李虎

水溶又將腕上一串念珠卸了下來(lái)，遞與寶玉道：『今日初會(huì)，倉(cāng)促竟無(wú)敬賀之物，此系前日圣上親賜鹡鸰香念珠一串，權(quán)為賀敬之禮。』

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)文化藝術(shù)的百科全書(shū)，博大精深，書(shū)中每一個(gè)細(xì)節(jié)都有很深的含義。當(dāng)中人物佩飾琳瑯滿目、美輪美奐、高貴典雅，這些精美的飾品，互贈(zèng)的小物件暗示著故事的演進(jìn)，人物的性格，于精微中見(jiàn)深遠(yuǎn)，值得細(xì)細(xì)玩味。

“玉”之浪漫色彩

《紅樓夢(mèng)》原名石頭記，這塊石頭就是賈寶玉佩戴的通靈寶玉，是紅樓夢(mèng)的標(biāo)志性物件。賈寶玉其人其名其玉寄托了作者的完美追求，帶有浪漫奇幻的理想主義色彩。

無(wú)獨(dú)有偶，薛寶釵飾品是金鎖，嵌在金燦燦的瓔珞中，掛在脖子上分外顯眼，彰顯寶姑娘的地位，更暗示她和賈寶玉所謂的“金玉良緣”，金鎖上刻著“芳齡永續(xù)，不離不棄”，和通靈寶玉上的字“仙壽恒昌，莫失莫忘”是一幅絕妙的對(duì)子，看似門(mén)當(dāng)戶對(duì)，只可惜寶玉意不在此，心有所屬，因?yàn)榻鸨扔袼住?/p>

對(duì)于這種寓意，明眼人都能看出。賈寶玉、薛寶釵名字里都有寶字，代表了貴族地位的結(jié)合;而林黛玉和賈寶玉的名字都有玉字，暗合兩人冰清玉潔的品格。可是黛玉名有玉字，而實(shí)際并無(wú)玉佩，和她寄人籬下的地位相符，也暗示了兩人愛(ài)情最終空勞牽掛、沒(méi)有結(jié)果。

其實(shí)，玉是古代最常見(jiàn)的佩飾。比如王熙鳳系在腰間的“雙衡比目玫瑰珮”，珮是一組玉，“衡”就是玉組上的小橫杠，用以系飾物;“比目玫瑰珮”就是玫瑰色的玉片雕琢成雙魚(yú)形的玉佩，非常精致美觀。再如賈璉向尤二姐示好的漢玉九龍珮，紋飾為九龍，又是漢代的古玉，價(jià)格自然不菲。

寓意之深

紅樓夢(mèng)真正的時(shí)代背景正是清朝康雍乾鼎盛時(shí)期，也是佩飾文化的繁榮時(shí)代，當(dāng)時(shí)制作了大量的玉石、珠寶和各種材質(zhì)的佩飾把件。而曹雪芹家族和康熙皇帝關(guān)系密切，長(zhǎng)期掌控江南經(jīng)濟(jì)命脈，自然對(duì)貴族佩飾文化十分精通，紅樓夢(mèng)里的佩飾種類繁多、含義深刻，都和人物性格十分契合。賈璉用的是九龍佩扇墜，王熙鳳戴的是比目玫瑰配，喻示的是奢靡必?cái)?。賈寶玉送蔣玉菡的是玉鈺扇墜，探春送邢岫煙的是碧玉佩，寄托的是高雅情懷。元妃送給寶玉和寶釵的禮物是紅麝香珠，有暗示賜婚的含義。

佩飾是一種文化境界，說(shuō)白了佩飾怎么配、配什么都很有講究，彰顯的不僅是主人的地位更是品位，互贈(zèng)佩飾是貴族交往的高雅禮物和男女傳情的定情信物。

例如北靜王和賈寶玉初次見(jiàn)面時(shí)，就觀賞了通靈寶玉，言談間，見(jiàn)賈寶玉果然如寶似玉，隨即解下自己手腕上佩戴的念珠贈(zèng)與寶玉。這串鹡鸰香念珠可不一般，是皇上親賜的，足見(jiàn)北靜王對(duì)賈寶玉的惺惺相惜，因?yàn)楸膘o王在賈寶玉身上看到自己的影子，說(shuō)明他們倆是一類人。

后來(lái)，寶玉要將這串念珠轉(zhuǎn)贈(zèng)給黛玉，結(jié)果遭到拒絕，擲地不取，說(shuō)“這是什么臭男人戴過(guò)的東西”，足見(jiàn)黛玉十分清高的性格。

這里提到的念珠，原是佛家法器，清朝皇室信奉藏傳佛教，因此有佩戴藏式念珠的時(shí)尚，以各種珍貴寶石和材質(zhì)精心打造。而皇家造辦處制作帶有藏傳佛教特色的佩飾，更是賜給蒙藏上層的珍貴禮物。

除此之外，在曹雪芹筆下，才子佳人或者好友之間互贈(zèng)最多的是香囊、荷包和汗巾子。香囊和荷包名字雖然不同，實(shí)際上是一回事，只是里面放的東西不一樣。囊內(nèi)充香料者為香囊，囊空以納器物者為荷包，眼鏡、梳子等物品都可以放在荷包里，非常貼心。而汗巾子就是隨身攜帶的擦汗手巾，往往系在內(nèi)衣里，極為私密，如果是情人送的汗巾子，貼身攜帶更是又有著不同的情愫。

傳承之感

和珠寶玉器相比，這些小手工藝品比較物美價(jià)廉、實(shí)用美觀。彼時(shí)男女交往不能像現(xiàn)在這樣大膽直接，需要用更含蓄、更細(xì)膩、更周全的手段來(lái)完成，因此那細(xì)密的心思都藏在了荷包之中，比起現(xiàn)代人反而更加隱秘而炙熱，綿長(zhǎng)而濃烈。

從明清小說(shuō)的描繪中我們可以看到，古代的愛(ài)情故事往往離不開(kāi)香包，做荷包是每個(gè)閨中女兒都會(huì)的技能，里面裝滿了癡男怨女的情思。有時(shí)候，荷包里面還藏著情詩(shī)和繪畫(huà)，更添“不是情人不淚流”的感覺(jué)。

而作為禮品，荷包的用途十分廣泛。甚至連逢年過(guò)節(jié)，皇上也要例行賞賜給臣下荷包，以示慰問(wèn)。荷包在送禮的時(shí)候是很有講究的，式樣形狀頗多，有的形似葫蘆，有的形似心形，都蘊(yùn)含著不同的美好寓意。

其實(shí)直到現(xiàn)在，香囊、荷包在民間依然存在，例如在我的故鄉(xiāng)，這些被稱為香包，我的外婆就經(jīng)常手工制作香包，都是十二生肖之類等傳統(tǒng)吉祥圖形，很像現(xiàn)在縮小版的卡通吉祥物，這種中國(guó)民間的吉祥物，散發(fā)出一股經(jīng)久不散的中草藥香味。每年，外婆都會(huì)把這些親手制作的香包送給親友，我們把她制作的香包戴在身上，擺在書(shū)房，掛在車上，始終和她的祝福連在一起。直到今年她以90歲高齡去世，留下的香包更增添了我對(duì)她的無(wú)限思念。

外婆沒(méi)念過(guò)書(shū)，纏小腳，也沒(méi)有積蓄，可是她把悠久深厚的中國(guó)文化傳遞了我們，行文至此，我禁不住有種流淚的感覺(jué)。再次對(duì)照《紅樓夢(mèng)》中文，確信作者用情之深、考究之準(zhǔn)，真能感受到一種“臨行密密縫、或恐遲遲歸”的深情厚愛(ài)，不僅能讓人聞到了香氣，還能看到淚痕。

讀《紅樓夢(mèng)》，感受中華文化，研究中國(guó)的傳統(tǒng)佩飾，體會(huì)與君子之交，不僅可以提高我們的修養(yǎng)，也能給生活增添許多意想不到奇思妙想，在我看來(lái)，它真是一本“寶書(shū)”。