丁長(zhǎng)纓

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

你是否得到過(guò)陌生人的幫助？你是否去幫助過(guò)陌生人？面對(duì)眾多善意被誤解的社會(huì)現(xiàn)象，你有什么所見(jiàn)所聞、所思所感呢？

根據(jù)上述圖文，自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。

【立意點(diǎn)撥】

這是一道圖文結(jié)合的材料作文。漫畫(huà)中一雙手捧來(lái)一顆紅心，而畫(huà)面中的人卻拿著放大鏡仔細(xì)地辨識(shí)紅心上“陌生人”這三個(gè)大字。這三個(gè)字在此人手中的放大鏡里呈現(xiàn)的是一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)，自然，更多的疑惑就反映到了他的腦子里。

畫(huà)面展現(xiàn)的寓意十分明了，就是面對(duì)陌生人帶來(lái)的善意、心意，我們?yōu)槭裁从幸苫?。該漫?huà)把當(dāng)今社會(huì)普遍存在的“信任危機(jī)”直觀形象地表現(xiàn)出來(lái)，切中時(shí)弊，引人深思。那么，我們立意的時(shí)候應(yīng)注意什么呢？“誠(chéng)信”是個(gè)老話題了，一味地談社會(huì)誠(chéng)信與該題目還是有距離的。畫(huà)面材料的含意十分明確，就是如何看待別人的善意這具體的一點(diǎn)。話題指向應(yīng)更接近具體問(wèn)題，并要更接地氣。

針對(duì)材料反映出的社會(huì)現(xiàn)象，我們通過(guò)回答這樣幾個(gè)問(wèn)題來(lái)明確思路。問(wèn)題一：面對(duì)陌生人的善意，我們?yōu)槭裁匆苫?？?wèn)題二：我們需不需要陌生人的善意？問(wèn)題三：造成面對(duì)陌生人的善意時(shí)心中總是有疑惑的原因何在？問(wèn)題四：如果人人都有這樣的心理，那么最終會(huì)有什么樣的結(jié)果？這幾個(gè)問(wèn)題逐一回答完畢，相信文章的思路也就明確了?；卮鹨唬何覀冇幸苫笫遣恢@種善意是真還是假，因?yàn)樯鐣?huì)上有打著行善幌子牟私利的人?；卮鸲何覀儺?dāng)然需要陌生人的善意，因?yàn)榕c人為善是我們的文化傳統(tǒng)，人人互助是社會(huì)和諧的基石?；卮鹑涸斐梢苫蟮脑蚣扔袀€(gè)人認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也有社會(huì)環(huán)境因素，個(gè)人不能全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)上少數(shù)不誠(chéng)信的行為，過(guò)度的防范使自我孤立;社會(huì)弊端提供了不誠(chéng)信生長(zhǎng)的土壤，危及整體?；卮鹚模喝巳俗晕＃\(chéng)心不再，導(dǎo)致人無(wú)立身之本，國(guó)無(wú)立國(guó)之基。這樣逐層剖析，觀點(diǎn)自然就明確了。

【優(yōu)秀立意】

1.善意待人，利人利己。2.信任：社會(huì)和諧的基石。

【高分素材】

不是每句“你好”，都能換來(lái)微笑

1973年第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為促進(jìn)埃及與以色列之間的和平，澳大利亞的姆可馬克與米切爾自費(fèi)印刷了大量有關(guān)問(wèn)候的宣傳材料寄給世界各國(guó)政府及世界知名人士，并向他們闡述設(shè)立“世界問(wèn)候日”的重要意義，第一個(gè)“世界問(wèn)候日”就此誕生。如今，“世界問(wèn)候日”的宗旨已由最初的通過(guò)寄發(fā)問(wèn)候信，以呼吁世界名流為促進(jìn)世界和平發(fā)揮作用，發(fā)展成后來(lái)的以促進(jìn)人類相親相愛(ài)為主題。然而，曾有記者在“世界問(wèn)候日”這天在街頭隨機(jī)向40名行人打招呼問(wèn)好，其中近七成行人表現(xiàn)得比較“冷淡”。只有少數(shù)市民善意地點(diǎn)一下頭或者也回應(yīng)一聲“你好”。專家表示，社會(huì)壓力增大、過(guò)度的自我防衛(wèi)是造成這種現(xiàn)象的重要原因。

素材化用：人與人之間，一聲善意的問(wèn)候傳達(dá)一份美好的祝愿——就算是素昧平生，我們也永遠(yuǎn)不會(huì)孤立無(wú)援。但如果問(wèn)候被用冷臉組成的壁壘擊回，美好的回音無(wú)疑會(huì)消失在冷漠的心中。

借錢給陌生人，你敢賭一把嗎？

2015年3月，《海南特區(qū)報(bào)》記者走訪了?？诠卉囌尽⑵囌镜鹊?，通過(guò)“借零錢”的方式來(lái)尋找、發(fā)現(xiàn)“微信任”，借錢的金額從幾十元到上百元不等?！皼](méi)錢沒(méi)錢，一邊兒去，要錢去別的地方，我這里一分錢都不借?！薄跋衲氵@樣在車站周圍騙錢的，我見(jiàn)多了，你走吧！”記者共向七名陌生旅客“求助”，均遭到拒絕，其中兩名男子甚至沒(méi)聽(tīng)完記者的表述便轉(zhuǎn)身快步離開(kāi)。一名在車站賣報(bào)紙的阿婆說(shuō)，車站人多，她不相信開(kāi)口就借錢的陌生人，并認(rèn)為其中大多數(shù)人都是職業(yè)騙子。

素材化用：幫與不幫是一種選擇，而這種選擇出自人與人之間的信任度。電影《欲望號(hào)街車》里有句著名的臺(tái)詞：“我總是依靠陌生人的善意。”這道出了人與人之間的信任。只有當(dāng)我們每一個(gè)人都為筑造信任之橋貢獻(xiàn)一份心力時(shí)，這個(gè)社會(huì)的信任才會(huì)堅(jiān)不可摧。

2015年春晚的相聲節(jié)目《我忍不了》辛辣地諷刺了一部分看不慣別人沒(méi)道德、沒(méi)素質(zhì)而自己本身卻是最沒(méi)道德的人。觀眾們?cè)谌炭〔唤耐瑫r(shí)，也在反思生活中為何這種人總是屢見(jiàn)不鮮。

針對(duì)這種現(xiàn)象你是如何思考的？談?wù)勀愕目捶?，?xiě)一篇不少于800字的文章。

【立意點(diǎn)撥】

相聲《我忍不了》諷刺的是有一種人對(duì)社會(huì)上的不良風(fēng)氣“忍不了”，他們對(duì)種種不道德的做法也義憤填膺。但是為了自身利益，他們往往也會(huì)選擇做一個(gè)不道德者。他們眼睛里只挑別人的錯(cuò)，對(duì)自己錯(cuò)誤的做法卻熟視無(wú)睹，甚至自鳴得意。對(duì)人對(duì)己用不同的標(biāo)準(zhǔn)是他們形成反差的原因。他們一方面希望社會(huì)講規(guī)則、講秩序，但同時(shí)自己又無(wú)視規(guī)則與秩序。這種人心中只有自我利益，沒(méi)有公眾利益。社會(huì)對(duì)這種人應(yīng)該給予辛辣的諷刺與批判。立意可以圍繞對(duì)人對(duì)己不同的標(biāo)準(zhǔn)展開(kāi)，也可以從自律、自省角度展開(kāi)。如果從“與其詛咒黑暗，不如燃亮燈火”的角度展開(kāi)寫(xiě)作，就有些偏離題意，因?yàn)椤段胰滩涣恕防镏S刺的人雖然詛咒黑暗，但也是黑暗的制造者。不過(guò)，寫(xiě)作時(shí)在事例的選擇上可以舉“燃燈人”的事例與“黑暗的制造者”的事例，以形成對(duì)比。

【優(yōu)秀立意】

1.懂得自省才能獲得尊重。2.雙重標(biāo)準(zhǔn)下的人格寫(xiě)照。

【高分素材】

秦穆公認(rèn)錯(cuò)

公元前628年，秦穆公不顧謀臣蹇叔的竭力反對(duì)，派大將率軍遠(yuǎn)途奔襲鄭國(guó)。因鄭國(guó)獲訊做好了準(zhǔn)備，秦軍無(wú)功而返。不出蹇叔所料，歸途中，秦軍在崤山遭晉軍伏擊，大將被擒，全軍覆沒(méi)。秦穆公面對(duì)因自己剛愎自用而導(dǎo)致的慘敗，沒(méi)有推卸責(zé)任。他公開(kāi)認(rèn)錯(cuò)：“孤之過(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”秦穆公豁達(dá)的胸襟和堅(jiān)決改正錯(cuò)誤的態(tài)度，贏得了臣民的尊敬。三年后，秦軍終于在彭衙之戰(zhàn)中大敗晉軍，這使秦國(guó)聲威大振，并為后來(lái)秦國(guó)稱霸乃至統(tǒng)一中國(guó)，奠定了重要基礎(chǔ)。

素材化用：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”犯錯(cuò)并不可怕，真正可怕的是諱疾忌醫(yī)、推卸責(zé)任，且無(wú)任何自省之心。秦穆公敢于自省認(rèn)錯(cuò)，能承擔(dān)自己過(guò)錯(cuò)的行為，為他贏得了尊重，贏得了人心。endprint

改變自我與改變世界

有一位小王子，他拜佛陀釋迦牟尼為師傅。有一天，他問(wèn)佛陀：“我想改變整個(gè)世界，可以嗎？”佛陀問(wèn)：“你準(zhǔn)備怎么做呢？”

小王子沉思了片刻說(shuō)：“第一步，改變世界。第二步，改變別人。第三步，改變自己?！狈鹜诱f(shuō)：“你親自實(shí)踐一下吧。”但當(dāng)小王子積極努力地展開(kāi)改變世界的實(shí)踐時(shí)，卻四處碰壁，遭人奚落，以致身心備受煎熬。小王子因世人的不理解而再次找到佛陀，佛陀微笑著說(shuō)：“你不妨把思路顛倒過(guò)來(lái)試試，也許會(huì)很有收獲?！?/p>

于是小王子開(kāi)始觀察自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，并將自己的錯(cuò)誤加以改正。別人都非常驚訝小王子的改變，慢慢地也就喜歡和他接觸了，并想親耳聆聽(tīng)他的教誨。時(shí)間久了，跟他學(xué)習(xí)善法的人越來(lái)越多，被他改變的人更是不計(jì)其數(shù)。久而久之，小王子的善法終于傳遍了整個(gè)世界，拯救了無(wú)數(shù)人的靈魂。

素材化用：縱觀人類歷史，在社會(huì)上有所建樹(shù)的人，像政治家鄧小平、企業(yè)家比爾·蓋茨、文學(xué)家魯迅，等等。與其說(shuō)他們改變了世界，不如說(shuō)他們改變了自己。我們要想撬起世界，杠桿的最佳支點(diǎn)不是地球，不是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，也不是別人，而是我們自己。

閱讀下面的材料，按要求作文。

屋檐下，堆放著半袋用剩的水泥，它的一旁還有一小堆沙子。過(guò)了一段時(shí)間，水泥結(jié)成了一個(gè)整塊，而沙子還是原樣?？墒沁@段時(shí)間并沒(méi)有下雨。

請(qǐng)以“水泥與沙子”為話題寫(xiě)一篇作文。要求：全面理解以上材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文;自主確定立意，確定文體，擬定標(biāo)題;不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文;不得套作，不得抄襲，不少于800字。

【立意點(diǎn)撥】

材料看似簡(jiǎn)單，卻頗含哲理。材料中的兩種事物——水泥與沙子，它們的最初狀態(tài)是一樣的，都是散的，但過(guò)了一段時(shí)間之后，水泥結(jié)成了一整塊，而沙子還是原樣?！安](méi)有下雨”暗示外在條件沒(méi)有發(fā)生什么變化。根據(jù)科學(xué)知識(shí)，我們當(dāng)然知道水泥是因吸收了空氣中的水分而固化了，而沙子即便吸收了水分也不會(huì)凝結(jié)成塊。我們要挖掘材料富含的哲理意義就要從兩者的不同之處入手。水泥是由散到塊，而沙子始終散為一堆，由此我們就應(yīng)該思考兩者結(jié)局映射出的社會(huì)意義。水泥由散軟到堅(jiān)硬，是因?yàn)闊o(wú)形的水分被吸收的結(jié)果，而水分卻對(duì)散沙不起作用。無(wú)形的水分富含的社會(huì)意義無(wú)疑成為立意的關(guān)鍵點(diǎn)。從出題導(dǎo)向上來(lái)看，無(wú)形的水分可以具化為“團(tuán)結(jié)”“信念”“追求”等富含凝聚力量的詞語(yǔ)。有同學(xué)將水分理解為外在因素這類中性詞語(yǔ)，在立意上也可，因?yàn)樗麄円部吹搅恕罢迸c“散”的不同。把“整”的結(jié)果理解成因受外在因素的影響所得;“散”是不受外在因素的影響而保持本色。最后，因?yàn)樵撛掝}屬于關(guān)系類話題，所以在具體闡述時(shí)兩方面都應(yīng)該涉及，只談其中一種事物就有失偏頗了。

【優(yōu)秀立意】

1.凝聚力是一種無(wú)形的力量。2.獨(dú)立，是為了保持自我本色。

【高分素材】

松下幸之助的制勝法寶

日本著名跨國(guó)公司松下電器的創(chuàng)始人松下幸之助9歲開(kāi)始當(dāng)學(xué)徒， 24歲創(chuàng)立松下電器制作所，1935年，松下電器制作所改組為股份制松下電器株式會(huì)社。松下幸之助的成功在于他能凝聚企業(yè)內(nèi)部的力量。在創(chuàng)業(yè)初期，松下幸之助將《孫子兵法》中“上下同欲者勝”的觀念運(yùn)用到企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，他認(rèn)為即使公司的每一個(gè)職員都很有實(shí)力，但如果力量分散而不集中的話，整個(gè)公司也不會(huì)有好的成長(zhǎng)和發(fā)展。公司除了培養(yǎng)個(gè)人的實(shí)力，更重要的是將所培養(yǎng)出來(lái)的個(gè)人實(shí)力，很好地運(yùn)用到團(tuán)隊(duì)中去。為此，松下幸之助設(shè)立了“步一會(huì)”，即企業(yè)內(nèi)的群眾性社團(tuán)組織。在事業(yè)的各個(gè)階段，“步一會(huì)”都將公司員工結(jié)成一個(gè)“上下同欲”的共同體，讓他們意識(shí)到與公司共存共榮。此舉使松下公司大獲成功。

素材化用：“上下同欲者勝，同舟共濟(jì)者贏?！彼上滦抑钪O其中之理?，F(xiàn)代企業(yè)的比拼靠的是整體力量，唯有全員思想的大統(tǒng)一，才能形成無(wú)堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無(wú)不勝的強(qiáng)大動(dòng)力。

漸漸老去的油畫(huà)天使

中央美術(shù)學(xué)院78級(jí)油畫(huà)班作為一個(gè)“明星班”，是中央美術(shù)學(xué)院發(fā)展史上的一個(gè)特殊群體——以中外藝術(shù)教育的常態(tài)，每屆畢業(yè)生成為職業(yè)畫(huà)家者，最多十之三四，但是中央美術(shù)學(xué)院78級(jí)油畫(huà)班的所有同學(xué)在畢業(yè)后均成為藝術(shù)家。藝術(shù)家陳丹青曾這樣評(píng)價(jià)78級(jí)油畫(huà)班：“革命年代老美院流行的英雄主義，開(kāi)放時(shí)期同行間普遍的機(jī)會(huì)主義，均與78級(jí)同學(xué)無(wú)涉。親歷文化環(huán)境和美術(shù)形態(tài)的種種丕變，這一小小的群體卻始終處于內(nèi)斂、自為、固守而超然的狀態(tài)，不為外界所擾，也無(wú)意引領(lǐng)時(shí)代。他們不曾迷失于后來(lái)的泛現(xiàn)代主義喧囂，也未出現(xiàn)貿(mào)然的轉(zhuǎn)變或突進(jìn)，至今仍像剛?cè)雽W(xué)一樣，懷抱神圣與幸福感，纏繞著自己的畫(huà)架，仿佛一群漸漸老去的油畫(huà)天使。”

素材化用：中央美術(shù)學(xué)院78級(jí)油畫(huà)班之所以在中國(guó)美術(shù)界成為一種特殊現(xiàn)象，是因?yàn)樗麄兪冀K保持了自我的獨(dú)立性，不以社會(huì)流行主義為轉(zhuǎn)移，不因外界喧囂而改變，懷抱著對(duì)藝術(shù)的追求，堅(jiān)定不移地走著自己藝術(shù)奉獻(xiàn)的路。

【標(biāo)桿佳作】

凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生希望

濟(jì)南一中 張敏

已經(jīng)記不得是第幾次看到這樣的報(bào)道了：大庭廣眾、眾目睽睽之下，作惡的歹徒行兇之后，叫囂著消失在圍觀的人群中，最終只剩下被害者痛苦的呻吟和圍觀者復(fù)雜但并不難懂的眼神。人們每一次都義憤填膺，每一次都扼腕嘆息，每一次又都悵然若失。我每次看到這樣的新聞報(bào)道，都禁不住發(fā)出這樣的疑問(wèn)：那些圍觀者為什么就不能凝成“堅(jiān)硬的一塊”？難道人們心中真的就沒(méi)有了正義的呼喊，人心真的成了荒漠，就像那散著的沙子一樣？

千百次的追問(wèn)之后，終于親眼看到了這樣的一幕。2014年7月18日，濟(jì)南。繁華的山東師范大學(xué)門口，一名狂徒突然從一輛出租車?yán)锾?，揮舞棍棒亂砸車輛、行人。汽車擋風(fēng)玻璃的碎末飛濺，一名出行的老者血流如注……人民的生命財(cái)產(chǎn)就要遭受更大的損失。危急時(shí)刻，不知名的商人、交警、聯(lián)防隊(duì)員及普通行人，凝成了“堅(jiān)硬的一塊”，一舉制服了狂徒。正義得到了伸張！

相似的場(chǎng)景，不同的結(jié)局。這關(guān)鍵就在于在相似的境遇中，人心是凝成“堅(jiān)硬的一塊”，還是像一盤散沙。濟(jì)南“七·一八”事件的英雄們也都是這樣說(shuō)的：看到歹徒那樣猖狂，心里就想，絕不能讓他為所欲為！正是因?yàn)槿藗冃闹卸紤延羞@樣一個(gè)堅(jiān)如磐石的想法，所以才會(huì)出現(xiàn)眾人凝成“堅(jiān)硬的一塊”的現(xiàn)象。他們共同迎向歹徒，唱出一首蕩氣回腸的正氣歌。

“一盤散沙”和“堅(jiān)硬的一塊”之間的差距在哪里？我覺(jué)得就在于那個(gè)堅(jiān)如磐石的信念上，那個(gè)正義必然戰(zhàn)勝邪惡，那個(gè)絕不能讓人民生命財(cái)產(chǎn)遭受損失，那個(gè)在這個(gè)社會(huì)里絕不能讓搗亂分子為所欲為的信念上。心中懷有這樣的信念，心中堅(jiān)定這種信念，在非常的時(shí)刻，人們就會(huì)手拉手，凝成“堅(jiān)硬的一塊”，就像水泥即便在不下雨的天氣里，也會(huì)凝成一團(tuán)硬石一樣，因?yàn)樗樟丝諝庵械乃帧６鴳延猩鲜瞿欠N信念的人們，每個(gè)人心中都有一顆永不干涸的“水滴”——滋潤(rùn)心田的水滴。所以，他們也會(huì)凝成“堅(jiān)硬的一塊”，抵御外來(lái)的風(fēng)雨。

讓那些曾經(jīng)出現(xiàn)在各種媒體報(bào)道里的“圍觀者”，讓那些曾經(jīng)出現(xiàn)在魯迅筆下而現(xiàn)在仍不斷出現(xiàn)的“圍觀者”都去尋覓，去發(fā)現(xiàn)，去獲取心中的“水分”吧。這樣我們整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族都會(huì)因這“水分”凝成“堅(jiān)硬的一塊”，再?gòu)?qiáng)大的風(fēng)雨也吹不散、沖不垮我們了！

名師點(diǎn)評(píng)：此文語(yǔ)言平實(shí)，思路清晰。在審題立意上抓住了“水泥”與“沙子”的不同之處，將“一個(gè)整塊”賦予社會(huì)現(xiàn)實(shí)的指向意義，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。在論證方式上，文章采用事實(shí)論證，說(shuō)服力強(qiáng)。雖然內(nèi)容略顯單薄，但與一味堆砌事例的文章相比，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。這種寫(xiě)法值得提倡。endprint