王宜川，曾雅琴

合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，安徽合肥，230009

廣告學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)素描課程的創(chuàng)新教學(xué)與實(shí)踐

王宜川，曾雅琴

合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，安徽合肥，230009

為創(chuàng)新廣告學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)，運(yùn)用全新的教學(xué)理念與方式，培養(yǎng)學(xué)生的素描動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維能力。在教學(xué)中，運(yùn)用新材料、新方法、新技巧、新理念，緊密結(jié)合廣告學(xué)專業(yè)對(duì)創(chuàng)意的要求，將創(chuàng)意思維理念貫徹到整個(gè)素描教學(xué)過(guò)程之中。認(rèn)識(shí)與探索素描表現(xiàn)手段的多樣性，在對(duì)物象形體、造型結(jié)構(gòu)、空間透視的正確理解基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察造型能力、創(chuàng)造性思維能力與整體把握力。通過(guò)全新的設(shè)計(jì)素描教學(xué)模式與實(shí)踐，使廣告學(xué)專業(yè)的素描基礎(chǔ)教學(xué)從根本上區(qū)別于傳統(tǒng)素描教學(xué)，以更好地為后續(xù)的廣告學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)課程服務(wù)。

設(shè)計(jì)素描；創(chuàng)意創(chuàng)新；教學(xué)實(shí)踐

當(dāng)今的“設(shè)計(jì)素描”，已不再局限于“設(shè)計(jì)”二字，更不再是純藝術(shù)繪畫造型中的“素描”[1]。廣告學(xué)專業(yè)的設(shè)計(jì)素描基礎(chǔ)課不僅要培養(yǎng)學(xué)生的造型能力和空間結(jié)構(gòu)表現(xiàn)力，更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)造力。為使設(shè)計(jì)素描更好地服務(wù)于廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)，教師要從理念和表現(xiàn)手法上將廣告設(shè)計(jì)所需的創(chuàng)作元素融入素描教學(xué)之中，探索出適用于廣告學(xué)專業(yè)的“設(shè)計(jì)素描”教學(xué)方式方法。這樣，既可以提高學(xué)生的造型能力，又能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意創(chuàng)新意識(shí)，可謂一舉多得。有人將廣告形容為“驚險(xiǎn)的一跳”，這說(shuō)明廣告絕對(duì)離不開(kāi)創(chuàng)意[2]26。對(duì)于廣告學(xué)專業(yè)的素描課程，教師在教學(xué)中應(yīng)摒棄傳統(tǒng)觀察模式，不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)造型準(zhǔn)確性、黑白灰層次分明的感性素描教學(xué)方法，而要在尊重學(xué)生個(gè)體思維差異的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，從素描開(kāi)始就要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意理念。因此，在表現(xiàn)手法和形式上結(jié)合廣告設(shè)計(jì)的專屬特性進(jìn)行教學(xué)，是廣告學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)創(chuàng)新之關(guān)鍵。

1 突破傳統(tǒng)，更新理念

設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)新首先要從素描表現(xiàn)的元素和構(gòu)圖兩方面實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)素描的突破及理念的更新。

1.1 在素描表現(xiàn)的元素方面

任何素描形式的繪制過(guò)程都離不開(kāi)點(diǎn)、線、面三個(gè)基本元素。傳統(tǒng)的素描藝術(shù)片面地把點(diǎn)、線、面只當(dāng)作塑造物象的原始因素，將點(diǎn)、線、面融進(jìn)了物象之中。而在廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，點(diǎn)、線、面元素是構(gòu)成廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)視覺(jué)空間的主要語(yǔ)言，因此，在廣告學(xué)專業(yè)的設(shè)計(jì)素描中，則力求將物象進(jìn)行概括、歸納、提煉出最具特征的點(diǎn)、線、面，并將其功能上升到素描藝術(shù)的本質(zhì)意義。只有突破才有創(chuàng)新，理念的轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)素描突破傳統(tǒng)素描藝術(shù)的關(guān)鍵所在。將素描元素中的點(diǎn)、線、面從傳統(tǒng)素描表現(xiàn)的背后推到了前臺(tái)，這一造型元素的理念更新及表現(xiàn)，使現(xiàn)代廣告學(xué)專業(yè)的設(shè)計(jì)素描變得更簡(jiǎn)潔，更耐人尋味。正如張道一在《美術(shù)鑒賞》中所論述的：“點(diǎn)、線、面及其組合是構(gòu)成素描的基本因素，點(diǎn)、線、面具有抽象意義，它好比音樂(lè)中的不同音高、節(jié)奏、旋律的樂(lè)章，三者組合起來(lái)可以表現(xiàn)出猶如音樂(lè)一般的畫面節(jié)奏感和旋律之美?！盵3]

1.2 在素描表現(xiàn)的構(gòu)圖方面

構(gòu)圖是藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的思想內(nèi)容和自己的情感，在一定空間范圍內(nèi)，運(yùn)用審美原則，安排和處理形象及符號(hào)的位置關(guān)系，將零散的局部物象組成整體的藝術(shù)形象。構(gòu)圖上應(yīng)做到變化中求統(tǒng)一，統(tǒng)一中求變化。有多少超脫常規(guī)的經(jīng)典作品就有多少別出心裁的構(gòu)圖。因此可以通過(guò)簡(jiǎn)單的構(gòu)思草圖來(lái)觀察變換構(gòu)圖的多樣性，或借助照相機(jī)取景框的方法記錄感興趣的視角(如平視、俯視、仰視等)，求新、求變、求異，用創(chuàng)新思維來(lái)完成畫面的構(gòu)成，墨守成規(guī)只會(huì)讓作品平庸無(wú)力。因此，在廣告學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)素描課程中，構(gòu)圖上應(yīng)沒(méi)有模式，沒(méi)有束縛，只有個(gè)性和藝術(shù)創(chuàng)造。

2 多種手法，創(chuàng)新教學(xué)

為提高設(shè)計(jì)素描課程創(chuàng)新教學(xué)的效果，在臨摹、寫生、歸納等教學(xué)環(huán)節(jié)都要圍繞創(chuàng)意創(chuàng)新的理念展開(kāi)教學(xué)。

2.1 臨摹入手，啟發(fā)引導(dǎo)

“向現(xiàn)代派大師學(xué)習(xí)”，從經(jīng)典的藝術(shù)作品中得到靈感與啟發(fā)，是設(shè)計(jì)素描教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)之一。廣告學(xué)專業(yè)的設(shè)計(jì)素描在臨摹中著重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手表現(xiàn)力，引導(dǎo)他們用客觀的、本質(zhì)的辯證唯物主義觀點(diǎn)看問(wèn)題，養(yǎng)成獨(dú)立思考、勤于探索的習(xí)慣。引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)拓眼界，打開(kāi)思路，擺脫傳統(tǒng)的臨摹方式，將素描基礎(chǔ)表現(xiàn)與創(chuàng)意緊密結(jié)合起來(lái)。在臨摹借鑒中，應(yīng)讓學(xué)生身臨其境地感受內(nèi)容與形式完美結(jié)合的創(chuàng)意表現(xiàn)。安格爾說(shuō)：“我勸你去臨摹，難道你們以為我想把你們培養(yǎng)成復(fù)制家嗎？不，我是要你們到花叢中去采集蜜汁?！盵2]60因此，臨摹不是一種“奴隸式的屈從”，而是一種理智的分析和理解，通過(guò)揣摩他人的作品，將一種成熟的觀察方法和素描方法引入自己的創(chuàng)作之中，從而創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的作品。在臨摹范本選擇上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)尋找創(chuàng)意、構(gòu)思和構(gòu)圖俱佳的作品，擺脫過(guò)去一切由教師包辦，學(xué)生只是被動(dòng)接受的臨摹作畫方式。教學(xué)中，可以從現(xiàn)代派大師或風(fēng)格流派中汲取精華，從構(gòu)圖的圖形選擇到具象與抽象的表達(dá)給人耳目一新之感。如選擇西班牙著名畫家畢加索的靜物作品作為范畫，在學(xué)習(xí)中理解畫家在觀察、表現(xiàn)事物過(guò)程中的創(chuàng)新之處。引導(dǎo)學(xué)生找出畢加索的范畫與其他流派的差異，從分析比較中不難看出：以往傳統(tǒng)的繪畫作品都是從一個(gè)角度去表現(xiàn)事物，通過(guò)焦點(diǎn)透視和寫實(shí)手法，畫出與生活中相同的東西，擺脫不了物象原型對(duì)視覺(jué)的束縛；而畢加索作品打破了客觀物象，加入了更多主觀因素，從正面不可能看到的幾個(gè)角度去觀察，用并列或重疊的方式表達(dá)物象。運(yùn)用具象的手法，立體真實(shí)地反映了客觀事物，通過(guò)變形、提煉、取舍、添加、幾何概括等進(jìn)行富有創(chuàng)意性地處理，在物象上改變其形態(tài)特征、空間變化、透視關(guān)系，用概括提煉甚至是反透視的方式，并運(yùn)用了多點(diǎn)透視的構(gòu)圖，從不同的方向拼合碎片，具有錯(cuò)置感，給人極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。

學(xué)生在臨摹經(jīng)典作品時(shí)，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，吸收與借鑒作品中的創(chuàng)新創(chuàng)意點(diǎn)，從構(gòu)圖、色調(diào)、線條的運(yùn)用中吸取大師作品中的精華，為自己的創(chuàng)作作鋪墊。在康定斯基的抽象作品中，藝術(shù)家以點(diǎn)、線、面為基礎(chǔ)，自由大膽地表現(xiàn)概念與創(chuàng)意，利用點(diǎn)的大小聚散、線的粗細(xì)濃淡、面的方圓等組合成活潑而富有形式美的構(gòu)圖，超過(guò)了他人的繪畫表現(xiàn)形式。抽象派繪畫追求新奇和獨(dú)創(chuàng)性，作品本身具有擴(kuò)張性與“進(jìn)攻性”，以獨(dú)特的形式、飽和的色彩，形成一種先聲奪人的藝術(shù)感染力。點(diǎn)、線、面是最簡(jiǎn)單的，可最簡(jiǎn)單的東西往往蘊(yùn)藏最強(qiáng)大的生命力；“一切具體的都是有限的”，而有限的東西卻能孕育出無(wú)限的想象空間和創(chuàng)造空間。羅丹說(shuō)：“藝術(shù)家的任務(wù)：使那即使在隱藏之下的真理，明白地揭示出來(lái)。”[4]用符號(hào)性的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單地、概括地、抒情地表達(dá)出深層的象征意義是抽象派繪畫的基本特征。通過(guò)學(xué)習(xí)、臨摹康定斯基、畢加索等大師的作品，了解現(xiàn)代繪畫的抽象與具象的特質(zhì)，讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)中得到啟發(fā)，進(jìn)而運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意構(gòu)思與表現(xiàn)方法上。

圖1

2.2 物象寫生，多形態(tài)表現(xiàn)

在廣告學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)素描課的寫生訓(xùn)練中，學(xué)生通過(guò)對(duì)物體的寫真、聯(lián)想、添加、再創(chuàng)造等手法訓(xùn)練，可以提高造型能力和創(chuàng)新思維能力。在寫生過(guò)程中，表現(xiàn)手法可靈活多樣，或線、或面、或線面結(jié)合，以粗細(xì)不同的線條、濃淡虛實(shí)的筆法，針對(duì)具體的物象，進(jìn)行有創(chuàng)意性的、多形態(tài)的表現(xiàn)。學(xué)生要充分發(fā)揮自己的想象力，對(duì)物象所引發(fā)的感受有獨(dú)特的表達(dá)指向，并在表達(dá)形式上充分強(qiáng)調(diào)自己的主觀建構(gòu)。教師引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多方位來(lái)獲得創(chuàng)作源泉。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，要正確對(duì)待來(lái)自傳統(tǒng)的寫實(shí)性繪畫素描的影響，在觀察方法、造型意念、構(gòu)圖形式等方面要有全新的創(chuàng)意思維。在表現(xiàn)方式上，并非用簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言進(jìn)行被動(dòng)的描繪和再現(xiàn)，而要有深度的聯(lián)想與想象，提高設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)意實(shí)踐能力。在寫生中，采用研究性教學(xué)，使多種思路與想法或多種表達(dá)形式與語(yǔ)言相融合，讓學(xué)生的發(fā)散性思維能力得到培養(yǎng)。因此，在物象寫生中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度、多形態(tài)地觀察和表現(xiàn)事物，將創(chuàng)意融入寫生之中，以達(dá)到傳統(tǒng)寫生訓(xùn)練未能達(dá)到的創(chuàng)新效果。如圖1所示，畫面主體是一只經(jīng)過(guò)創(chuàng)意變形的鞋子。作者運(yùn)用聯(lián)想、夸張的方法，將一只普通的鞋子變得充滿趣味。這只鞋的鞋頭經(jīng)過(guò)靈活、巧妙的變形，成了鯊魚的嘴巴，形似且神似。另外，鞋口處也變形為鳥巢的形狀，經(jīng)過(guò)作者聯(lián)想、夸張、變形，使一只普通的鞋子頓時(shí)有了別樣魅力，成為一件妙趣橫生、創(chuàng)意獨(dú)特的作品。因此，在寫生時(shí)，要著重訓(xùn)練與引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)新思維，大膽地展開(kāi)聯(lián)想，創(chuàng)作出富有想象力的作品。

2.3 歸納創(chuàng)新，發(fā)散思維

創(chuàng)作型設(shè)計(jì)素描應(yīng)在對(duì)物體形態(tài)與空間的各種基本性質(zhì)的觀察和發(fā)現(xiàn)中展開(kāi)，對(duì)事物進(jìn)行觀察時(shí)，運(yùn)用發(fā)散式思維將事物分解為具有本質(zhì)特性的可變單元，從中確定新的內(nèi)容，探求新的發(fā)現(xiàn)，在探索表達(dá)實(shí)踐過(guò)程中逐步完成造型任務(wù)。在創(chuàng)作中，引導(dǎo)學(xué)生挖掘個(gè)人自身潛在的想象力和創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生廣泛了解與掌握廣告設(shè)計(jì)素描的觀念與思維模式。廣告設(shè)計(jì)基礎(chǔ)創(chuàng)新教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生通過(guò)臨摹、寫生與創(chuàng)作，挖掘內(nèi)在的個(gè)性特質(zhì)和潛在的創(chuàng)作動(dòng)力。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生能從多角度、多途徑和多層次上考察、分析事物，使其思維更具流暢性和獨(dú)立性，并通過(guò)分析和歸納解決他人未能解決的問(wèn)題。在教學(xué)中，為了使學(xué)生的發(fā)散思維得到有效訓(xùn)練，還應(yīng)提倡創(chuàng)造融洽的心理環(huán)境，讓學(xué)生的個(gè)性得以徹底解放，使學(xué)生能超常思考，大膽質(zhì)疑，敢于標(biāo)新立異，養(yǎng)成全新的思維習(xí)慣。因此，多角度、多層次的思維在具體的創(chuàng)作中能幫助學(xué)生逐漸擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，從而增強(qiáng)構(gòu)思能力。朗加明說(shuō): “豐富的想象力來(lái)源于飽滿的創(chuàng)作激情，當(dāng)一個(gè)人的創(chuàng)作激情處于高潮時(shí)，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)他有一位‘戀人’經(jīng)常如影相隨，這位‘戀人’便是靈感?！膘`感，是創(chuàng)造活動(dòng)中普遍存在的現(xiàn)象，當(dāng)靈感迸發(fā)的時(shí)候，創(chuàng)意的種子就在不經(jīng)意間得以孕育生發(fā)［2］145-146。如圖2 所示，作者用文字和物象進(jìn)行組合，發(fā)散性的思維創(chuàng)意使這幅畫在構(gòu)圖上大大地區(qū)別于傳統(tǒng)素描。以象棋為背景，以“兵”為主題元素，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行字體變形，將“兵”字的一劃與人的身體進(jìn)行置換，語(yǔ)義上也有巧妙的聯(lián)系，最終產(chǎn)生的效果讓人眼前一亮。德國(guó)著名平面設(shè)計(jì)師米歇爾希爾納曾說(shuō): “所謂新的創(chuàng)意來(lái)源于原有的設(shè)計(jì)，元素可以是舊的，但概念一定是新的?！倍甑堑氯R頓亦說(shuō): “一個(gè)想法是舊成分的新組合，沒(méi)有新的成分，只有新的組合。”［2］147如圖3 所示，作者運(yùn)用日常生活中的中國(guó)元素表現(xiàn)創(chuàng)意素描，主畫面構(gòu)成一張用中國(guó)文化元素組成的“臉”。作者以打開(kāi)的墨盒作為人的眼鏡，毛筆作為鼻子，筆架作為嘴，形成了一張古代書生的面孔，用較為寫實(shí)的方法，組成了一張意象的“臉”，給人以中國(guó)傳統(tǒng)文人的印象。其表現(xiàn)內(nèi)容與形式及良好的創(chuàng)意，顯示出非凡的想象力與創(chuàng)新力，一件優(yōu)秀的創(chuàng)意素描作品就此誕生。

圖2 圖3

3 結(jié)束語(yǔ)

廣告學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)素描課程的創(chuàng)意理念教學(xué)，可以啟發(fā)學(xué)生在創(chuàng)作手法上進(jìn)行變革，將多樣、夸張、變形、聯(lián)想、添置等方法靈活運(yùn)用于作品中，激活思維，最大程度地激發(fā)每個(gè)人的創(chuàng)造潛能。素描臨摹、寫生與創(chuàng)作等多種訓(xùn)練方法，可以激發(fā)學(xué)生想象的能動(dòng)性，并逐步形成對(duì)未知領(lǐng)域的自覺(jué)探索。經(jīng)過(guò)全新的、系統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)素描課程學(xué)習(xí)，學(xué)生從最初對(duì)素描的一般認(rèn)識(shí)發(fā)展到具有廣告設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)造力，從單純地模仿發(fā)展到自我創(chuàng)作，從單一的表現(xiàn)形式發(fā)展到豐富多彩的表現(xiàn)方法，他們的創(chuàng)作水平會(huì)有質(zhì)的飛躍。運(yùn)用點(diǎn)、線、面、形的非寫實(shí)性語(yǔ)言，傳達(dá)出有創(chuàng)意的具象美與抽象美，使創(chuàng)意圖形給人帶來(lái)心靈的震撼。這才能符合專業(yè)教學(xué)的要求，取得了與專業(yè)相結(jié)合的教學(xué)效果，為整個(gè)廣告學(xué)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)提供了具有參考價(jià)值的理論與方法。在基礎(chǔ)課的教學(xué)和訓(xùn)練中，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造的新素質(zhì)、新觀念、新技術(shù)，大膽改變固有模式，尋求新意，推陳出新，主動(dòng)探索，為廣告學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)素描課開(kāi)創(chuàng)一種全新的教學(xué)模式。

［1］羅興華． 設(shè)計(jì)素描研究［M］． 合肥: 合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2008: 1

［2］梁王月亮． 設(shè)計(jì)素描基礎(chǔ)教程［M］． 南寧: 廣西美術(shù)出版社，2009

［3］張道一． 美術(shù)鑒賞［M］． 北京: 高等教育出版社出版社，2006: 71

［4］沈琪，譯． 羅丹藝術(shù)論［M］． 北京: 人民美術(shù)出版社，1978:67

(責(zé)任編輯:劉小陽(yáng))

10.3969/j.issn.1673-2006.2015.01.034

2014-10-26

安徽省高等學(xué)校省級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目“廣告學(xué)專業(yè)視覺(jué)傳達(dá)基礎(chǔ)課程教學(xué)與實(shí)踐創(chuàng)新”(2012jyxm050)。

王宜川(1957-)，安徽淮南人，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向：美術(shù)學(xué)。

G642

A

1673-2006(2015)01-0125-03