李瑩+楊靜

內(nèi)容摘要：阿蘭·羅伯—格里耶是“新小說派”中最杰出、最激進(jìn)的作家，被公認(rèn)是“新小說派”的領(lǐng)袖人物。他宣稱的“客觀寫物論”，掀起了一場顛覆傳統(tǒng)小說以人為中心觀念的“小說革命”，并在創(chuàng)作實踐中探究了新的寫物方法。

關(guān)鍵詞：新小說派 客觀寫物論 方法論

法國20世紀(jì)五六十年代出現(xiàn)的“新小說派”是20世紀(jì)影響最大、爭論最大的文學(xué)流派之一。阿蘭·羅伯—格里耶是“新小說派”中最杰出、最激進(jìn)的作家，被公認(rèn)是“新小說派”的領(lǐng)袖人物。薩特用“反小說”來概括法國“新小說”派的作品特點。但新小說派內(nèi)部各個作家的小說探索是不盡相同的。新小說派的領(lǐng)袖阿蘭·羅伯—格里耶在“反小說”的道路上就走得比較遠(yuǎn)。

關(guān)于寫物的主張，既是阿蘭·羅伯—格里耶最具原創(chuàng)性和影響力的理論之一，又是其失誤較多，最受爭議的理論。阿蘭·羅伯—格里耶多次在他的訪談里否定對他的這種特征性解讀：一個客觀的小說家，企圖用物取代小說中人物的地位。1

對“客觀寫物論”的理解，國內(nèi)的學(xué)者還普遍存在兩種誤讀。一種觀點認(rèn)為：“客觀寫物論”表現(xiàn)了人與人之間的不能溝通、不能理解，如同物與物之間的關(guān)系，呈現(xiàn)出狀態(tài)。另一種觀點認(rèn)為：在“物化”的小說世界里，人成了完全被動的人，人向物轉(zhuǎn)化，以及越來越難以把人和物區(qū)分開來。深究理論的來源就可以看出，將“物本主義”作為他的作品的特征和標(biāo)記是一種誤解，同時作家自身也在后來的言論中不斷修正這個理論的缺點。在阿蘭·羅伯—格里耶的兩篇重要的論文《未來小說的道路》和《自然、人道主義、悲劇》中，他對其早期作品關(guān)于物的描寫作了理論總結(jié)。

他認(rèn)為傳統(tǒng)文學(xué)賦予了人周圍的事物以太多的意義，包括文化的外圍（心理學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)等等）強(qiáng)加于事物，掩飾了他們真正的陌生性質(zhì)。而如果某些東西抗拒歸入這一系統(tǒng)，或自行闖入得不到解釋就被歸入“荒誕”一類。因此他認(rèn)為：“世界既不是有意義的，也不是荒誕的。它存在著，如此而已?！?

他首先闡釋了傳統(tǒng)文學(xué)在處理物與人的關(guān)系時的錯誤做法，其次提出了新的物與人的關(guān)系。

物我之間的關(guān)系不是物我同一，而是物我分立。在文學(xué)作品中，人們按照傳統(tǒng)的文學(xué)觀念按照自身的意愿將情緒、情感、思維甚至靈性賦予事物，從而達(dá)到物我同一的境界只不過是人的一種幻象。物與人之間的關(guān)系不是服從或附屬關(guān)系，對人施舍給它的情感沒有絲毫的感受。事物不顧人的擺布和妄想，仍然不等聲色地屹立在那里。

其次，提出寫物的主張是為了“鏟除關(guān)于深度的陳舊神話”。寫物是為了消解物在傳統(tǒng)文本中被賦予的過于沉重的責(zé)任，消解物本不應(yīng)該承擔(dān)的功能。讓物從人的意義深度中解脫出來而還原其本真狀態(tài)。從而反對傳統(tǒng)文學(xué)通過人道主義、人性等借口對“人”的過分關(guān)注，提出對“物”的關(guān)注。

此外，阿蘭·羅伯—格里耶在創(chuàng)作實踐中探究了寫物的方法。主要包以下四個方面：

1、站在物之外。描寫事物，首先要處理好人與物之間的關(guān)系，肯定物是獨(dú)立與人之外的存在，人應(yīng)該與他保持一定的距離，站在物之外或物的對面，客觀的觀察它、描寫他。

在《在迷宮里》里，真正達(dá)到了對人的描寫和對物的描寫的分離。對于士兵來說，阻礙他實現(xiàn)既定目標(biāo)的外在力量，只有物，只有在這個迷宮般城市里的所有事物。而士兵最致命的弱點就是沒有聽清或記住他所要尋找的街道的名稱。

2、描寫物的平面。物的平面指的是物的外部和它的獨(dú)立性。

《嫉妒》中到處是關(guān)于陽臺、柱子、房子、山坡、田地、香蕉林、光線、窗戶、餐桌等工筆畫般的細(xì)致描述。作品用數(shù)字、角度、距離、位置等科學(xué)術(shù)語描述了小橋的物理形態(tài)，構(gòu)成這幅筆觸細(xì)膩的“靜物畫”?！断鹌ぁ烦錆M了對物象或場景的描寫，為了把物象描摹的更為精確、逼真，作者甚至從顏色、形體、方位、氣味、性能等多方面進(jìn)行描繪，甚至到了瑣屑乏味的程度。

3、視線投向外形的線條。視線投向外形的線條要比色彩、光線或明暗更重要，能反映出物件的自在狀態(tài)。他特別強(qiáng)調(diào)要視覺的凈化作用，尤其是它在反映線條的時候，任何“主觀性”都不能減損它的價值，改變它的真實性。

綜上所述，建構(gòu)文本的客觀性，破除傳統(tǒng)的主觀性，阿蘭·羅伯—格里耶從這一點入手掀起了一場旨在顛覆傳統(tǒng)小說以人為中心觀念的“小說革命”，提出了新的寫物方法。把“嚴(yán)格”、“科學(xué)”、“精確”精妙地運(yùn)用于現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作中，形成了冷靜、客觀、純凈的文風(fēng)。

注釋：

1.轉(zhuǎn)引自，從《嫉妒》看阿蘭·羅伯·格里耶的小說形態(tài)[J].安徽文學(xué)，2006（10）

2.阿蘭·羅伯—格里耶.未來小說之路[J]當(dāng)代外國文學(xué)，1983（1）.193

（作者單位：山東棗莊學(xué)院）