軌，雖然緊扣實(shí)質(zhì)問(wèn)題，但是學(xué)術(shù)界用“過(guò)渡”、“經(jīng)濟(jì)改革”說(shuō)明我國(guó)體制轉(zhuǎn)型是一個(gè)深刻而復(fù)雜的制度變遷。面臨改革與發(fā)展的雙重任務(wù)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的特殊性，在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度前提下，通過(guò)制度安排的完善，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代形態(tài)的過(guò)渡，這既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的任務(wù)又是體制轉(zhuǎn)軌的重要約束條件之一，也就意味著是整個(gè)制度結(jié)構(gòu)的全面改造，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)秩序和經(jīng)濟(jì)生活的根本性變化。由過(guò)去行政化的“社會(huì)文化單一、意識(shí)形態(tài)單純、社會(huì)價(jià)值觀高度同質(zhì)”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)化的“新教倫理和資本主義精神”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度密切相結(jié)合的，歷史經(jīng)驗(yàn)以及唯物史觀基本原理揭示了：我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，不僅是經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的巨大變革，更是一場(chǎng)倫理文化的大變革。這一深刻的變革，使得部分80、90后官兵在等價(jià)交換、公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的大環(huán)境下，相對(duì)穩(wěn)定、單一的理想主義被更大限度的滿足自身利益的功利主義所取代，對(duì)功利主義價(jià)值觀的需要在不知不覺(jué)中形成習(xí)慣，表現(xiàn)在工作學(xué)習(xí)中過(guò)分注重實(shí)際、見(jiàn)利行事、把“前途”當(dāng)作“錢”“圖”。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下與之相適應(yīng)的殺身成仁、舍生取義的倫理文化被資本主義制度下形成的利己主義、金錢萬(wàn)能的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制取代。由于道德秩序紊亂，使得部分80、90后官兵道德行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)模糊，利己、牟利充斥其大腦、駕馭其行為。

3 “一元化”的指導(dǎo)思想與“多元化”的思想文化沖突的背景下對(duì)其的影響

馬克思主義基本觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想?！敖y(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！敝笇?dǎo)思想“一元化”就是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的反映。而思想文化“多元化”是社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的必然產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系、社會(huì)思想、價(jià)值觀念日益多樣化，在這樣的背景下，來(lái)源于社會(huì)生活的社會(huì)精神也隨之發(fā)生巨大變化。首先是舊的經(jīng)濟(jì)體制沒(méi)有完全破除，新的經(jīng)濟(jì)體制沒(méi)有建立完善，形成一些空子，這一現(xiàn)象嚴(yán)重影響了成長(zhǎng)中的80、90后官兵有關(guān)道德規(guī)范的正確認(rèn)識(shí)，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。其次是開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)，各種思想文化信息以各種手段和渠道廣泛傳播，使得80、90后官兵思想更加不穩(wěn)定、更加多變。馬克思主義的觀點(diǎn)認(rèn)為人的思想總是隨著實(shí)踐的發(fā)展而變化的，特別是在社會(huì)大變革時(shí)期。因此社會(huì)急速變化，80、90后官兵思想變化周期短、頻率快，易造成心態(tài)浮躁、行為輕率。再次成長(zhǎng)于以利益為杠桿的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的80、90后官兵，必然會(huì)受到其影響，部分人會(huì)滋生個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義。最后是資產(chǎn)階級(jí)腐朽文化通過(guò)各種渠道侵蝕著80、90后官兵的思想。

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