江晨曦

一個(gè)小小的紅色按鈕，連接著轄區(qū)保安公司、派出所和110指揮中心，一旦出現(xiàn)突發(fā)情況，通過它就可以立即報(bào)警求助。這個(gè)被稱為“一鍵報(bào)警”系統(tǒng)的報(bào)警裝置，之前多在銀行網(wǎng)點(diǎn)配備，而現(xiàn)在，成都市武侯區(qū)的中小學(xué)也有配備。學(xué)校的“一鍵報(bào)警”裝置一個(gè)釘在墻上，一個(gè)可以隨身帶著巡邏，遇到緊急情況，相關(guān)警力可在3分鐘左右趕到，省去了打110描述的時(shí)間，為孩子們的安全筑起了一道技術(shù)屏障，這也是武侯區(qū)守護(hù)孩子的第一道屏障。

“教育的出發(fā)點(diǎn)是人，教育的歸宿也是人”。武侯教育人從關(guān)注孩子生命出發(fā)，著眼于孩子的終身幸福，把培養(yǎng)孩子全面和諧可持續(xù)發(fā)展作為重點(diǎn)，不斷創(chuàng)新德育形式，使得武侯學(xué)子舉止文明、行為有序、人格健全。本期讓我們一起走進(jìn)武侯，去領(lǐng)略一下這里德育的具體做法……

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤學(xué)生心靈

小樹苗有了好的根基，才能長成參天大樹；青少年有了好的根基，才能成為社會的棟梁之材。對于任何一所出色的學(xué)校而言，學(xué)生成績固然重要，但并非全部。從長遠(yuǎn)的發(fā)展來看，德性比成績更為重要。

“一切的教育都應(yīng)該有個(gè)堅(jiān)實(shí)的根基，才能穩(wěn)固發(fā)展。作為中國人，我們的德育最好、最理想的根基就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。祖先創(chuàng)造了五千年文明史，適合學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承的內(nèi)容取之不盡，用之不竭。我們根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，再把它從學(xué)習(xí)內(nèi)容、行為禮儀等諸多方面融合到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，通過經(jīng)年累月地浸潤，達(dá)到使學(xué)生身心融合，行為示范的效果?！蔽浜顓^(qū)教育局宣教科科長劉晏向筆者介紹道。

走訪武侯區(qū)各中小學(xué)校過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，他們正是緊跟教育局的這種理念，用心揣摩立德樹人的內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行“育心育德”的自然教育，并使學(xué)校在穩(wěn)步前進(jìn)的基礎(chǔ)上嘗試創(chuàng)新，令全區(qū)德育工作走上了一條充滿生機(jī)的道路。

“人之初、性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁……”一走進(jìn)桐梓林小學(xué)校園里，耳邊就傳來誦讀國學(xué)經(jīng)典的朗朗書聲。經(jīng)了解，學(xué)校把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的古詩列為學(xué)生的必背內(nèi)容，編印了屬于自己的《弟子規(guī)桐小讀本》，逐漸融入學(xué)生的生活，通過“知善、行善、揚(yáng)善、樂善”的過程，使學(xué)生懂得了“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”的道理，體會中華民族忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥的傳統(tǒng)美德，不僅可以讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，體驗(yàn)千年國學(xué)經(jīng)典的神韻，而且可以內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人良好的道德品質(zhì)。

正所謂“少成若天性，習(xí)慣成自然”。兒童時(shí)期是孩子心靈純潔、秉性淳厚、記憶力最佳的時(shí)期，也是他們?nèi)烁癯砷L的初級階段和社會化的起始，此時(shí)學(xué)到的東西會完全融進(jìn)生命，化入血液?；谶@種認(rèn)識，成都市紅牌樓小學(xué)巧妙地將“禮儀教育”與“國學(xué)教育”相融合，開展“紅孩子誦經(jīng)典”“紅孩子習(xí)太極”“紅孩子練書法”等特色活動，通過“一日三誦、一月一賽、一期一評、一年一演”等形式，將活動實(shí)施深化，讓學(xué)生在輕松快樂的氣氛中走進(jìn)經(jīng)典、感悟經(jīng)典，為養(yǎng)成教育樹根。

中華民族上下五千年，有著悠久的歷史、光輝燦爛的文化，更有尊老、敬老、愛老的傳統(tǒng)美德，學(xué)校有責(zé)任讓這樣的美德傳承。近年來，武侯實(shí)小把《老年法》和《四川省老年人合法權(quán)益保護(hù)條例》的學(xué)習(xí)納入了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》教育范圍，通過閉路電視、板報(bào)、櫥窗、文藝演出、志愿者社區(qū)等多種宣傳方式，向全校師生宣傳人口老齡化及老年人的重要社會價(jià)值；以課題研究為載體，在十大養(yǎng)成教育中，著重在“懂規(guī)則、會交往、樂動手、巧制作”等習(xí)慣培養(yǎng)上突出對學(xué)生“敬老愛老”的教育滲透和實(shí)踐體驗(yàn)等，使愛老敬老之風(fēng)吹進(jìn)了孩子們的心里。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！敝挥型ㄟ^實(shí)踐，從親身體驗(yàn)中得出自己的感悟，才會對身邊的道德行為有全新的認(rèn)識和理解。每一年，川大附小的校園都會發(fā)生一次大變身：學(xué)校變成一座“城市”，班級變成各種“行業(yè)”，學(xué)生們成為各個(gè)行業(yè)崗位上開展經(jīng)營、服務(wù)、管理、監(jiān)督等活動的“職業(yè)人”，家長、老師成為新城市的“消費(fèi)者”?！皩W(xué)校立足生活、整合資源、致力實(shí)踐，通過構(gòu)建‘72行我能行主題教育綜合實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中培養(yǎng)與提升道德認(rèn)識和道德行為?！贝ù蟾叫⊥鯇幹魅螌P者介紹。

值得一提的是，武侯積極探索出了新的德育活動路徑，通過開展“誦讀演唱畫”等多種形式，以及具有時(shí)代特征、符合學(xué)生特點(diǎn)的“儉以養(yǎng)德”“日行一善”“烈士紀(jì)念日”“中華傳統(tǒng)詞曲演奏唱”等教育實(shí)踐活動，讓學(xué)生在豐富多彩的活動中不斷體驗(yàn)感悟，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的武侯德育體驗(yàn)價(jià)值觀。

訪問期間，各學(xué)校負(fù)責(zé)人都會對筆者感嘆：“現(xiàn)在走在路上打招呼的學(xué)生越來越多了，家長打電話說孩子開始懂事的電話越來越多了，學(xué)校的不文明現(xiàn)象越來越少了……”事實(shí)證明，武侯充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)學(xué)生德育的方法，被初步證明是正確且有效的。

以特色校本課程引領(lǐng)學(xué)生多元發(fā)展

文化是教育的根、校本是教育的徑。武侯各學(xué)校在有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)上，還在思考如何培育學(xué)校的辦學(xué)特色，如何培養(yǎng)好每個(gè)學(xué)生，讓他們今后都能服務(wù)于社會。在實(shí)踐的過程中，武侯教育人深刻地體會到，開發(fā)校本課程是一條科學(xué)的捷徑。

成都市龍祥路小學(xué)地處成都市外雙楠的一片新興社區(qū)，在城市化進(jìn)程中，生源結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，學(xué)生個(gè)體差異較大，家庭文化背景多樣化等問題，給學(xué)校開展教育活動帶來了不小的困難。此時(shí)，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的精神，給了龍祥人重要的啟迪——“要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！薄斑x擇‘健康這一關(guān)鍵點(diǎn)作為學(xué)校素質(zhì)教育的突破口，既是從學(xué)校辦學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，也是現(xiàn)代教育追求的必然結(jié)果?！毙ｉL譚江玲說。根據(jù)小學(xué)生健康生活方式，龍祥路小學(xué)開始了校本探索，圍繞體魄與健康、情緒與健康、營養(yǎng)膳食與健康、習(xí)慣與健康、視力保護(hù)與健康、休閑社團(tuán)與健康、閱讀與健康等主題，構(gòu)建了一系列健康特色課程體系。

“一個(gè)小姑娘不喜歡媽媽給她買的布鞋，她哭著睡著了。在夢里，小姑娘夢到了三毛，寒風(fēng)瑟瑟中，三毛的雙腳凍得通紅……小女孩夢醒之后，認(rèn)識到自己很幸福?！蔽漤樈中W(xué)表演的校園劇《追鞋的女孩》，令筆者眼前一亮。據(jù)了解，把鞋文化作為校本課程開發(fā)，是武順街小學(xué)的獨(dú)家創(chuàng)造。學(xué)校有80%以上的學(xué)生是外來務(wù)工人員子女，很多家長在學(xué)校附近的西部鞋都工作，且疏于與孩子交流。這些孩子處在亞留守狀態(tài)，“需要有一個(gè)介質(zhì)，能夠把學(xué)校，家庭與學(xué)生聯(lián)系在一起。讓這些孩子學(xué)會生活，懂得感恩?！毙ｉL胡文濤說，鞋承擔(dān)了這個(gè)重要的責(zé)任。近年來，學(xué)校課程資源開發(fā)團(tuán)隊(duì)充分地把“紅鞋子”文化與教師的專業(yè)特長和學(xué)科的內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行整合，相繼組織開發(fā)了《小校園、大世界》《行動樂園》《鞋藝大觀園》《鞋帶帶牽著我》《一只鞋子的旅行》等課程資源包，形成了獨(dú)具特色的武順街小學(xué)《紅鞋子》校本教材系列。

位于武侯城鄉(xiāng)結(jié)合部的成都市華興小學(xué)，85%以上的生源來自進(jìn)城務(wù)工人員，家長學(xué)歷層次普遍偏低，孩子的成長營養(yǎng)不良，學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣養(yǎng)成度低?！叭欢啥紝儆谌珖叽筌妳^(qū)之一，兵種齊全，軍、地部門對國防教育高度重視，并且學(xué)校不足一平方公里的范圍內(nèi)，太平園軍用機(jī)場、軍用飛機(jī)博物館等豐富的部隊(duì)資源，是華興小學(xué)得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢。結(jié)合實(shí)際，我們提出創(chuàng)建少年軍校?！痹谛ｉL陳清嵐人格魅力和辦學(xué)智慧的引領(lǐng)下，學(xué)校圍繞“含英咀華修己達(dá)能”的理念，專門組織人員編寫《國防教育活動課程方案》和校本教材《兵娃娃的國防夢》，從1-6年級每周分別安排半節(jié)課時(shí)的國防教育活動課。為什么要開發(fā)校本課程？在陳清嵐看來，學(xué)校僅有環(huán)境，活動就不規(guī)范、不系統(tǒng)，難以整合學(xué)校方方面面的資源，難以真正把學(xué)校的研究成果、實(shí)踐成果固化下來，有必要形成校本課程，必須對國防教育進(jìn)行整體的把握、深度實(shí)施。同時(shí)，學(xué)校還挖掘?qū)W科中的國防教育因子：語文老師在講《生死攸關(guān)的燭光》時(shí)，把第二次世界大戰(zhàn)的知識融入其中，拓寬了學(xué)生的視野，增強(qiáng)了學(xué)生的愛國主義情感；音樂老師通過教授歌曲《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》和《共產(chǎn)兒童團(tuán)團(tuán)歌》培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的美好情感；美術(shù)老師通過畫國旗、軍旗、神舟系列的飛船，讓學(xué)生們感受到少年強(qiáng)則國強(qiáng)的責(zé)任；科學(xué)老師通過軍事兵器知識的講授，培養(yǎng)學(xué)生愛科學(xué)、用科學(xué)的創(chuàng)新思維……漸漸地，學(xué)校的課程體系日漸形成，并彰顯出了課程獨(dú)特的魅力。

校本課程是為滿足培養(yǎng)人才目標(biāo)需要，而自行設(shè)計(jì)、“量身定做”的個(gè)性化課程。只有課程出特色了，學(xué)校才有特色。武侯區(qū)各所中小學(xué)從本校實(shí)際出發(fā)，均找出了符合學(xué)校發(fā)展的獨(dú)特之路。如，成都市禮儀職業(yè)中學(xué)在“禮尚德華，儀范行雅”的引領(lǐng)下，培養(yǎng)學(xué)生知行合一，注重學(xué)生動手能力、專業(yè)技能的訓(xùn)練，按優(yōu)勢企業(yè)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)去要求和培養(yǎng)學(xué)生的精神內(nèi)核；成都市錦官新城小學(xué)致力于“精致教育”文化，把藝術(shù)教育作為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的德育功能，積極開發(fā)形體、陶藝、書法、雙語綜合等藝術(shù)教育課程，提出藝術(shù)教育特色的同時(shí)提升學(xué)生的審美體驗(yàn)。

以合力育人管理機(jī)制助推學(xué)生成長

（一）以老帶新，提升青年教師育人水平

身正為師，德高為范。學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)是教師隊(duì)伍的建設(shè)。武侯在重視學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)打造出一支師德優(yōu)良、敬業(yè)愛崗、業(yè)務(wù)精湛的德育隊(duì)伍，使每位老師的價(jià)值得到最完整的體現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。

2013年從北京師范大學(xué)畢業(yè)的史婉君現(xiàn)在是武侯高中的一名班主任。僅僅一年時(shí)間，這位年僅23歲的懵懂大學(xué)畢業(yè)生就變身成了武侯區(qū)區(qū)級先進(jìn)班集體的締造者。這樣的成長速度，在教育圈堪稱罕見。“武侯高中有種積極的氛圍，催促著老師成長”，史婉君說，學(xué)校規(guī)定，但凡工作經(jīng)歷在5年以下的老師都會由學(xué)校安排配備一個(gè)有資歷的老教師當(dāng)其“師傅”，這種老帶新的模式靠評價(jià)機(jī)制的改變來維系。每位新教師的專業(yè)成長、學(xué)術(shù)研究能力的提升、帶班能力的增強(qiáng)都直接與其“師傅”的考核和職稱評聘掛鉤。只是這么一個(gè)簡單的措施，便讓校園變成了一個(gè)互助、友愛的“家”。

一枝獨(dú)秀不是春，萬紫千紅春滿園。為充分發(fā)揮學(xué)校骨干教師的引領(lǐng)、輻射、示范作用，促進(jìn)每一位青年教師的健康快速成長，成都市機(jī)投中學(xué)一直堅(jiān)持做好師徒結(jié)對工作。學(xué)校教科室以《青年教師成長手冊》為活動載體，將青年教師的成長制度化、常規(guī)化，積極打造學(xué)習(xí)型、反思型的教師；同時(shí)，整合武侯區(qū)教學(xué)大比武活動，積極組織開展青年教師匯報(bào)課活動，選出優(yōu)秀課例參加武侯區(qū)課堂教學(xué)大賽，并取得了優(yōu)異的成績……在武侯，這樣的事例不勝枚舉。

沒有教師的健康，不可能有學(xué)生的長效健康；沒有教師的幸福，怎么會有學(xué)生的真正幸福。從2014年開始武侯區(qū)教育局通過四項(xiàng)教師關(guān)愛計(jì)劃（全面教師閱讀、全面健康、心理關(guān)懷、營養(yǎng)餐），進(jìn)一步提升教師職業(yè)生活幸福指數(shù)。并且，通過“班主任心育培訓(xùn)”等形式多樣的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動，創(chuàng)設(shè)寬松的工作環(huán)境和愉悅的管理模式，有效地促進(jìn)班主任的自身成長。優(yōu)秀的師德在潛移默化中熏陶并感染著每一位學(xué)生，營造著武侯濃濃的德育育人氛圍。

（二）家校社攜手，優(yōu)化學(xué)生成長環(huán)境

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾把學(xué)校和家庭比作兩個(gè)“教育者”，認(rèn)為這兩者“不僅要一致行動，要向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念”。對此，龍江路小學(xué)分校打造了一種全新的家校交流方式——“百家講壇”。家長根據(jù)自身職業(yè)特點(diǎn)，興趣特長自選課題。家長提供課堂主題及講稿，學(xué)校進(jìn)行篩選，最后由家長進(jìn)入課堂為學(xué)生上課進(jìn)行該特色課程的教學(xué)。“家長都認(rèn)為這個(gè)活動是家校聯(lián)系的重要紐帶?！睂W(xué)校副校長侯沁梅向筆者說道，家長在孩子心中的權(quán)威往往不及老師，這個(gè)活動讓學(xué)生了解到父母的專業(yè)性，重塑家長的權(quán)威。另一方面，家長們會從中受到再次教育，了解到孩子在課堂上與平時(shí)在家不同的一面，也讓他們更能理解老師的不易。

家長作為學(xué)校的客座教師，學(xué)校教師作為參與者，學(xué)生作為家長與教師之間聯(lián)系的紐帶，三者之間配合默契，“家長走入校園”如今已成為武侯一道亮麗的風(fēng)景線。其實(shí)早在2011年，武侯區(qū)就在全省首開先河，正式成立了“武侯區(qū)家長學(xué)?？傂！?。家長學(xué)?？傂６ㄎ粸槿珔^(qū)家長學(xué)校的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)、師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和資源平臺，目前已在全區(qū)家長學(xué)校管理、教師隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)管理等方面發(fā)揮積極作用，并通過開展各類家庭教育活動，進(jìn)一步優(yōu)化了未成年人的成長環(huán)境。

誠然，家校合作是教育的重要環(huán)節(jié)，目的是讓孩子健康的發(fā)展。但是放眼當(dāng)下，生活中常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有的學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)出勤奮、好學(xué)、有禮貌，而在家里不懂得尊重孝敬父母、個(gè)性極強(qiáng)、以自我為中心；有的學(xué)生在學(xué)校守紀(jì)律、環(huán)保意識強(qiáng)，而在社會生活中，社會公德意識淡薄。教育工作者們于是大聲疾呼：“學(xué)校這個(gè)小氣候抵不過社會大氣候”“必須首先優(yōu)化社會環(huán)境”“學(xué)生在校進(jìn)一步，回到家里退兩步，到了社區(qū)就退三步”。應(yīng)該說社區(qū)、學(xué)校、家庭對大眾傳媒的控制方面也做了很多工作，但對德育來說收效不大，相反卻引發(fā)了很多青少年的叛逆現(xiàn)象。

怎么辦？成都市龍江路小學(xué)多年來，在學(xué)校德育品牌建設(shè)的過程中，非常注重發(fā)揮學(xué)校、家庭、社區(qū)的教育合力作用。積極探索和完善學(xué)校、家庭、社會“三結(jié)合”的未成年人思想道德評價(jià)機(jī)制，建構(gòu)了做“家庭的好孩子，學(xué)校的好學(xué)生，社會的好公民”的“新三好”評價(jià)體系，評選不再受名額限制，實(shí)行合格達(dá)標(biāo)制的改革思路，試圖通過引導(dǎo)學(xué)生參照條件主動努力，主動體驗(yàn)，主動發(fā)展。龍江路小學(xué)的這一做法引發(fā)的是區(qū)域教育評價(jià)的思考，經(jīng)過不斷的論證和完善，“新三好”評價(jià)體系在全區(qū)、全市推廣。

獨(dú)具一格的“操作系統(tǒng)”，使武侯德育工作的觸角延伸得更加到位，從學(xué)生個(gè)人、學(xué)校、家庭到社會，“人人是德育工作者，個(gè)個(gè)是德育榜樣”，形成了德育時(shí)時(shí)有，德育處處做，德育天天講，德育人人管的精彩畫面。

幾天的采訪轉(zhuǎn)眼結(jié)束，當(dāng)離開這座城市時(shí)，思緒不斷。孩子們天真可愛的笑臉一直在筆者的腦海中縈繞，揮之不去。武侯的德育讓我們明白，只有當(dāng)教育脫去復(fù)雜的外衣，顯露出真情實(shí)意，才能“手澆桃李千行綠，點(diǎn)綴春光滿上林”，綻放出攝人心魄的美麗。

責(zé)任編輯/尹麗娟