朱有芬

[摘 要]關(guān)鍵字詞是解開(kāi)文本謎題的金鑰匙。展開(kāi)文本解讀時(shí)，教師要扣住文本中的關(guān)鍵字詞，借助這些關(guān)鍵字詞引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的體悟，把握內(nèi)容，體會(huì)表達(dá)，挖掘核心，對(duì)文本中的語(yǔ)言文字進(jìn)行梳理和重組，幫助學(xué)生去偽存真，提升學(xué)生對(duì)文本的理解能力和實(shí)際運(yùn)用能力。

[關(guān)鍵詞]關(guān)鍵字詞 得義 得法 得言

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）16-074

如果說(shuō)一篇文章就是一道謎題的話，那么散落在文本中的關(guān)鍵字詞就是解開(kāi)這道謎題的金鑰匙。教師要巧妙地借詞發(fā)揮，對(duì)文本中的語(yǔ)言文字進(jìn)行梳理和重組，幫助學(xué)生去偽存真，提升學(xué)生對(duì)文本的理解能力和實(shí)際運(yùn)用能力，感悟蘊(yùn)含其中的各種表達(dá)手法和人文情懷，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

一、得義——憑借詞語(yǔ)把握內(nèi)容

在進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)時(shí)，教師要引領(lǐng)學(xué)生把握全文，從整體的角度形成清晰的脈絡(luò)，了解文章的大體情節(jié)，這也是學(xué)生進(jìn)行后繼閱讀理解的基礎(chǔ)。在學(xué)生初讀文章的階段，教師可以抓住文章中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，從這些負(fù)載著文章重要信息的詞語(yǔ)中，整體把握文本內(nèi)容。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)，要審慎地思考和琢磨，摒棄求大求全的傳統(tǒng)方式，利用關(guān)鍵詞語(yǔ)組織學(xué)生進(jìn)行串聯(lián)，讓學(xué)生將這些靜態(tài)的詞語(yǔ)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的片段銜接，打通他們理解文本內(nèi)容的脈絡(luò)。

如蘇教版第六冊(cè)《少年王勃》一文，分成三個(gè)部分，第一部分交代了事情發(fā)生的地點(diǎn)；第二部分交代王勃寫(xiě)下了《滕王閣序》，并通過(guò)對(duì)比，展現(xiàn)了少年王勃的才華橫溢；第三部分點(diǎn)明《滕王閣序》成為千古名篇。根據(jù)文章結(jié)構(gòu)，教師引導(dǎo)學(xué)生初讀課文，從文中找尋能反映各部分意思的核心詞語(yǔ)——“整修一新”“胸有成竹”（或“文思如泉”）和“千古傳誦”，為學(xué)生深入研讀文本奠定了基礎(chǔ)。

二、得言——緊扣詞語(yǔ)體會(huì)表達(dá)

在閱讀體悟的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生感受作者的表達(dá)方式、技巧并嘗試著運(yùn)用，同樣離不開(kāi)對(duì)詞語(yǔ)的把握和挖掘。學(xué)生理解了文本內(nèi)容之后，絕不能僅僅停留在體驗(yàn)和感悟上，教師要有意識(shí)地將文本的語(yǔ)言形式遷移到表達(dá)上，利用文本中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，推動(dòng)學(xué)生體會(huì)文章中作者情感、態(tài)度是如何表露、宣泄的，豐富學(xué)生的語(yǔ)言儲(chǔ)備，鼓勵(lì)學(xué)生借助這些關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)造性的表達(dá)，進(jìn)而將文本語(yǔ)言內(nèi)化為自身的語(yǔ)言。

如蘇教版第七冊(cè)《普羅米修斯盜火》，講述了普羅米修斯解救人類、盜取天火的動(dòng)人傳說(shuō)，歌頌了普羅米修斯不怕?tīng)奚?、為民造福的崇高精神。為了讓學(xué)生進(jìn)一步感受神話故事的獨(dú)特魅力，體驗(yàn)文中主人公的偉大情懷，教師可組織學(xué)生在文本的外化過(guò)程中展開(kāi)文本的解讀。

（1）你覺(jué)得普羅米修斯是一個(gè)怎樣的神？

（2）用“沒(méi)有……只好……”寫(xiě)一段話。

（3）向老師和同學(xué)講一段你所知道的神話故事，用一個(gè)或幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描述神話人物的特點(diǎn)，感受神話故事的表達(dá)特色。

以上文本解讀環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，引詞入文，時(shí)刻保持對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的琢磨，使得學(xué)生的表達(dá)有所依托和牽引。

三、得法——貼合詞語(yǔ)挖掘核心

有效的文本解讀，要在解讀中相機(jī)切入學(xué)法引導(dǎo)，將學(xué)生的視角從單純的語(yǔ)義上解脫出來(lái)，根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)文認(rèn)知規(guī)律，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)幫助學(xué)生尋找和確定文本的核心意義，幫助學(xué)生以關(guān)鍵詞語(yǔ)為抓手，掌握必要的閱讀方法和閱讀策略，促進(jìn)學(xué)生形成可拓展、可遷移的文本解讀能力，破解文本解讀的密碼。

如在教學(xué)蘇教版第八冊(cè)《三顧茅廬》一課時(shí)，教師先啟發(fā)學(xué)生思考“三顧茅廬”這個(gè)成語(yǔ)在現(xiàn)代生活中是什么意思，揭示“誠(chéng)意”這個(gè)關(guān)鍵詞，繼而圍繞這個(gè)關(guān)鍵詞引領(lǐng)學(xué)生挖掘文本的核心。

（1）畫(huà)一畫(huà)：自由朗讀課文，畫(huà)出文中表現(xiàn)劉備誠(chéng)意的詞句。

（2）議一議：小組討論交流，文中哪些地方展現(xiàn)了劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的誠(chéng)意？分以下四個(gè)方面：

言——從劉備的言語(yǔ)中反映了其態(tài)度誠(chéng)懇謙恭；

行——從劉備的動(dòng)作描寫(xiě)中反映了劉備邀請(qǐng)的決心；

境——從環(huán)境的描寫(xiě)中側(cè)面反映了劉備的真心誠(chéng)意；

襯——從隨行的張飛的魯莽態(tài)度襯托出劉備的真誠(chéng)。

（3）說(shuō)一說(shuō)：從本文中，你學(xué)到了哪些理解人物形象的方法？

教師緊扣關(guān)鍵詞語(yǔ)，從人物的語(yǔ)言、行為等方面條理清晰地幫助學(xué)生理解人物，激活學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生閱讀效果的提升。

在對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的品味與揣摩中，學(xué)生對(duì)文本的理解和把握變得深入淺出，文本細(xì)節(jié)與整體得到了完美的結(jié)合，無(wú)論是文本的內(nèi)容、表達(dá)形式還是閱讀策略，都在關(guān)鍵詞語(yǔ)的沉浸式體驗(yàn)中得到充分的發(fā)展，語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)也由此變得充滿了智慧。

（責(zé)編 莫彩鳳）