摘 要：中國當(dāng)代知名女作家滕肖瀾的作品總是能呈現(xiàn)出對平凡人物、平凡人生的關(guān)懷與喜愛。其作品《美麗的日子》更是突出表現(xiàn)出滕肖瀾筆下的“小上海”以及回歸人性本真的女性書寫，呈現(xiàn)出素色的美學(xué)色彩。滕肖瀾作品中表現(xiàn)出了經(jīng)過時間沉淀，從而回歸普通人生活的素色性別詩學(xué)，我們可以進(jìn)一步探尋其作品中的美學(xué)特征。

關(guān)鍵詞：滕肖瀾；平凡人物；性別詩學(xué)；《美麗的日子》

一、滕肖瀾筆下的“小上海”

滕肖瀾的《美麗的日子》為讀者呈現(xiàn)出了一個真實而溫馨的“小上?！?，她之所以將故事的設(shè)置于“小上?！?，是因為她關(guān)注著在社會中生活的小市民，而不是少數(shù)的精英人士?！靶∩虾！毕鄬τ凇按笊虾！倍愿軌虺休d著素色，本真的色彩，滕肖瀾試圖創(chuàng)作不同于充滿五光十色、物欲橫流的城市文學(xué)，著力還原給讀者一個真實的、靜色的世界。

《美麗的日子》秉持了她一貫的風(fēng)格，并沒有用過多的筆墨去為上海的繁華著墨，反而將時代精神、社會新問題、人生思考等等大題目都濃縮到了上海一條弄堂中的一戶人家，兩個女人的喜怒悲歡之中，以小見大充分體現(xiàn)了素色故事文本的無限張力。滕肖瀾把故事背景設(shè)立在“小上?！本蜑槿牡於艘粋€基調(diào)，那就是平凡人生活的平凡世界，可以發(fā)現(xiàn)滕肖瀾創(chuàng)作《美麗的日子》的最初動機就是懷著一顆悲憫的心書寫平民百姓，傾聽、體會他們的喜怒哀樂，是回歸人生本原。

二、滕肖瀾回歸人性本真的女性書寫

（一）交叉的女性視角的敘事方式

《美麗的日子》中呈現(xiàn)出了明顯的素色性別特征，以交叉的女性視角進(jìn)行敘事使整篇小說節(jié)奏緊湊，巧妙地回避了復(fù)雜的人物介紹與場面描寫，簡潔又有女性所獨有的細(xì)膩的感情而使故事中的細(xì)節(jié)描寫能夠更好的突出人物的心理活動，推動情節(jié)的發(fā)展。在作品中，敘述者的感知被故事中的女性人物的感知替代，聚焦女性人物本身就構(gòu)成了女性視角。然而由于單獨女性人物的視野有限，所以形成了以衛(wèi)老太和姚虹這兩個女性視角交叉展開情節(jié)，推動故事的發(fā)展。

首先以衛(wèi)老太視角開篇，“吃飯時，衛(wèi)老太發(fā)現(xiàn)，姚虹的手搭在衛(wèi)興國的大腿上?！毙l(wèi)老太一眼掃去的瞬間，就把故事中的重要人物全部展現(xiàn)出來。接著以衛(wèi)老太的視角來介紹姚虹來上海的原因、衛(wèi)老太家庭情況以及姚虹剛加入這個家庭中所發(fā)生的種種小摩擦。通過衛(wèi)老太決定找兒媳到對姚虹的觀察再到衛(wèi)老太調(diào)教姚虹收拾房間等，一個精明、現(xiàn)實的上海本地婆婆躍然紙上。而通過衛(wèi)老太看到的姚虹則是個初入上海，努力融入上海生活但卻經(jīng)常東施效顰的外地媳婦。隨后姚虹的感知成為了主要聚焦對象，情節(jié)以姚虹的視角繼續(xù)展開。姚虹的視角有一種解密的作用，從姚虹來上海之前對衛(wèi)老太一家的盤問到她遞給介紹人的紅包還有后來姚虹對衛(wèi)老太一家的觀察和擔(dān)心，令我們發(fā)現(xiàn)姚虹是一名聰明、果斷并有自主意識的女性。故事這樣以衛(wèi)老太和姚虹這兩個女性視角交叉展開，全知全能的敘述者雖然還存在，但是大多時候敘述者的感知已經(jīng)轉(zhuǎn)換成了衛(wèi)老太和姚虹這兩個女性人物的感知，從而“全知者”的敘述者被弱化了。

作品中運用交叉的女性視角進(jìn)行敘事，真正做到了以女人的視角去認(rèn)同女人，弱化甚至拋棄了現(xiàn)世中的男性評判及標(biāo)準(zhǔn)。如以衛(wèi)老太的視角回憶她在為了多爭取些撫恤金撫養(yǎng)孩子貼補家用而跪在廠長家門口，甚至在最后無可奈何之下上了老板的床的往事時，沒有表現(xiàn)出明顯的道德評判，反而能夠讓人理解一名女性在生存的壓迫下為了自己的家庭，生存使出渾身解數(shù)。交叉的女性視角的敘事方法使整個故事的開展沒有紛繁復(fù)雜的場面鋪墊與人物描述，更加簡單而清晰。利用交叉的女性視角進(jìn)行敘事，能夠令讀者直接感覺到同為女性的兩個主人公在心靈上的共鳴，在同樣的社會文化心理的影響下衛(wèi)老太和姚虹在心理活動和思維方式上有共同之處。交叉的女性視角更能夠使讀者了解主人公行為背后的推動心理，更加容易把握多變的人物性格。

（二）女性話語對生命本體的探討

《美麗的日子》的語言風(fēng)格溫婉而平實，人物的塑造各具特色，但衛(wèi)老太和姚虹的女性話語卻掌控著整個故事的走向，她們以女性的溫婉化解一次又一次的生活危機，又以女性的堅韌執(zhí)著地為自己的家庭掌舵，從而使傳統(tǒng)男性的強勢話語逐漸弱化甚至缺失。在衛(wèi)老太和姚虹的身上可以發(fā)現(xiàn)中國女性的生存狀態(tài)，并能總結(jié)出女性對生命本體的態(tài)度，即為了自己的家人及自己堅忍地面對生活中的不幸并時刻懷揣希望，永遠(yuǎn)都不輕易放棄得到幸福的機會。

衛(wèi)老太的一系列活動的目的只有一個，就是希望自己的生命意義能夠在兒媳身上延續(xù)。衛(wèi)老太從前的生命意義我們無法猜測，但自她有了家庭之后，可以明顯的看出她全部的期望就是家庭的美滿與幸福。這時衛(wèi)老太與兒子的幸福其實重合為一個幸福，而衛(wèi)老太這種為了自己的孩子能夠付出一切，正是中國千千萬萬母親身上共有的。姚虹為了留在上海，為了讓自己的女兒滿月以后成為上海人費盡心機，她知道要融入這個上海家庭必須付出更大的努力與有釜底抽薪的勇氣，所以她給介紹人紅包，討好張阿姨，向衛(wèi)老太展現(xiàn)出自己最能干的一面并努力讓衛(wèi)興國喜歡上自己，最后不惜以假懷孕一搏，當(dāng)被揭穿后她并沒有回家而是堅持留在上海，最終得償所愿。姚虹，一個文化程度不高的外鄉(xiāng)女性，想在繁榮的上海落腳依靠的是女性的先天生理優(yōu)勢，還有勇于追求自己的幸福并永遠(yuǎn)都不輕易放棄的精神。

衛(wèi)老太和姚虹幾乎可以代表目前中國社會中大部分女性的生活狀態(tài)，她們將自己的幸福與家庭幸福合二為一，而缺乏追求個體幸福的意識。千百年來的社會文化心理影響一代又一代的女性，在現(xiàn)代社會女性解放的意識愈加強烈也沒有改變女性缺乏個體幸福的方式，只能將個人幸福融入家庭幸福予以追求?！睹利惖娜兆印分兴茉斓倪@兩個女性形象有大多數(shù)中國女性的影子，讀者更容易在分析人物的同時聯(lián)想到自身及周邊人產(chǎn)生影響，使讀者在深刻理解文本的同時反思自身的生活狀態(tài)。

（三）性別約束的“無意”繼承與“有意”反叛

《美麗的日子》中，姚虹為了留在上海假懷孕的事情敗露之后，故事迎來高潮。衛(wèi)老太有兩次接受了姚虹作為她的兒媳，第一次是在姚虹宣布自己懷孕之后，第二次是因為姚虹的堅持使衛(wèi)老太想起了過去的自己與現(xiàn)在的姚虹的相似之處，最終留下了姚虹。衛(wèi)老太這兩次態(tài)度的轉(zhuǎn)變很好的詮釋了女性對性別約束的“無意”繼承與“有意”背叛。

古往今來，人們有一種共同的認(rèn)識：女性需要承擔(dān)生兒育女、傳宗接代的責(zé)任，這一集體無意識影響了一代代的中國人，衛(wèi)老太就是其中的代表。衛(wèi)老太對姚虹的第一次接納，就是建立在姚虹完成了女性這一先天義務(wù)的基礎(chǔ)上，是衛(wèi)老太作為女性被女性性別約束的無意識舉動，是一種對對性別約束的“無意”繼承。而衛(wèi)老太第二次之所以能夠接受姚虹，是因為現(xiàn)在這個堅持追求自己幸福的“小女子”與當(dāng)初跪在廠長家門前的自己高度重合，使衛(wèi)老太對姚虹有了認(rèn)同感。同為女性，在時代高速發(fā)展的今天，她們身旁男性的缺失，使維系家庭生活的重?fù)?dān)落在了女人身上。衛(wèi)老太對姚虹的第二次接納是對傳統(tǒng)傳宗接代的女性性別約束的有意對抗，她理解并支持姚虹不僅為家人而活，更要為自己而活，追求自己的幸福的做法，是一次對性別約束的“有意”反叛。

三、《美麗的日子》中的素色美學(xué)呈現(xiàn)

中國當(dāng)代女性作者的作品多呈現(xiàn)出個人化、身體寫作及欲望化美學(xué)，著重表達(dá)女性在長期受到壓抑、禁錮后的反抗精神，作品語言也多輕靈、細(xì)膩，充滿詩意的氛圍和優(yōu)美的意境，形成一部部色彩斑斕的故事，又或充滿欲望的展示，情色的描寫。而滕肖瀾的小說卻呈現(xiàn)出一種經(jīng)過時間沉淀擺脫浮躁與喧嘩后回歸到普通人生活中的樸素的美，一種素色美學(xué)。

首先，當(dāng)今的上海雖然依然像《子夜》中描述的燈紅酒綠，跟隨著時代的腳步高速發(fā)展，但在《美麗的日子》中卻刻意的使它脫離了匆忙的時代，無限包容著普通人們的柴米油鹽、家長里短。故事發(fā)生在一個大時代的小環(huán)境中，看不見喧囂卻別有一番平凡生活的滋味。滕肖瀾以“小上海”作為故事的背景，“小上海”其實際承載了滕肖瀾對中國人在這個大時代中的生活美學(xué)的理解。正如她給讀者還原了一個沒有喧囂的、素色的、本真的世界，她真實地道出了生活的本質(zhì)就是為了自己，為了家庭，為了希望，在柴米油鹽中實現(xiàn)人生的價值。

其次，交叉女性視角的敘事方法體現(xiàn)了素色性別的詩學(xué)特征，即當(dāng)前有相當(dāng)一部分小說極其注重寫作技巧，然而這種交叉女性視角的敘事方式將讀者從目前小說紛繁復(fù)雜的敘事技巧中解放出來，使讀者的關(guān)注點始終放置在故事本身。故事使用交叉女性視角進(jìn)行敘事，盡量減少寫作技巧的使用，避免了錯雜的人際和復(fù)雜的場面鋪墊，使故事內(nèi)容更加清晰。簡單的以衛(wèi)老太和姚虹為敘事主體，一切人物的設(shè)置與情節(jié)的展開都是圍繞著這兩個女性形象進(jìn)行。以這兩人物的視角來交叉進(jìn)行敘事使其他人物形象自然地融入故事情節(jié)中，節(jié)省了介紹人物及場面的語言，使得這部小說故事情節(jié)緊湊，高潮跌宕起伏。

最后，滕肖瀾在《美麗的日子》中并沒有將當(dāng)代女性作家常使用的女性生理特征和軀體描寫當(dāng)作重點來描寫，甚至沒有出現(xiàn)軀體描寫。反而塑造了兩位堅忍而溫婉的女性，以占絕對優(yōu)勢地位的女性話語達(dá)到了女性性別的詩性特征。在《美麗的日子》中，滕肖瀾設(shè)置了大量的“留白”，使讀者在閱讀中可以進(jìn)行“填白”，這種大巧若愚的寫法反而給讀者帶來了更大的想象空間，使讀者與作家和作品之間的聯(lián)系愈加緊密。如作品中的“愛”，讀者很簡單就可以看出那是沾上了人間煙火的世俗化了的愛，姚虹之所以“愛”衛(wèi)興國的功利性很明顯，就是為了討好衛(wèi)興國為自己能夠留在上海增加籌碼。但滕肖瀾并沒有因此就進(jìn)行“身體寫作”，只一句“天氣預(yù)報說了，明天會下雨”就輕巧地將事情掀過不論，這種令人會心一笑的暗示卻令讀者體會到小人物中蘊藏的脈脈溫情。

在《美麗的日子》中，這種以小見大，還原質(zhì)樸與本真的寫法看似減少了故事的技巧性與復(fù)雜性，反而更能激發(fā)讀者的想象空間從而無形中進(jìn)一步擴大了故事文本空間，使故事的人物、情節(jié)、內(nèi)涵在另一個空間即讀者接受空間得到了二次豐富與再創(chuàng)造，這也是素色性別最重要的詩學(xué)特征?！睹利惖娜兆印窡o論從背景設(shè)置、題材的選擇、敘述方式還是故事中情節(jié)的設(shè)置中都表現(xiàn)出了一種素色性別詩學(xué)，在女性主體的關(guān)照下，展現(xiàn)出了女性不同于男性的思想觀念、行為方式、生存狀態(tài)、精神與品格，在衛(wèi)老太和姚虹身上我們能夠找到一種中國當(dāng)代女性質(zhì)樸、回歸本心的美，在滕肖瀾筆下的“小上?！焙汀靶∪宋铩睙o不透露出有著現(xiàn)實關(guān)懷的溫情。

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作者簡介：陳飛雪（1991–），女，遼寧朝陽人，廣西大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)，碩士研究生，研究方向：文藝?yán)碚摗?