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教養(yǎng)就是這樣一些細(xì)小的問題。因?yàn)榧?xì)小，所以常被忽視，但它與我們的生活息息相關(guān)，一不小心就會(huì)暴露出自己的缺陷，影響到他人。其實(shí)，教養(yǎng)問題的核心不過是心里有別人，能設(shè)身處地地為他人著想，時(shí)時(shí)處處遵守社會(huì)公德和堅(jiān)守個(gè)人思德。

文學(xué)社簡(jiǎn)介

浙江新昌中學(xué)越新文學(xué)社成立于1990年，出版《彼岸》季刊，2010年被評(píng)為“全國(guó)中學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)社團(tuán)”。文學(xué)社現(xiàn)任指導(dǎo)教師何文魁。

拾齡閱章文學(xué)社是鹽城中學(xué)最早成立的社團(tuán)之一。該社宗旨就是將文學(xué)的火苗播撒向少年學(xué)生的心中，讓文學(xué)的魅力永傳。文學(xué)社現(xiàn)任指導(dǎo)教師劉芳。

上榜理由★★★★

教養(yǎng)這件小事

□越新文學(xué)社 錢柯諦

教養(yǎng)這件小事，在生活中流露，在生活的點(diǎn)滴中得以體現(xiàn)。但又不是一件容易做好的事，一不小心，就將自己丑陋的一面暴露無遺了?？梢坏┌呀甜B(yǎng)這問題做好了，這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家就可以文明和諧了。

教養(yǎng)是指文化和品德的修養(yǎng)，是設(shè)身處地為他人著想;是推門進(jìn)屋看見門口有枚釘子能彎腰將其撿起;是出門在外，公共場(chǎng)合不大聲喧嘩、不亂扔垃圾;是冒犯他人時(shí)能真誠(chéng)地說聲抱歉。教養(yǎng)其實(shí)就是生活中的舉手之勞，沒有難處。

古人云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”。君子賢德有教養(yǎng)，能用品德感化社會(huì)，孔子云：“君子之德風(fēng)，小人之德草。風(fēng)拂之必偃”。康德便是一位被世人傳誦的君子。有一次，他應(yīng)朋友邀請(qǐng)，答應(yīng)在上午11點(diǎn)趕到朋友的家里。他自己離朋友家大約有12英里，于是他雇了一輛馬車在9點(diǎn)出發(fā)，準(zhǔn)備在11點(diǎn)以前趕到。當(dāng)他走到一條河邊時(shí)，發(fā)現(xiàn)過河的橋被河水沖壞了，康德不想因此遲到，他看到附近有一間破房子的房梁可以用來修橋，于是果斷花了200法郎，讓人在20分鐘內(nèi)修好了橋，終于準(zhǔn)時(shí)趕到了朋友家。堅(jiān)守原則、自律便是康德的一種教養(yǎng)，教養(yǎng)就體現(xiàn)在這點(diǎn)滴小事中。

楊絳的筆下有一個(gè)老王，他是社會(huì)底層勞動(dòng)者，人力車夫。他是孤寡老人，家中并不富裕，只有自己辛苦賺來的一點(diǎn)點(diǎn)血汗錢。楊絳一家當(dāng)時(shí)也處于艱難時(shí)期，沒什么朋友，家中生活拮據(jù)，處境比較窘迫，身份在當(dāng)時(shí)也較尷尬。可老王并不因此而疏遠(yuǎn)楊絳一家，反而熱情給予幫助，不辭辛勞免費(fèi)送錢鐘書先生去醫(yī)院，自己有些吃的也拿去給他們一家。當(dāng)老王走到生命盡頭之時(shí)，他依舊不忘楊絳一家人，送去當(dāng)時(shí)極珍貴雞蛋與油，這正是一種教養(yǎng)。教養(yǎng)就是心里有別人，與人為善。

至今還熱議的“扶不扶”正是教養(yǎng)的一個(gè)方面，故意“摔倒”的這些老人、青年，從某種方面來講正是沒有教養(yǎng)的一種體現(xiàn)。這是社會(huì)公德缺失的一種表現(xiàn)，也許他們因此獲得了利益，但他們的人格因此缺失了不少。在利益與教養(yǎng)之間抉擇時(shí)，他們放棄了教養(yǎng)，他們使社會(huì)的正能量變少，使社會(huì)陷入了“扶不扶”的道義困境之中，使社會(huì)少了一些溫情，多了一些恐慌。正因?yàn)榻甜B(yǎng)是件小事，細(xì)小得常被人忽視，讓人一不小心就暴露出了自己的缺陷，暴露了人性陰暗的一面。

教養(yǎng)是流淌的血液，是靈動(dòng)的生命，是無盡的財(cái)富。它就像是冬日里的陽光，給人們帶去溫暖，照亮心中的一方凈土;又像是春日里美麗的桃花，香氣撲鼻，使空氣中縈繞著溫馨與美好;抑或是輕柔動(dòng)人的鋼琴曲，令美好的想象浮現(xiàn)于腦中，幸福與寧靜流轉(zhuǎn)心間。

教養(yǎng)只是一件小事，做好它雖不易，可一旦做好了，便能向社會(huì)播撒善良的火種，燭照大家的人生。將心比心，時(shí)刻將道義、文明銘記心間，為社會(huì)奏響一曲教養(yǎng)之歌，讓社會(huì)充滿正能量。我們將有更好的明天。

上榜理由★★★

修身如樹

□拾齡閱章文學(xué)社 呂蘇憬

“人其實(shí)是像那沉默的榕樹一樣的，最需要自在地活著，那樣從容、那樣青翠、那樣靜謐、那樣深情，甚至有那樣一種不可言說的傲骨……”林清玄先生這樣說。

凡是樹，就會(huì)努力生長(zhǎng)，無論榮枯、無論晴雨，天地間站立，那是樹的風(fēng)姿;凡是人，就有向善之心，無論尊卑，無論悲喜、眼眸里流轉(zhuǎn)，那是人的溫暖。修身如樹，德而不自矜、 聰而不外顯、美而不自持。

修身，如樹的寬容，胸有涇渭，氣量含宏。繁華滿枝，亭亭華蓋展一片綠蔭。先人把寬容視為君子德行的衡量標(biāo)準(zhǔn)，《周易》有 “君子以厚德載物”之說，《尚書》中提出“有容，德乃大”，荀子主張“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”。 流傳至今的千古佳話亦有齊桓公寬容管仲，建立齊國(guó)霸主大業(yè);燭之武寬容鄭王，退敵保鄭國(guó)以周全;藺相如寬容廉頗，成就將相之和?？梢?，寬容并非無能，而是一種卓識(shí)、心胸和人格力量?！拔▽捒梢缘萌恕保越甜B(yǎng)，不如習(xí)自然草木之法，容清濁并存的雅量，悅?cè)?、納人、容人。

修身，如樹的恪守，堅(jiān)忍不拔，鍥而不舍。草木本無意，榮枯自有時(shí)。樹信守樹的本分，堅(jiān)持四時(shí)更替的規(guī)則，千百年佇立一個(gè)位置，歲月刻寫年輪，受陽光雨露，歷風(fēng)霜雨雪，向上生長(zhǎng)，向下扎根。人事有代謝，往來成古今。人亦要遵守社會(huì)規(guī)范準(zhǔn)則，規(guī)則讓萬物并行不悖，井然有序。德國(guó)人具有信守規(guī)則，萬事強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的品質(zhì)，使它在兩次世界大戰(zhàn)后迅速恢復(fù)，并成為當(dāng)今世界的第四大經(jīng)濟(jì)體;日本人從小接受自律守紀(jì)教育，信奉零缺陷理論，“日本質(zhì)量”普遍公認(rèn)為世界第一;哈佛遵循“讓校規(guī)看守哈佛”的理念，讓其作為一所私立大學(xué)創(chuàng)造無限輝煌而享譽(yù)全球。生命的始終，日月的更替，河流的奔騰，草木的榮枯，都由無法抗衡的規(guī)律來決定，規(guī)則造就成功?！坝踔?，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩”，所以教養(yǎng)，不如習(xí)自然草木之法，奉敬畏規(guī)則之心，知可為，知不可為。

修身，如樹的慷慨，己之所欲，推至及人。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)開國(guó)皇帝孫權(quán)給堂弟孫皎的書信中說：“愛人多容，可以得眾”。明代東林黨領(lǐng)袖高攀龍?jiān)诩視姓f：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！?。晚清名臣、近代政治家曾國(guó)藩教育子女：“士之于善也，微焉而不厭，久焉而不倦”。古訓(xùn)門風(fēng)的代代傳承，流傳至今，教我們做人的涵養(yǎng)，能讓我們?cè)谶@個(gè)迅疾變化的時(shí)代里，找到內(nèi)心不變的溫暖，找到屬于自己的真正的人生價(jià)值和秩序?！叭收?，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，所以教養(yǎng)，不如習(xí)自然草木之法，承先人寬厚仁愛門風(fēng)，讓手中留一縷玫瑰的余香。

人之教養(yǎng)，何妨修身如樹？亭亭而立，未虞綻開朵朵花，予綠陰清香，收滿腹芳華。人來，隨喜，人去，不悲。

（編輯：李躍）