方彥

摘 ?要：燕京大學(xué)誕生于五四時(shí)代，它是由外國基督教教會(huì)聯(lián)合于北京開辦的。作為那個(gè)時(shí)代的重要代表，燕京大學(xué)不但培養(yǎng)出了眾多人才，而且對中國的高等教育產(chǎn)生了深刻的影響。燕京大學(xué)之所以可以取得如此成就，與其高明的管理是分不開的。就燕京大學(xué)的學(xué)生管理制度而言，從學(xué)生的入學(xué)測試，到與學(xué)業(yè)相關(guān)的選課制、學(xué)分制等，再到學(xué)生課外生活的管理，都給當(dāng)時(shí)的中國高等教育帶來新的氣息。

關(guān)鍵字：燕京大學(xué);司徒雷登;學(xué)生管理制度

燕京大學(xué)創(chuàng)建于偉大的五四時(shí)代，是近代中國最著名的教會(huì)大學(xué)之一。雖然當(dāng)時(shí)教會(huì)大學(xué)的創(chuàng)辦動(dòng)機(jī)并不單純，但客觀來說確實(shí)是在一定程度上刺激了中國高等教育的發(fā)展。燕京大學(xué)作為教會(huì)大學(xué)中的佼佼者，為中國培養(yǎng)出了大批人才。它之所以可以取得如此成就，與其高明的管理是分不開的，尤其是學(xué)生管理制度。

一、燕京大學(xué)與司徒雷登

司徒雷登是我們研究燕京大學(xué)時(shí)所繞不開的一個(gè)重要人物。司徒雷登有著復(fù)雜的文化背景，他出生并長期生活在中國，在美國接受了系統(tǒng)的教育，一生中與三個(gè)因素結(jié)下了不解之緣，那就是“宗教，教育和中國這個(gè)國家”。①1919年1月他被聘請為燕京大學(xué)的校長，從此，便為燕京大學(xué)的發(fā)展壯大做出了巨大貢獻(xiàn)。對燕京大學(xué)來說，司徒雷登做校長是再合適不過的了。當(dāng)年“學(xué)生志愿參加海外傳教運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖羅伯·斯皮爾認(rèn)為“司徒雷登深切了解中國，于在華傳教人士中對中國青年最具影響力，而且才華與學(xué)養(yǎng)出眾，思想開朗，中外人士都心儀其人。”②事實(shí)也的確如此，司徒雷登執(zhí)掌燕京大學(xué)使其一躍成為世界一流的名校?！耙蛘胬恚米杂?，以服務(wù)”作為燕京大學(xué)的校訓(xùn)，深刻的體現(xiàn)著司徒雷登的高等教育思想，具有濃厚的西方色彩，影響著教師與學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作與生活。對研究和實(shí)踐教育的人來說，司徒雷登對燕京大學(xué)成功的教育管理范式對當(dāng)今的大學(xué)改革具有重要的借鑒價(jià)值。

二、燕京大學(xué)的學(xué)生管理制度

（一）學(xué)生的入學(xué)管理

燕大建立之初，僅有100來名學(xué)生，多為教會(huì)保送。他們的學(xué)費(fèi)由所選送的教會(huì)提供，生源狹窄，素質(zhì)不高，畢業(yè)后也主要在教會(huì)方面工作，就業(yè)面也不寬。面對如此境況，當(dāng)1926年燕大搬入新校址的后，司徒雷登先生在拓寬招生渠道、使學(xué)生來源世俗化與社會(huì)化、提高入學(xué)學(xué)生質(zhì)量等方面做了大量工作。司徒雷登擴(kuò)大了燕大“中學(xué)承認(rèn)”系統(tǒng)中的學(xué)校數(shù)量，學(xué)生的來源也增加到9個(gè)省份，有的甚至來自于港澳、以及南洋地區(qū)。在招生規(guī)模擴(kuò)大的同時(shí)，司徒雷登并沒有忽視招生的質(zhì)量過濾問題：想進(jìn)入燕京大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生必須參加考試。燕大規(guī)定只有那些平時(shí)成績的平均分在85分以上且品行端正的中學(xué)畢業(yè)生才有報(bào)考燕大的資格。燕大雖然是教會(huì)學(xué)校，但學(xué)生的入學(xué)考試并不以宗教信仰作為標(biāo)準(zhǔn)，這種公開招生考試的科目有兩部分：必考科目和任選科目，前者包括中文、英文、數(shù)學(xué)和智力測驗(yàn)，后者則從物理、化學(xué)和生物中任選一門。③

（二）學(xué)生的學(xué)業(yè)管理

除了嚴(yán)格的入學(xué)制度以外，司徒雷登對待學(xué)生的學(xué)業(yè)管理也絕不含糊。司徒雷登主張實(shí)施“通才教育”。燕大雖然分系、科，但并不分的過專、過細(xì)。對于進(jìn)入學(xué)校的學(xué)生，除了必修的基礎(chǔ)課與專業(yè)課外，主張按照學(xué)生的興趣、愛好，基礎(chǔ)選修其他課程。這些要求主要體現(xiàn)在燕京大學(xué)的選課制度上。全校課程分為三大類：公共必修課，專業(yè)必修課和選修課。學(xué)生入學(xué)后以系為單位，除了學(xué)習(xí)公共必修課和本專業(yè)的專業(yè)必修課以外，還可以選擇一些與自身專業(yè)相接近的專業(yè)課程為自己的副修專業(yè)。為了貫徹培養(yǎng)目標(biāo)上廣博與專門相結(jié)合的原則，燕大根據(jù)自己文、理、法學(xué)院得專業(yè)特點(diǎn)，將課程按學(xué)科性質(zhì)分為三大類：人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，并且規(guī)定學(xué)社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)和人文科學(xué)的學(xué)生至少互選入門課程各一門，而且可以在這個(gè)基礎(chǔ)上自愿選讀別門科學(xué)的高級課程，以擴(kuò)大知識(shí)面，在此基礎(chǔ)上才可以用更多的時(shí)間學(xué)習(xí)專業(yè)課程。

與選課制度緊密相關(guān)的是學(xué)分制，燕大規(guī)定本科生四年中須修滿140-146個(gè)學(xué)分才能畢業(yè)，其中公共必修課和專業(yè)必修課一般占到95-99個(gè)學(xué)分，其余為選修課的學(xué)分。 如果僅僅以是否獲得學(xué)分來評判學(xué)生成績的話，只會(huì)有獲得學(xué)分和未獲得學(xué)分兩種情況，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量難于及時(shí)檢查，對于學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生不能及時(shí)剔除或改正提高。績點(diǎn)制的引進(jìn)使這一問題得以解決。④為保證學(xué)生質(zhì)量，燕京大學(xué)還實(shí)行了嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度。在燕京大學(xué)里，體育也是非常受重視的。燕大的學(xué)生不論男女，都要修夠38分才能畢業(yè)。燕京大學(xué)還向?qū)W生提供出國交流的機(jī)會(huì)。

（三）學(xué)生的課外生活管理

作為燕京大學(xué)的首位校長，司徒雷登始終堅(jiān)持：按照西方模式創(chuàng)辦起來的燕京大學(xué)，既是一個(gè)社區(qū)，又是一個(gè)大的團(tuán)隊(duì)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)又是由若干個(gè)小社團(tuán)組合而成的，猶如一個(gè)精誠團(tuán)結(jié)的大家庭。燕京大學(xué)非常重視學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)，并且通過學(xué)生自治的手段來達(dá)到管理學(xué)生的目的。學(xué)生自治會(huì)是一個(gè)全校性的活動(dòng)團(tuán)體，采用自由民主的體制，通過自由投票選舉而組成。每年舉行一次競選活動(dòng)，機(jī)會(huì)平等，任意角逐。燕京大學(xué)給予學(xué)生充分的自由，寓教育于生活之中，讓學(xué)生自己進(jìn)行管理。學(xué)校和各院系分別組建了學(xué)生會(huì)，對于學(xué)生會(huì)，他始終堅(jiān)持讓其自治，他認(rèn)為：“增進(jìn)學(xué)生實(shí)行自治的理由，就是在我們教職員與學(xué)生共同的生活上，實(shí)行我們理想的愛、服務(wù)、友誼和本分。”

三、燕京大學(xué)學(xué)生管理制度的成功經(jīng)驗(yàn)

在當(dāng)時(shí)，燕京大學(xué)的學(xué)生管理制度無疑是成功的，否則也不可能培養(yǎng)出如此之多的優(yōu)秀人才。其成功的學(xué)生管理經(jīng)驗(yàn)，對當(dāng)時(shí)的社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)。

（一）充分尊重學(xué)生的興趣

俗話說，興趣是最好的老師。興趣是人類認(rèn)知事物以及從事各項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向，也是人們從事認(rèn)知活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。高等教育應(yīng)該重視大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣尤其是專業(yè)興趣的培養(yǎng)，尊重大學(xué)生的興趣愛好。學(xué)習(xí)興趣是一種強(qiáng)大的精神力量。學(xué)習(xí)興趣和專業(yè)興趣一旦形成，就成為積極探索知識(shí)奧秘或從事科學(xué)研究的意識(shí)傾向，就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，必然樂不知疲，經(jīng)歷旺盛。燕京大學(xué)在學(xué)生選課，以及課外的社團(tuán)活動(dòng)等方面都充分體現(xiàn)了對學(xué)生興趣的尊重。

（二）樹立以學(xué)生為中心的管理理念

促使學(xué)生在學(xué)校的正確引導(dǎo)下將學(xué)校的制度管理轉(zhuǎn)化為有效的自律性約束，依靠學(xué)生的自我約束，自我控制，自我發(fā)展來實(shí)現(xiàn)高校的學(xué)生管理目標(biāo)。學(xué)校應(yīng)該向?qū)W生提供和諧的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，在尊重學(xué)生人格獨(dú)立和個(gè)人尊嚴(yán)的前提下，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新精神，是他們能真正做到心情舒暢，努力學(xué)習(xí)，不斷地開拓和創(chuàng)新，從而提高自己的綜合素質(zhì)。燕京大學(xué)非常尊重學(xué)生的人權(quán)，也非常相信學(xué)生的自律與自治能力，為學(xué)生自治提供充分的機(jī)會(huì)與保障。

（三）適當(dāng)?shù)囊敫偁帣C(jī)制

競爭，對人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用。它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度地激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率;使我們在競爭、比較中，客觀地評價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平;能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂趣。燕京大學(xué)在學(xué)生入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)業(yè)考核中都提出了嚴(yán)格的要求，這無疑給學(xué)生帶來了壓力與動(dòng)力。如果不努力，不好好學(xué)習(xí)，就會(huì)面臨著退學(xué)的危險(xiǎn)。也正是通過這樣的辦法，燕京大學(xué)學(xué)生的質(zhì)量可以在某種程度上得以保證。

參考文獻(xiàn)：

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[7]陳小剛.司徒雷登的大學(xué)管理思想與實(shí)踐研究[D].陜西師范大學(xué)，2008.

[8]黃新憲.教會(huì)大學(xué)與中國高等教育的早期近代化[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，1994，（4）.

注釋：

①顧長聲.傳教士與近代中國[M].上海：上海人民出版社，1985年：第390頁.

②陳遠(yuǎn).燕京大學(xué)1919-1952[M].杭州：浙江人民出版社，2013年：第12頁.

③陳小剛.司徒雷登的大學(xué)管理思想與實(shí)踐研究[D].陜西師范大學(xué)，2008年：第23頁.

④陳遠(yuǎn).燕京大學(xué)1919-1952[M].杭州：浙江人民出版社，2013年：第86頁.

⑤陳遠(yuǎn).燕京大學(xué)1919-1952[M].杭州：浙江人民出版社，2013年：第87頁.

（作者單位：浙江師范大學(xué)）