凌云

[摘 要]重視民族文化傳統(tǒng)與加強(qiáng)多元文化意識(shí)并不沖突。外國(guó)文學(xué)作品進(jìn)入蘇教版初中語(yǔ)文教材，極大地豐富了教材內(nèi)容，有利于弘揚(yáng)人類的優(yōu)秀文化，具有典范性和時(shí)代性，符合學(xué)生的身心發(fā)展，完善教材的知識(shí)系統(tǒng)，目的明確，意義明顯，有較為突出的優(yōu)勢(shì)。

[關(guān)鍵詞]外國(guó)文學(xué) 教材 優(yōu)勢(shì)

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2015）160001

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在指出“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”。由此可見，重視民族文化傳統(tǒng)與加強(qiáng)多元文化意識(shí)并不沖突。外國(guó)文學(xué)作品進(jìn)入蘇教版初中語(yǔ)文教材，極大地豐富了教材內(nèi)容，開拓了學(xué)生視野，有助于弘揚(yáng)人類優(yōu)秀文化，促進(jìn)學(xué)生身心全面、和諧發(fā)展，同時(shí)，增添了教材多樣化文化選擇，完善了教材知識(shí)系統(tǒng)，練習(xí)設(shè)計(jì)得以創(chuàng)新，目的明確，意義明顯，有較為突出的優(yōu)勢(shì)。

一、弘揚(yáng)人類的優(yōu)秀文化

異域文化作為一種不同于本土文化的異質(zhì)文化，它有著與本土文化迥然相異的文化內(nèi)涵和人文底蘊(yùn)。在外國(guó)文學(xué)作品的熏陶中我們能了解其他國(guó)家人民的心聲，也能對(duì)社會(huì)生活和人類歷史進(jìn)行思考，教會(huì)學(xué)生從不同的文化視角來(lái)看待世界、人生、社會(huì)等問(wèn)題；隨之，承認(rèn)文化的多元性及文化間的平等和相互影響，追求多樣文化的共同發(fā)展，尊重和欣賞多樣性的人類文化，學(xué)會(huì)對(duì)人類文化的認(rèn)識(shí)和理解持一種開放、包容的心態(tài)。

蘇教版初中語(yǔ)文教材中的外國(guó)文學(xué)作品從選編文章來(lái)看，確實(shí)弘揚(yáng)著整個(gè)人類的優(yōu)秀文化：《七顆鉆石》教人要有愛心，《皇帝的新裝》教人要誠(chéng)實(shí)地做人做事，《最后一課》教人要有愛國(guó)之心，《父母的心》教人要珍惜親情，《威尼斯商人》教人品味友情，《論美》教人追求內(nèi)在美……從根本上來(lái)說(shuō)，我們的教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是為了培養(yǎng)素質(zhì)更加高的人，不管是文化素養(yǎng)還是人文素養(yǎng)。

二、具有典范性和時(shí)代性

我們要通過(guò)對(duì)范文的學(xué)習(xí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生積累和豐富自己的語(yǔ)言。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教本只是些例子，從青年現(xiàn)在或?qū)?lái)需要讀的同類的書中舉出來(lái)的例子；其意思是說(shuō)你如果能夠了解語(yǔ)文教本里的這些篇章，這就大概能閱讀同類的書，不至于摸不著頭腦。所以語(yǔ)文教本不是個(gè)終點(diǎn)。從語(yǔ)文教本入手，目的卻在閱讀種種的書?！?/p>

談到這，我們要注意一個(gè)問(wèn)題：外國(guó)文學(xué)作品都為譯作，不是原版異域文字。它們是翻譯學(xué)者經(jīng)過(guò)反復(fù)鉆研原文，用心推敲譯文，借助準(zhǔn)確生動(dòng)、通俗易懂的語(yǔ)言才展現(xiàn)出來(lái)的一篇篇的外國(guó)文學(xué)佳作。譯者在翻譯時(shí)必定遵循中國(guó)人說(shuō)話的習(xí)慣和理解標(biāo)準(zhǔn)，但它不影響外國(guó)文學(xué)作品的典范性?！蹲詈笠徽n》中韓麥爾先生“轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個(gè)大字……呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)……”通過(guò)人物動(dòng)作描寫，我們感受到了“無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)感染力；《我的叔叔于勒》中“我們上了輪船，離開棧橋，在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠(yuǎn)處”，“在我們面前，天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來(lái)”，兩段典型的自然環(huán)境描寫，讓我們知道了自然環(huán)境對(duì)渲染特定氣氛、襯托人物心情有重要作用。范文的典范性，就是在于這些文章讓人百讀不厭、回味無(wú)窮，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

“教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)?！碑?dāng)然，這里所說(shuō)的時(shí)代性也是相對(duì)的，不可能要求教材選文像報(bào)紙雜志，隨時(shí)迅速地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而關(guān)鍵的是為教材注入現(xiàn)代的理念。蘇教版初中語(yǔ)文教材中的當(dāng)代外國(guó)文學(xué)作品可能還沒(méi)成為經(jīng)典，卻同樣睿智。如《創(chuàng)造學(xué)思想錄》用思想錄的形式，借助實(shí)例和名人名言闡述創(chuàng)造性思維的一些特點(diǎn)，主張?jiān)谧杂傻臓顟B(tài)中發(fā)揮想象，打破習(xí)慣的思維方式。

三、符合學(xué)生的身心發(fā)展

外國(guó)文學(xué)作品選入蘇教版初中語(yǔ)文教材切實(shí)做到了適合學(xué)生心理，符合學(xué)生的身心發(fā)展，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，呈現(xiàn)循序漸進(jìn)的特點(diǎn)。

七年級(jí)學(xué)生會(huì)時(shí)不時(shí)表現(xiàn)出小學(xué)生的特點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)，他們還比較幼稚，定力不夠，思考問(wèn)題停留在直觀和感性的層面，理性思維淺顯。因此，蘇教版初中語(yǔ)文教材編者把故事性較強(qiáng)的小說(shuō)《安恩和奶?！贩旁谄吣昙?jí)上冊(cè)第一單元“親近文學(xué)”，以期學(xué)生感受文學(xué)魅力，提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們具有“大愛”的品質(zhì)。童話更是孩子喜聞樂(lè)見的，六冊(cè)書中僅有的兩篇童話（《七顆鉆石》《皇帝的新裝》）就相繼出現(xiàn)在七年級(jí)上冊(cè)第六單元“奇思妙想”中。

八年級(jí)是整個(gè)初中階段承上啟下的年級(jí)。學(xué)生獨(dú)立意識(shí)明顯增強(qiáng)，思想易受影響，人生觀、價(jià)值觀正處于形成期，對(duì)善惡美丑有辨析能力。蘇教版八年級(jí)九篇外國(guó)文學(xué)作品，四篇是小說(shuō)（《最后一課》《父母的心》《變色龍》《窗》），引導(dǎo)學(xué)生了解人生百態(tài)，識(shí)別高尚情操，體味親情、友情、愛國(guó)情，感謝生活的美好；用榜樣的力量感染人、引導(dǎo)人，促成學(xué)生價(jià)值觀、人生目標(biāo)的形成。

九年級(jí)學(xué)生思維能力空前提高，但要有好的思考方法。如《創(chuàng)造學(xué)思想錄》啟迪學(xué)生點(diǎn)燃創(chuàng)造性思維的熊熊大火。與此同時(shí)，他們又直面中考，學(xué)習(xí)壓力可想而知。蘇教版九年級(jí)教材讓學(xué)生去欣賞《林中小溪》，融入和諧的大自然，好好熱愛生命、享受生活（《熱愛生命》

《享受生活》），堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，積極進(jìn)取。在追求學(xué)業(yè)有成時(shí)，也提醒學(xué)生不忘感恩——享受人間的真情實(shí)感（《送行》）、塑造內(nèi)在美（《論美》），爭(zhēng)取提升個(gè)人素質(zhì)。

四、完善教材的知識(shí)系統(tǒng)

為了培養(yǎng)和提高學(xué)生自學(xué)能力，幫助學(xué)生閱讀和解讀文本，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用與實(shí)踐，教材編者編排了一系列相關(guān)材料。

蘇教版教材每?jī)?cè)編者語(yǔ)被命名為“致同學(xué)”，改變了以往沉悶俗套的形式，體現(xiàn)了教材編者與學(xué)生是一種平等對(duì)話關(guān)系，讓人耳目一新。

蘇教版教材每單元的單元說(shuō)明主要是對(duì)單元所包括的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，同時(shí)還點(diǎn)明單元的主題，另外在單元說(shuō)明部分設(shè)置了相關(guān)圖片作為背景。

蘇教版課文注釋一律采用腳注的形式予以呈現(xiàn)。從注釋的內(nèi)容來(lái)看，主要提示文章的出處、作者生平簡(jiǎn)介、作品寫作背景，還有生字注音注釋、人名、地名、官職等內(nèi)容。但蘇教版教材注釋的數(shù)量較之其他版本是最少的。編者洪宗禮對(duì)此如是說(shuō)：“凡學(xué)生可以通過(guò)工具書或資料書自己查到的字詞一般不加注；凡根據(jù)上下文語(yǔ)境學(xué)生通過(guò)推導(dǎo)或與同學(xué)合作研究能弄懂的詞語(yǔ)一般不加注；凡不影響對(duì)教材整體理解的生冷詞語(yǔ)一般不加注；較深、較難而學(xué)生目前尚不需要掌握的詞語(yǔ)一般不加注；凡應(yīng)在其他科學(xué)習(xí)中解決的自然科學(xué)方面的專用詞語(yǔ)一般也不加注?！焙?jiǎn)化注釋，目的是為了摒棄死記硬背注釋的弊端，提高學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的能力，促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這會(huì)給一些教師教學(xué)帶來(lái)一定難度，但同時(shí)又為教師提高獨(dú)立教學(xué)的能力、提高備課的廣度和深度提供了契機(jī)。

五、創(chuàng)新課后的練習(xí)設(shè)計(jì)

蘇教版初中語(yǔ)文教材雖然舍棄了老版的預(yù)習(xí)提示，但課后“探究·練習(xí)” 有所創(chuàng)新突破，更加注重“以生為本”的編寫理念。以《窗》為例，原先版本編寫的四個(gè)題目無(wú)論是對(duì)內(nèi)容的理解還是語(yǔ)言的分析，都有固定答案?，F(xiàn)在仍是四個(gè)題目，但其中兩題是開放式的。第二題：“好的作品結(jié)尾，往往不是思緒的終結(jié)，而是思緒更加激越騰飛?！吹降闹皇枪舛d禿的一堵墻。讀到結(jié)尾這一句，你是不是受到心靈的震撼？你最強(qiáng)烈的感受是什么？和同學(xué)交流交流。”參考答案上如此提示：鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，談自己的感受，不求答案一致，只要言之成理。第四題更是選做題，教師可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際能力和教學(xué)情況決定做與否。它其實(shí)也是第二題的延續(xù)：“小說(shuō)的結(jié)尾戛然而止，請(qǐng)你發(fā)揮想象力，續(xù)寫一段情節(jié)?？纯茨奈煌瑢W(xué)寫得最有創(chuàng)意，而又切合小說(shuō)的中心意思?！边@種題型不再拘泥于統(tǒng)一答案，而是挖掘?qū)W生想象創(chuàng)造能力，學(xué)生表現(xiàn)出極大興趣，他們有言可發(fā)、有話可寫，降低開口說(shuō)話和拿筆寫作的害怕程度，更期待自創(chuàng)作品得到他人的肯定。

（責(zé)任編輯 陳劍平）