王曉春

[摘 要]小學(xué)語文課堂應(yīng)在濃厚“語文味”的基礎(chǔ)上彰顯“兒童味”，這是當(dāng)前小學(xué)語文課程改革的重要指向。在教學(xué)中，要求教師尊重兒童的生命狀態(tài)，研究兒童的身心特點，走進兒童的生活世界，并努力追尋適切兒童的語文教學(xué)?；趦和暯?、站穩(wěn)兒童立場并激發(fā)兒童情趣，正是能夠有效彰顯“兒童味”語文課堂的實施路徑。

[關(guān)鍵詞]語文課堂 兒童味 視角 立場 情趣

[中圖分類號] G623.2 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）16-001

語文姓“語”，小語姓“小”，小學(xué)語文是兒童的語文。小學(xué)語文課堂，如何在濃厚“語文味”的基礎(chǔ)上彰顯“兒童味”，這是當(dāng)前小學(xué)語文課程改革的重要指向。兒童就是兒童，他們既不是縮小的成人，也不是成人的預(yù)備。兒童是一個思想上、精神上、人格上獨立的人，他們又是語文學(xué)習(xí)的主人，因此，小學(xué)語文教學(xué)必須從成人霸權(quán)中走出來，還兒童以發(fā)展語文素養(yǎng)的自主權(quán)。語文課堂彰顯“兒童味”，就是要凸顯兒童的主體地位，把兒童真實的生活世界和精神世界融入語文課堂，讓童聲、童心、童趣在教師的喚醒、激勵和鼓舞中得到充分的展現(xiàn)。

一、基于兒童視角開展語文活動，這是彰顯“兒童味”的基礎(chǔ)

我們的小學(xué)語文課堂，必須從兒童的角度出發(fā)，用兒童的耳朵去聽，用兒童的眼睛去看，用兒童的語言去說，特別是要用兒童的心靈去體會，用兒童的大腦去思考，這樣才能走進兒童的心靈，走進兒童的世界，理解兒童。這是彰顯“兒童味”的基礎(chǔ)。

（一）基于兒童的體驗活動

語文實踐活動離不開學(xué)生在閱讀或表達過程中的內(nèi)心體驗。把教學(xué)活動還原為生活過程，把教學(xué)情境還原為生活情境，把教學(xué)活動還原為兒童的生命活動，這樣的教學(xué)狀態(tài)，順應(yīng)兒童的天性，滿足兒童的內(nèi)在需要，也符合語文實踐活動中對言語內(nèi)化與生成的基本規(guī)律。

請看二年級教師教學(xué)口語交際《買文具》的兩個片斷——

片斷一

師：看，有兩位小朋友去商店買文具了。你聽他們會說些什么？售貨員阿姨又會怎樣說呢？（請三個學(xué)生來分角色扮演售貨員和顧客，表演買文具）

師：他們表演得怎樣？誰愿意來說一說？（學(xué)生評價）

師：你們想做怎樣的顧客呢？請同桌打開自己的文具盒，放在桌子中間，然后一人當(dāng)售貨員，一人當(dāng)顧客，練習(xí)一下怎樣買文具吧。

片斷二

師：（出示圖畫）小猴也高高興興地買回了許多文具，可是它剛翻開新買的本子，就看到里面臟了，該怎么辦呢？小朋友，趕快幫小猴想辦法吧。（學(xué)生交流，相互補充）

師：誰給小猴打電話，說說怎樣解決這個問題？（角色扮演打電話）

課后研討時，有的教師認為：教學(xué)片斷一創(chuàng)造生活情境，讓學(xué)生角色體驗買文具體現(xiàn)了口語交際生活化，這一設(shè)計尚可。盡管片段二深化了買文具的內(nèi)涵，但加入了虛擬的小猴，似乎有些做作。其實，站在兒童的角度看，就會發(fā)現(xiàn)小猴不是玩花樣的教學(xué)道具，而是連接教學(xué)與兒童世界的橋梁。

追尋適切兒童的語文教學(xué)，教出濃濃的兒童味，是反對成人在兒童立場上的越位，決不是主張放棄教師的引導(dǎo)，更不是對兒童的遷就和放任。歸根到底，是追尋真正的有效教學(xué)，促進學(xué)生更好地發(fā)展。

（二）基于兒童的想象活動

如果兒童的體驗是兒童生活經(jīng)驗的原生態(tài)呈現(xiàn)，那么兒童的想象則是兒童生活經(jīng)驗的再造與重組。在語文實踐過程中，基于兒童的想象活動，可以凸顯兒童的主體地位，拓展兒童的認識世界，豐富兒童的語言和思想，符合兒童形象化的學(xué)習(xí)特點，把兒童的精神融入語文課堂，讓童聲和童心在語文課堂上綻放。

如教學(xué)《王冕學(xué)畫》時，在學(xué)習(xí)之后，教師讓學(xué)生閉上眼睛，問：“你們看到了什么？聽到了什么？”不少學(xué)生閉眼沉思，努力去想象那幅美麗的荷花圖。一個學(xué)生突然說出一句：“老師，我什么也沒看到！”這是一個意外，但也是一種真實，因為此時的兒童想象需要更加細致的引導(dǎo)。此時教師說：“那我們一起再去看看，再去聽聽吧?！比缓?，播放有配樂的語文朗讀，讓學(xué)生在悠揚的樂曲聲中再次感受語言文字帶來的美。還是那個學(xué)生，他說：“老師，現(xiàn)在我看到了，雨后的荷花真的很美，在陽光照耀下，碧綠的荷葉上水珠滾來滾去，還閃閃發(fā)亮呢！”是啊，兒童自有兒童的想象方式，兒童自有兒童的詮釋。小學(xué)語文的主人是兒童，語文課就要尊重兒童的語文世界和想象活動，這樣才能上出“兒童味”來。

3.基于兒童的言語活動

小學(xué)語文課堂的核心是對學(xué)生言語實踐活動的組織和引導(dǎo)。兒童語言的發(fā)展跟生命的發(fā)展是同步的。兒童具有言語天性、言語個性，語言是兒童生命的本能。兒童對語言有一種天然的期盼與渴望，他們總想用語言表達自己對世界的驚奇，總盼望學(xué)會沒有聽過的新鮮有趣的話語。兒童的語言具有天然的美感，童語天真無邪，憨態(tài)可掬、洋溢童趣，率直地表現(xiàn)出兒童的內(nèi)心世界。在小學(xué)語文課堂中，教師的語言也應(yīng)該具有兒童的情味，因為對兒童來說，兒童化的語言無疑是一把啟迪心靈、陶冶情操的金鑰匙。

比如，教學(xué)蘇教版三年級《小露珠》一課時，一位教師運用了一些富有兒童情趣的語言，如：“同學(xué)們，上節(jié)課我們一起走進了童話世界，認識了可愛的小露珠。”“今天，小露珠帶來了一些詞語朋友。你能認識他們嗎？小露珠真調(diào)皮，在跟大家玩捉迷藏的游戲呢！讓我們到課文中找一找那調(diào)皮的小露珠吧！”這些童話般的語言迅速拉近了學(xué)生與文本之間的距離，將學(xué)生帶入了童話般的世界，讓學(xué)生在情趣盎然的氣氛中愉快地學(xué)習(xí)，語文課堂的“兒童味”也就很自然地呈現(xiàn)了出來。

二、站穩(wěn)兒童立場，遵循兒童認知心理，這是彰顯“兒童味”的保障

教師要站在兒童的立場，從知識、文化、能力、個性、人格等多個方面，審視兒童當(dāng)前身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及未來成長需要，遵循兒童的認知規(guī)律和成長規(guī)律，順勢而為，選擇適切、適度的內(nèi)容，精心搭配“精神營養(yǎng)套餐”，不要盲目地將許多成人化的“好東西”塞給兒童。這是彰顯“兒童味”的保障。

（一）尊重兒童的心理感受

兒童活潑開朗，熱情大方，積極向上，但與成人相比，他們的內(nèi)心還是顯得十分的稚嫩和脆弱。蘇霍姆林斯基所說：“要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈，晶瑩剔透的露珠是美麗可愛的，又是脆弱的，一不小心露珠就會摔碎，就不復(fù)存在?！睘榇?，在語文教學(xué)中要尊重兒童真實的心理感受，暫時不要讓學(xué)生承受那種與他們的心里承受力不太相符的事物。

如《月光啟蒙》一課，作者孫友田用細膩的筆觸回憶了自己的母親以及美好的童年生活?？梢哉f，這篇文章離兒童的生活還是比較近的，也是學(xué)生非常喜歡的，因為每一個孩子都有自己的母親，都與自己的母親有著美好的故事，在讀中能進一步拉近學(xué)生與自己母親的距離。然而，這美好的一切卻讓我們的部分教師破壞了。有些教師喜歡把孫友田所寫的母親最后的樣子（患老年癡呆）的文字展示出來給學(xué)生讀，甚至把那張母親的圖片展示出來。這一下，學(xué)生受不了了，反差太大了，自己這么年輕、這么美麗、這么親切、這么富有智慧的母親，最終竟然變成那個樣子！孫友田作為一個成人，他這么寫是有道理的，她是在懷念自己的母親。但我們在教學(xué)時可不能這么解讀，我們只能選擇，只能“截取”，我們要在孩子的心里留下最美好的東西，我們要顧及學(xué)生的心理感受。

兒童有兒童的情懷，兒童的感動。他們是帶著天真爛漫，帶著懵懵懂懂走進我們的語文教學(xué)的。只有我們給予兒童更多的關(guān)注和尊重，我們的語文教學(xué)才能以下蹲的姿態(tài)來擁抱兒童，我們的語文教學(xué)才能站在兒童立場來目視前方。

（二）符合兒童的認知規(guī)律

一般而言，成人閱讀作品，往往特別關(guān)注言外之意，對隱藏在文字背面的含義開掘較深，有時候還將文本意義上升到文化層面和哲學(xué)層面加以認識和思考。這樣的解讀，在多數(shù)情況下是不符合學(xué)生認知特點的，不能把教師自己對文本的解讀的結(jié)果強加給學(xué)生。兒童就是兒童，他們與成人不一樣，他們對事物的看法、對社會的認識也與成人不一樣，同樣對文本的解讀也有與成人不一樣的地方。因此，我們在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，做出符合他們認知規(guī)律的解讀。

如，人教版《去年的樹》一課，寫鳥兒和樹是好朋友，鳥兒天天唱歌給樹聽，在將要飛回南方時，他答應(yīng)了樹的請求——還要回來唱歌給樹聽?？墒堑诙甏禾?，當(dāng)鳥兒飛回來找它的朋友時，樹卻不見了。鳥兒四處尋訪，最后找到由樹做成的火柴點燃的燈火。朋友不在了，友情還在，諾言還在。于是，鳥兒心里充滿了憂傷和惆悵，面對著由朋友的生命點燃的煤油燈，唱起了去年的歌。對這樣的文本，大部分教師做得是非常好的，他們幫助學(xué)生讀出了“友誼”，讀出了“守信”，并在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生進一步明白，真正的友誼是建立在誠信基礎(chǔ)上的。這樣的解讀，符合學(xué)生的實際，也有利于學(xué)生的發(fā)展。當(dāng)然，作為教師，我們也能讀出“環(huán)?！?，譴責(zé)那些亂砍濫伐的人；我們還能讀出“大材小用”，這么一棵大樹，竟然做成那么微不足道的“火柴”，實在可惜。對于這些，如果你硬是要塞給學(xué)生，他們也是能夠接受的，但這是四年級的孩子能夠讀出的嗎？

（三）體現(xiàn)兒童的自主學(xué)習(xí)

小學(xué)語文課堂的兒童味，要充分體現(xiàn)語文課堂中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，而自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是獨立地閱讀和言說?，F(xiàn)在我們課堂出現(xiàn)的最大問題就是在閱讀和言說這兩個環(huán)節(jié)或其中一個環(huán)節(jié)做得不夠好。當(dāng)前的小學(xué)語文課堂強調(diào)“兒童味”，就是強調(diào)兒童的主體性，而真正意義上的主體性，是人的自主性。回答問題的踴躍，并不必然意味著問題是學(xué)生提出的，或是學(xué)生想要回答的。就算課堂討論足夠熱烈，也并不意味著話題和節(jié)奏是由學(xué)生自己掌控的。許多時候，課堂問答和課堂討論，基本上是“奉旨行為”，都是在教師控制下的被動學(xué)習(xí)。一旦學(xué)生的自主學(xué)習(xí)得不到有效落實，語文課堂的“兒童味”也就沖淡了許多。

從這個意義上講，語文課堂的“兒童味”，就是指課堂教學(xué)中要堅守以生為本、以學(xué)為主的核心價值，追求簡約有效，努力減少教學(xué)資源的過度開發(fā)、教師解讀的過度深入、教學(xué)媒體的過度運用和單項信息的過度排放。過猶不及，由此帶來的形式主義和好高騖遠，嚴(yán)重影響了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和主動發(fā)展，破壞了以學(xué)生為主體的課堂生態(tài)平衡。李希貴認為：“課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，是學(xué)生的舞臺，并非教師展示自我的地方?！币虼艘w現(xiàn)語文課堂的“兒童味”，就要減少講和聽，增加讀、說和寫。在這樣的課堂上，教師應(yīng)該做到學(xué)生已經(jīng)會的不講，學(xué)生自己能夠?qū)W會的不講，講了學(xué)生也不會的不講。教師要深刻地認識到，從來不提問的學(xué)生不一定是沒有問題的學(xué)生。因此，充滿“兒童味”的課堂，應(yīng)該將兒童的學(xué)習(xí)困境和問題作為其學(xué)習(xí)的起點，確立兒童學(xué)習(xí)的自主意識，讓每一個問題在學(xué)生自己手中得到解決。

三、激發(fā)兒童情趣，張揚學(xué)生個性，這是彰顯“兒童味”的關(guān)鍵

李鎮(zhèn)西說：“好課堂就是有趣加有效。有趣，就是能夠吸引學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上興趣盎然，心情愉悅，如坐春風(fēng)，覺得時間過得很快。有效，就是教師完成了教學(xué)任務(wù)，而學(xué)生們有了成果——無論知識的，能力的，情感的，思想的，總之有收獲。有趣是手段；有效是目的。”對我們小學(xué)語文課堂教學(xué)而言，有趣體現(xiàn)的是“兒童味”，有效體現(xiàn)的是“語文味”?；凇皟和丁钡恼Z文課，教師要細心體會、琢磨，體察童心、童真、童趣，努力讓課堂好玩些，讓孩子們感覺閱讀和寫作仿佛在玩、在游戲。這是實現(xiàn)“兒童味”的關(guān)鍵。

（一）從教材中挖掘兒童情趣

從教材中挖掘童趣，就要教師對文本的解讀，不僅要使學(xué)生理解和接受，還要有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有創(chuàng)意的解讀是一種有效的途徑。所謂“有創(chuàng)意”，不僅指對語文內(nèi)容的品讀理解有創(chuàng)意，還包括解讀的角度和方法有創(chuàng)意。求新求變本是兒童的天性，因此好的創(chuàng)意解讀往往成為激發(fā)兒童情趣的催化劑。

比如，蘇教版的《三打白骨精》是根據(jù)《西游記》的有關(guān)回目改寫的一篇課文。文章是怎樣描寫白骨精詭計多端的呢？如果按照常規(guī)的方法，我們會抓住三次“騙”進行研究分析，但這種解讀未必能引起學(xué)生的興趣。那么我們換個角度，從“白骨精用了哪些奸計騙唐僧的”這個問題切入進行文本解讀，也許更能激發(fā)學(xué)生的閱讀和探究興趣。那白骨精到底用了哪些計呢？一是“美人計”，變作美貌村姑誘惑唐僧師徒；二是苦肉計，前兩次被打，都慘不忍睹地“死”了；三是離間計，利用唐僧的弱點，挑撥他們的師徒關(guān)系；四是連環(huán)計，從女兒變到老太婆，再變到老翁，一條線下來，不由得唐僧不信。如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生在文本解讀和言語實踐中循著這樣的思路去學(xué)習(xí)和感悟，語文課堂的兒童味一定會濃厚不少。

（二）從游戲中演繹兒童情趣

游戲是兒童的天性，是兒童的工作。富有兒童味的語文課堂，提倡把豐富多彩的游戲活動納入童年生活，納入課程，通過游戲活動豐富孩子的童年體驗，為孩子一生存儲最寶貴的不可再生的體驗性語文資源。尊重兒童生命的天性，讓兒童學(xué)習(xí)和運用言語的活動，成為一種充滿歡欣和喜悅的自然而然的生命活動，成為童年生命的舒張，使兒童感覺真正生活在“童年”里。

當(dāng)然，課堂中游戲活動的選用，必須與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)，且適合兒童的心理特點，保證絕大多數(shù)兒童積極參與，進一步拓展兒童言語實踐活動的領(lǐng)域和形式；否則，就有鬧劇之嫌。例如，一位教師設(shè)計的《小小的船》一課（蘇教版第二冊）：針對低年級學(xué)生的心理特點，教師把唱歌、游戲、表演等活動形式引進課堂。如配樂唱兒歌《小小的船》；學(xué)生按歌詞自編動作，做兩遍；以游戲的方式朗讀課文。這些活動寓教于樂，收到了顯著的效果。這些活動如果運用到中高年級課堂則不太自然。中高年級的兒童已具有初步的抽象思維能力，課堂教學(xué)要設(shè)計一些富有挑戰(zhàn)性的游戲活動，使兒童通過主動探究和合作競爭等來完成學(xué)習(xí)任務(wù)并體驗成功的喜悅。

（三）從生活中引入兒童情趣

陶行知先生指出：“全部的課程包括了全部的生活，一切課程都是生活，一切生活都是課程?！鄙钍墙逃谋驹?。新課程強調(diào)要從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，將知識與兒童生活緊密聯(lián)系起來。

在教學(xué)蘇教版三年級《石榴》這篇課文時，正好校園中有兩棵石榴樹，掛滿了紅彤彤的小石榴，很是惹人喜愛。有位教師打破常規(guī)，帶領(lǐng)學(xué)生到石榴樹前教這節(jié)課，引導(dǎo)學(xué)生邊觀察邊學(xué)習(xí)。教師還摘下幾顆石榴讓學(xué)生仔細觀察并品嘗，發(fā)表自己對作者描寫石榴的看法。學(xué)生們熱情高漲，踴躍發(fā)言。接著，教師向?qū)W生提出了一個問題：“如果讓你同樣以《石榴》為題寫一篇作文，你會怎么寫呢？”學(xué)生通過觀察、分析、討論、交流，發(fā)現(xiàn)作者把一棵小小的石榴樹寫得如此生動形象，靠的就是仔細的觀察和豐富的想象。這種開放式的課堂，既讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)課文，又讓學(xué)生懂得生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這節(jié)課的課后作業(yè)，教師就讓學(xué)生仔細觀察他們喜歡的植物，把自己所看到的、想到的寫下來。從孩子們上交的習(xí)作中，教師驚喜地發(fā)現(xiàn)：孩子們的觀察能力和寫作水平都有了明顯的提高。語文即生活，生活即語文。這就要求我們的語文教學(xué)要結(jié)合生活實際去設(shè)計教學(xué)活動，使學(xué)生體會到語文就在身邊，感受到語文的趣味和作用，對語文產(chǎn)生濃厚的興趣。

總之，基于兒童視角、站穩(wěn)兒童立場、激發(fā)兒童情趣，都要求語文教師必須擁有兒童情懷，為了兒童，立足兒童，適合兒童。唯有這樣，小學(xué)語文課堂才能真正彌漫起濃濃的“兒童味”。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 謝治國等.小學(xué)“三味”語文教學(xué)大家談[J].小學(xué)語文教學(xué)通訊，2014（5）.

[2] 瞿德泉.選擇性解讀：語文課堂“兒童味”的真正體現(xiàn)[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2012（10）.

[3] 劉付華.讓兒童味回歸小學(xué)語文課堂[J].新課程，2011（10）.

（責(zé)編 韋 雄）