田貴遠(yuǎn)

2015年1月，網(wǎng)上一篇題為《老師眼中的好作文是什么樣的？大數(shù)據(jù)告訴你》的文章陳述了這樣一件事：日前，北京市教委利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，對(duì)在線作文的批閱進(jìn)行詳細(xì)分析。截至2014年11月底，330位優(yōu)秀教師批閱了12085篇學(xué)生考場(chǎng)作文，從中選出了1680篇優(yōu)秀作文。從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，這些優(yōu)秀作文細(xì)節(jié)大多描寫細(xì)致入微、生動(dòng)形象。在老師評(píng)語中，“細(xì)節(jié)”成為好作文評(píng)語第一高頻詞。此外，“開頭”“結(jié)尾”“過程”“中間”“呼應(yīng)”“流暢”也是高頻詞。這說明，文脈暢通是大多數(shù)教師衡量一篇作文是否優(yōu)秀的一個(gè)非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。

語言學(xué)家張壽康曾說：“語脈是文章中起承接流貫作用的相互呼應(yīng)契合的詞語線?！笔柰ㄎ拿}，就是要在文中好好地淬煉自己的語言，用語言將學(xué)生的內(nèi)在風(fēng)骨流暢地表達(dá)出來。所以，淬煉語言方能貫通文脈。作為教師應(yīng)該在以下幾個(gè)方面指導(dǎo)學(xué)生淬煉自己的語言，從而貫通文章的文脈。

一、化用名篇，美化語言，首尾呼應(yīng)

有一學(xué)生習(xí)作《無情的背影》，其開頭這樣寫道：“當(dāng)我讀到朱自清的《背影》時(shí)，我便想起我爸爸、媽媽的背影。但二者完全不一樣， 因?yàn)橹熳郧宓奈恼卤憩F(xiàn)的是父親對(duì)他的關(guān)心，而我父母的背影留給我的只是無情的怨悔。”其結(jié)尾這樣寫道：“爸爸、媽媽，我多想有一個(gè)家，一個(gè)溫馨又快樂的家，我多想有父母的疼愛，可我卻得不到。爸爸、媽媽，你們知不知道，你們的遠(yuǎn)去，給我?guī)淼氖菬o限的悲傷和怨恨，讓我飽嘗了失去親人的苦楚，讓我這個(gè)雖有父母卻得不到父母關(guān)愛的孩子經(jīng)歷了多少人間的坎坷！我再一次發(fā)自內(nèi)心的呼喚：‘爸爸，媽媽，可憐可憐我，復(fù)婚吧……然而，回答我的，卻只有那一陣陣回聲，和那離我愈來愈遠(yuǎn)，在我眼中越來越渺小的背影……”

從對(duì)一個(gè)孩子的寫作要求來看，這個(gè)開頭和結(jié)尾還算寫得很不錯(cuò)了，文章的結(jié)構(gòu)也是非常完整的。但是，我們不難發(fā)現(xiàn)，文章的文學(xué)性還是非常不夠的。為了增加文學(xué)性，也為了讓文脈貫通，我對(duì)開頭和結(jié)尾進(jìn)行了修改。

開頭改為這樣：“行進(jìn)在朱自清父親肥胖臃腫的背影里，品嘗那如山的父愛，感動(dòng)著‘父愛無涯，用心如水，父愛如光，照亮塵寰的詩句;回眸我父母匆匆遠(yuǎn)離的背影，好像口中噙著一杯澀澀的黑咖啡……”

結(jié)尾改為這樣：“爸爸媽媽，家是溫暖的港灣，你們是遮風(fēng)的高墻，我是那避風(fēng)的小船。家是遮陰的大樹，你們是那高大的樹冠，我是那樹下的小苗。如今，我渴望你們張開的雙臂，擁我入懷，如果這是一種貪婪，不給我也行，就請(qǐng)給我一個(gè)背影吧！哪怕它是肥胖臃腫的?？墒?，你們那兩行漸行漸遠(yuǎn)的背影，卻越飄越遠(yuǎn)。我的爸爸，我的媽媽，啊……”

修改后的開頭和結(jié)尾，主要從語言的淬煉上下了功夫。首先，緊緊抓住名篇中的關(guān)鍵詞語“臃腫肥胖”，使之在收尾中凸顯出來。一般有一點(diǎn)文學(xué)素養(yǎng)的人都知道朱自清的《背影》，也都能夠聯(lián)想到《背影》中傳達(dá)的情感，這就是化用名篇，增強(qiáng)表達(dá)的感染力。其次，淬煉動(dòng)詞。開頭用了“行進(jìn)在……背影里”“回眸……背影”兩個(gè)句子，其中動(dòng)詞“行進(jìn)”“回眸”，把對(duì)父母的愛的渴望描寫得生動(dòng)形象，增強(qiáng)感染力。結(jié)尾也用了兩個(gè)動(dòng)詞“擁”“飄”。這兩個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)了“我”對(duì)父母的溫暖的強(qiáng)烈渴望。第三，運(yùn)用修辭，首尾呼應(yīng)。首尾都用了比喻，而且形成鮮明的對(duì)比，相互呼應(yīng)，以此震撼讀者。第四，巧妙借用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，貫通文脈。首尾最后，都用了省略號(hào)，二者形成呼應(yīng)。開頭的省略號(hào)，設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的聯(lián)想。結(jié)尾的省略號(hào)，像一聲撕心裂肺的呼喊，而且不斷在空中回蕩，既是對(duì)開頭省略號(hào)的回答，又是對(duì)拋棄自己的父母撕心裂肺的控訴，撞擊著讀者的心，讓我們不得不潸然淚下。

二、依據(jù)語脈，瞻前顧后，美化語言，連綴段落

有一些考生的考場(chǎng)作文，段落與段落之間缺乏必要的過渡，導(dǎo)致分段就像分家一樣，整篇文章的表達(dá)語意不順，語脈不暢。為了語脈流暢，考生應(yīng)該瞻前顧后，運(yùn)用比較優(yōu)美的語言將段落連綴成篇。尤其是在對(duì)過渡銜接的詞語和句式選擇上，盡量能夠增添一些文氣，使原本比較好的習(xí)作，能夠活色生香。

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

不久前，張磊向母校耶魯大學(xué)管理學(xué)院捐贈(zèng)8888888美元，一時(shí)間在國(guó)內(nèi)引起不小的轟動(dòng)。張磊出生于中國(guó)中部，曾是高考狀元。他曾在中國(guó)人民大學(xué)學(xué)習(xí)國(guó)際金融，1998年至2002年在耶魯大學(xué)讀MBA，并獲得國(guó)際關(guān)系碩士學(xué)位。張磊在解釋向耶魯大學(xué)捐款的行為時(shí)說，因?yàn)橐敶髮W(xué)改變了他的一生。

感恩之心何需解釋

佚名

不久前，耶魯大學(xué)畢業(yè)生張磊向耶魯大學(xué)巨額捐款的消息在社會(huì)上引起不小的轟動(dòng)。人們或贊譽(yù)，或聲討。面對(duì)輿論，張磊為自己感恩的行為做出了解釋。不知看到這則消息時(shí)，你做何感想？而我的注意力卻被“解釋”二字所吸引。我想，這“解釋”的背后，必定隱藏著太多的故事值得解讀。

我認(rèn)為，感恩之心無須解釋！

①感恩不應(yīng)受任何地域、文化、政治的局限。②出生在中國(guó)中部的張磊，曾在中國(guó)人民大學(xué)學(xué)習(xí)，而在耶魯大學(xué)的這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷，卻是改變張磊一生的重要原因。③這理應(yīng)感恩而事實(shí)卻激起了國(guó)人的“崇洋說”“不愛國(guó)說”的聲討和批評(píng)。④試想，若是把捐款對(duì)象換作了國(guó)內(nèi)任何一所大學(xué)，那鵲起的絕對(duì)不是聲討，而是如潮的贊美。⑤這期間的差距隔了千山萬水?、尬蚁耄谶@樣的重壓之下而生成的解釋背后，背負(fù)了國(guó)人對(duì)其崇洋聲討的強(qiáng)大負(fù)擔(dān)，這負(fù)擔(dān)同樣揭示了一個(gè)關(guān)于地域、文化，甚至摻雜政治的嚴(yán)肅的話題。⑦這不由讓人聯(lián)想到日本二戰(zhàn)遺孤來中國(guó)感恩的事情：當(dāng)一張張洗凈鉛華的臉，口中說著極為標(biāo)準(zhǔn)的普通話，而身體里卻流淌著日本人的血的遺孤向領(lǐng)養(yǎng)自己的中國(guó)家庭表示感謝時(shí)，這感恩之心無地域的局限。⑧因此，感恩之心無地域、文化的局限，而是應(yīng)該如流水，綿延流向一切江河湖泊。

感恩之心是人類最純粹的感情，是一股正氣之下最直接的溫情表達(dá)。感恩本沒有理由，哪來解釋？感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良品質(zhì)。古有“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，又有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。當(dāng)那句“來生愿當(dāng)牛作馬在所不辭”的俠氣誓約浸潤(rùn)了國(guó)人充滿道義的內(nèi)心，感恩的品質(zhì)不知不覺地在中華民族的精神長(zhǎng)河中根深蒂固。看今朝，有著名企業(yè)家捐巨資在農(nóng)村建設(shè)希望小學(xué)只為感恩當(dāng)年農(nóng)村教師的啟蒙之恩，也有一批又一批的海外留學(xué)生為了報(bào)答國(guó)家的培養(yǎng)，在學(xué)成之后選擇歸國(guó)，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)火熱的青春和力量。張磊同樣是這樣，在接受了一所名校對(duì)其在困苦交加的情況下給予的物質(zhì)和精神的支持，在收獲了珍貴的知識(shí)后，選擇捐款報(bào)恩的行為是如此簡(jiǎn)單而純粹。這樣簡(jiǎn)單而美好的情感不容詆毀和懷疑所玷污，看似有種“忍辱負(fù)重”的解釋對(duì)他如此不公，更是對(duì)感恩品質(zhì)的玷污。endprint

感恩之心何需解釋，當(dāng)所有人將“同一個(gè)世界”的口號(hào)掛在嘴邊時(shí)，理應(yīng)做到心口一致。簡(jiǎn)單地看待它吧！隱藏在感恩背后的真誠(chéng)、正直、溫情和感動(dòng)，才是感恩之花所散發(fā)的全部幽香！

這篇習(xí)作讓我們廣大的考生可以學(xué)習(xí)的寫作技巧是，將一篇議論文的中心論點(diǎn)分解為幾個(gè)分論點(diǎn)，然后用分論點(diǎn)將各個(gè)自然段和諧有機(jī)地黏合在一起，形成一篇結(jié)構(gòu)完整、文脈流暢的文章。

作者在第一自然段對(duì)考題所供材料進(jìn)行分析之后，在第二段單獨(dú)成段提出了中心論點(diǎn)“感恩之心無須解釋”，然后將這個(gè)中心論點(diǎn)從“為什么”的角度分成了兩個(gè)分論點(diǎn)來銜接段落，用“感恩不應(yīng)受任何地域、文化、政治的局限”來銜接第三自然段，用“感恩之心是人類最純粹的感情，是一股正氣之下最直接的溫情表達(dá)”來銜接了第四自然段，最后一段總結(jié)全文。這種寫作技巧是我們廣大考生需要學(xué)習(xí)的，也是學(xué)起來比較容易的。

一般說來，一篇文章的中心論點(diǎn)被提出之后，考生可以從三個(gè)角度來分解中心論點(diǎn)，提出分論點(diǎn)。這三個(gè)角度就是“是什么”“為什么”“怎么辦”。比如上面這篇文章的中心論點(diǎn)是“感恩之心無須解釋”，從“是什么”的角度可以分解為“感恩之心是儒家道德體系中最淳樸的底色，何需解釋”“感恩之心是大寫的人性最基本的DNA，何必解釋”“感恩之心是人生歷程中最樸素的人文情懷，何求解釋”。從“為什么”的角度可以分解為“感恩之心的任何解釋猶如人生舞臺(tái)上的作秀”“感恩之心的任何解釋褻瀆了人類最基本的情愫”“感恩之心的任何解釋將會(huì)風(fēng)干人類豐沛的心靈”等。考生完全可以運(yùn)用自己在學(xué)習(xí)生活中獲得的所有駕馭語言的能力，將這個(gè)中心論點(diǎn)分解成無數(shù)的分論點(diǎn)，然后將這些分論點(diǎn)作為每一自然段的首句，既明確提出段落的觀點(diǎn)，又可以自然銜接過渡。

筆者認(rèn)為，議論文雖然注重的是說理，最忌諱的是“以辭害意”。但是，板起面孔說教有時(shí)候并不一定就能夠增強(qiáng)說服力?？忌趯懽鞯臅r(shí)候，加入一點(diǎn)人文關(guān)懷，用比較形象的方法來說理，在富有情感的論說中侃侃而談，比起義正詞嚴(yán)地說教的表達(dá)效果會(huì)更好。

三、梳理文理，講究邏輯，純凈語言，貫通段內(nèi)文脈

在學(xué)生平時(shí)的習(xí)作訓(xùn)練還有考場(chǎng)作文中，我們發(fā)現(xiàn)許多考生只會(huì)進(jìn)行農(nóng)耕式寫作，就是用觀點(diǎn)（分論點(diǎn)）加材料來論證，或者一個(gè)段落里面僅僅是羅列了一些人、一些事。將這些材料堆砌在一起，缺乏分析，沒有把觀點(diǎn)和材料有機(jī)地結(jié)合起來，導(dǎo)致文段內(nèi)語脈不暢，讀起來東拉西扯，很難有一個(gè)嚴(yán)密的邏輯思維過程。議論文，無論是擺事實(shí)還是講道理，應(yīng)該做到以理服人，講究邏輯，嚴(yán)密推理。

擺事實(shí)是敘，講道理是議。段落中，敘是為議服務(wù)的。為了說理流暢，需要將敘、議結(jié)合起來。方法有因果分析法、假設(shè)分析法、比喻論證法、歸納法、遞進(jìn)分析法、正反對(duì)比法、反證法等。到底運(yùn)用什么方法，就必須梳理文理，看分論點(diǎn)與論據(jù)之間到底是因果關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、層遞關(guān)系還是總分關(guān)系，然后再?zèng)Q定。

繼續(xù)以《感恩之心無須解釋》為例。從考場(chǎng)作文來看，文中的第三段還是做得比較好的。①提出分論點(diǎn)，②③回應(yīng)題目材料，④⑤⑥針對(duì)材料進(jìn)行了分析，⑦再舉一個(gè)例子跟材料形成對(duì)比并簡(jiǎn)單分析，⑧對(duì)本段進(jìn)行了小結(jié)，并呼應(yīng)了首句。如果學(xué)生在進(jìn)行議論文的文段練習(xí)時(shí)能夠?qū)懗蛇@樣，還是不錯(cuò)的，也做到了有必要的銜接過渡，有一定的分析說理。但是如果我們從文理上分析，這個(gè)文段還可以有修改的地方：分論點(diǎn)提出了感恩之心不應(yīng)受地域、文化、政治的局限，在材料陳述的時(shí)候，建議在論證分析的時(shí)候具體指出張磊感恩之心與出生地、本科求學(xué)地、中國(guó)文化、政治因素的關(guān)系，這樣，文理才會(huì)順暢。文理暢通后，在語言表達(dá)上盡量干凈、簡(jiǎn)潔。講道理時(shí)，語言盡量嚴(yán)密。如果還能夠有一些文采，說理的效果會(huì)更好。

我對(duì)該文段做了如下的修改，同學(xué)們可以參考一下：

當(dāng)?shù)赜?、文化、政治、民族等因素成為感恩之心的附加值時(shí)，感恩之心最純凈的底色不是被污染了嗎？張磊，中國(guó)人，北京求學(xué)，耶魯讀研。感恩之心只給了耶魯，國(guó)人內(nèi)心不平甚至義憤填膺?！巴髫?fù)義”“崇洋媚外”的譴責(zé)此起彼伏甚至可以叫甚囂塵上。親愛的網(wǎng)友們，請(qǐng)問，耶魯是否有恩于張磊？從小就受到儒家思想熏陶的張磊此次捐贈(zèng)是不是在身體力行地踐行著“受人點(diǎn)滴之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的儒家道義？如果此次捐贈(zèng)的對(duì)象不是耶魯而是國(guó)內(nèi)的任何一所大學(xué)，你們的結(jié)論又將是什么？如果我們的感恩之心一定要限定在某一國(guó)家、某一大學(xué)、某一民族，那我們又該怎么理解這樣一個(gè)事實(shí)：口中說著一口極為標(biāo)準(zhǔn)的普通話而身體里卻流淌著大和民族血液的日本戰(zhàn)后遺孤來到中國(guó)，向領(lǐng)養(yǎng)自己的中國(guó)家庭表示深深謝意。感恩之心就是在儒家道德浸潤(rùn)下的國(guó)人最純凈的道德底色，它不應(yīng)該被添加任何的附加值，只要有恩于己，在必要的時(shí)候都應(yīng)該力所能及地傳達(dá)我們對(duì)對(duì)方的感激之情。感恩的方式、方法可以各有差異，關(guān)鍵是行動(dòng)，而不是對(duì)象。倘若對(duì)感恩之心還要解釋，那到底該解釋什么呢？

綜上所述，考生應(yīng)該學(xué)會(huì)通過淬煉自己的語言，貫通段內(nèi)、段落之間以及全文的文脈，形成一篇既有風(fēng)骨又能夠文氣貫通的好文章。endprint