徐小龍

非遺檔案是人類傳承發(fā)展、不斷進(jìn)步的寶貴財(cái)富。隨著人類文明的發(fā)展，非遺檔案發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，非遺保護(hù)情況直接被檔案工作的質(zhì)量水平所影響。

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案進(jìn)行管理的必要性與重要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的建立

作為一種“活態(tài)檔案”，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是人，它是在特定的時(shí)空，特定的社會(huì)活動(dòng)中逐漸產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的無(wú)形的歷史記錄，是非物質(zhì)化的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是檔案的重要組成部分，在具有普通檔案的基本功能的前提下還具有保存和再現(xiàn)文化原貌的功能。人的記憶會(huì)對(duì)歷史事件、社會(huì)活動(dòng)等進(jìn)行不自覺(jué)的改造、修改，會(huì)加入很多的個(gè)人情緒和感性因素，會(huì)心理上或物理性遺忘一些因素，所以人的記憶并不是完全真實(shí)的刻畫(huà)所經(jīng)歷的事情，所看到的景象并不能忠實(shí)反映文化歷史和社會(huì)生活。為了減少因個(gè)人的因素所造成的記憶消退或損毀，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的真實(shí)性、準(zhǔn)確性、具體性，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)資料進(jìn)行歸檔，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是很有必要。我們的子孫后代可以通過(guò)借鑒、學(xué)習(xí)我們所建構(gòu)的社會(huì)記憶，消化吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而促進(jìn)文化的傳承發(fā)揚(yáng)，同時(shí)刺激優(yōu)秀新文化的產(chǎn)生與發(fā)展。

傳承文明需要建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是對(duì)人類文明活動(dòng)的歷史原貌、歷史沿革的直接反映，也間接見(jiàn)證了人類的文化傳承、發(fā)展淵源和發(fā)展趨勢(shì)，是一種珍稀的文化資源，具有重要的文化意義，不僅是檔案資源的重要組成部分和重要補(bǔ)充，而且也是具有代表性的檔案特藏。我們可以從這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案中了解到最接近歷史真相的史實(shí)，亦可以從中吸取幾千年來(lái)被人們不斷傳承和保存的優(yōu)秀文化，只有尊重歷史，了解歷史，我們才能把握未來(lái)的發(fā)展與進(jìn)步。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)熱潮的興起，全國(guó)各地各級(jí)檔案機(jī)構(gòu)也應(yīng)該積極主動(dòng)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中來(lái)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理應(yīng)遵循的原則

真實(shí)客觀性原則

真實(shí)性、客觀性既是檔案的根本，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的根本。在保護(hù)利用過(guò)程中，維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)面貌是非遺檔案保護(hù)利用首先應(yīng)做到的，決不能斷章取義，更不能道聽(tīng)途說(shuō)。在進(jìn)行保護(hù)利用時(shí)也應(yīng)該留住最原始的基本特征，不能任意添改。在利用檔案時(shí)也要注意分辨資料的真?zhèn)?，?jiān)持去偽存真，維護(hù)遺產(chǎn)原貌。

完整安全性原則

維護(hù)檔案的完整安全，是檔案利用的前提，人為因素使大量檔案流失損毀是造成檔案損失的最大原因。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護(hù)和利用工作目前處于起步期，偏重簡(jiǎn)單介紹、概念界定、必要性分析，對(duì)基本原理、體制機(jī)制、法規(guī)制度和技術(shù)方法的研究才剛剛開(kāi)始，許多問(wèn)題還沒(méi)有出現(xiàn)、解決，所以在檔案的保護(hù)利用上就應(yīng)謹(jǐn)慎，盡量完整地保護(hù)利用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案也是一種不可再生檔案資源，其十分珍貴，在開(kāi)發(fā)利用檔案服務(wù)于保護(hù)工作時(shí)應(yīng)高度重視保護(hù)檔案的完整?？傊?，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案實(shí)體的安全，維護(hù)歷史檔案體系的完整，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，歷史檔案利用必須堅(jiān)持的重要原則。

資源效益化原則

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案承載原生歷史文化信息，決定其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)定、保護(hù)與傳承、發(fā)展諸多方面具有無(wú)可取代的資源優(yōu)勢(shì)和利用前景。堅(jiān)持資源效益化原則即盡可能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源正面效益最大化并減小負(fù)面效應(yīng)，一方面要科學(xué)合理地充分開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，最大限度地發(fā)揮社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，另一方面要防止因不善保護(hù)和過(guò)度開(kāi)發(fā)而造成的損毀。

以人為本原則

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指：被社會(huì)、群體或個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。而人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最核心的載體，一切活動(dòng)都圍繞著人展開(kāi)，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的保護(hù)和利用也應(yīng)以人為本。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶，也是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的最富民族特色的文化形式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透進(jìn)生活才能繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，完成利用歷史檔案的重任。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的開(kāi)發(fā)與利用

廣泛收集，摸清底細(xì)，形成名錄

收集工作是檔案工作的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，更是檔案資源開(kāi)發(fā)利用的前提條件。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案來(lái)說(shuō)，最直接、有效的收集方式無(wú)疑就是直接參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作。通過(guò)參與普查，廣泛收集具有檔案價(jià)值的實(shí)物、文獻(xiàn)、音像資料等，從而摸清我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的底細(xì)，幫助形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。此外，還能發(fā)現(xiàn)民間一些天才的講述者、傳承人、表演者的下落，記錄或錄制流傳了千百年并深刻影響著民眾生活和群體社會(huì)的民俗事項(xiàng)，同時(shí)也為檔案的持續(xù)收集提供線索和途徑。

大普查是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必由之路。檔案部門(mén)具有高度的檔案收集意識(shí)與豐富的建檔經(jīng)驗(yàn)等優(yōu)勢(shì)，可以積極參與到普查隊(duì)伍中去，對(duì)散存民間的反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史起源、地域分布、表現(xiàn)形式、文化特征、傳承狀況等各個(gè)方面的珍貴檔案資源等進(jìn)行廣泛的收集和登記，以備進(jìn)行系統(tǒng)的分類、整理、編目、保存和研究。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的普查、收集工作是一項(xiàng)復(fù)雜、長(zhǎng)期和系統(tǒng)的工作，不能漫無(wú)目的地開(kāi)展，要有目標(biāo)、有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)和進(jìn)行。在該項(xiàng)工作的初期階段，有必要制定、撰寫(xiě)普查提綱，制定收集計(jì)劃或是針對(duì)某一地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案作全面、綜合性的調(diào)查收集或是對(duì)某類文化事項(xiàng)或藝術(shù)形式如口頭文學(xué)等檔案資源展開(kāi)專門(mén)性調(diào)查征集，又或是針對(duì)某一個(gè)案如某種習(xí)俗、某類傳人的檔案資源進(jìn)行調(diào)查征集等，以提高工作成效。一般來(lái)說(shuō)，檔案的收集工作還應(yīng)當(dāng)制定一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，采用定期征集、定期回訪等形式保證檔案內(nèi)容的完善和豐富。

全面記錄，留住影像，建立多媒體檔案庫(kù)和數(shù)據(jù)庫(kù)

“記憶”是文化傳承的重要途徑，真實(shí)準(zhǔn)確地記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是保護(hù)、研究的基本前提。在普查過(guò)程中，不僅要搜尋、征集已有的反映遺產(chǎn)面貌的檔案材料、相關(guān)文獻(xiàn)典籍、道具實(shí)物等，還要對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目做好搶救性記錄、登記以及描述等工作。當(dāng)越來(lái)越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨不可避免的消亡命運(yùn)的時(shí)候，我們只能盡最大努力，通過(guò)各種途徑、各種手段將其生動(dòng)的影像記錄下來(lái)，留住它們的身影，單從技術(shù)層面上來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)工作己經(jīng)完全能夠?qū)崿F(xiàn)。endprint

文字記錄，這是最早、最便捷、最廣泛使用的記錄手段。即使在當(dāng)今所謂的讀圖時(shí)代，現(xiàn)代聲像技術(shù)手段普遍運(yùn)用之時(shí)，文字記錄依然有其不可替代性。文字記錄可以抵達(dá)哲學(xué)的高度，可以深入到背景、因果，成為一種解釋，可以表達(dá)記錄對(duì)象的欲望、愿望、感情，可以跨越時(shí)空等等，這些都是圖像不能取代的。

電子技術(shù)發(fā)展以后，錄音、錄像、攝影、電影、數(shù)碼拍攝等聲像記錄成為日益普遍的文化記錄手段。與文字記錄不同，這些科技性攝錄是直接記錄、直觀記錄、原樣記錄、形象記錄，這些手段將歷史、文化、生活的場(chǎng)景、圖像和表達(dá)方式原汁原味、栩栩如生地記錄和保存了下來(lái)，給人以真實(shí)、客觀的呈現(xiàn)，因而其科學(xué)性、重要性和必須性是不言而喻的。

在實(shí)際的文化記錄工作中，應(yīng)做到多種手段相結(jié)合，并輔以相關(guān)的文字調(diào)查、描寫(xiě)、說(shuō)明、解釋等，以達(dá)到讓人“如臨其境”的效果。

深入編研，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)文獻(xiàn)資料

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族，同時(shí)也是整個(gè)世界的文化資源和財(cái)富，檔案部門(mén)對(duì)它們的保護(hù)決不能止步于僅保存一些相關(guān)的影相記錄，還要在大量搜集檔案資源的基礎(chǔ)上，下大力氣開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)檔案的編研工作，爭(zhēng)取多出編研成果，抓住無(wú)形文化遺產(chǎn)的特質(zhì)和文化內(nèi)涵，深入挖掘其獨(dú)特的文化根源和魅力。要在對(duì)檔案資源進(jìn)行系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)上形成系統(tǒng)文獻(xiàn)資料，為“申遺”工作提供全面、系統(tǒng)、詳實(shí)的材料儲(chǔ)備，同時(shí)也為相關(guān)文化研究活動(dòng)提供豐富可靠的文化資源庫(kù)。

立足檔案資源，支持“申遺”工作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是證明某一文化活動(dòng)項(xiàng)目的文化地位與價(jià)值的重要依據(jù)，也是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”中申報(bào)材料的重要來(lái)源。檔案部門(mén)應(yīng)當(dāng)充分利用館藏優(yōu)勢(shì)，為“申遺”工作提供強(qiáng)有力的檔案支持。

文化部發(fā)布的《文化部關(guān)于申報(bào)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目有關(guān)事項(xiàng)的通知》（文社圖發(fā)[2007]4號(hào)）中對(duì)申報(bào)材料提出了詳細(xì)的規(guī)定和要求，其中最直接用到檔案的部分是輔助資料部分，其中包括錄音資料、錄像資料、代表性圖片、證明材料、授權(quán)書(shū)，以及其他有關(guān)資料等內(nèi)容。對(duì)于檔案工作來(lái)說(shuō)，這是檔案在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中大顯身手、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的大好時(shí)機(jī)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合利用的有利平臺(tái)，也為檔案部門(mén)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了理由和見(jiàn)證。

加強(qiáng)宣傳，弘揚(yáng)民族多元文化

弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化最重要的工作就是傳播。傳播的內(nèi)容，一方面是文化的形式和作品，例如舉辦民間文化藝術(shù)節(jié)、民間藝術(shù)博覽會(huì)等展示民間文藝;另一方面是廣泛傳播民族文化的研究成果，普及民族文化知識(shí)，深入探究民間文化的奧妙與奧秘，解讀民族文化密碼。

如今，我們正處在一個(gè)信息發(fā)達(dá)、資訊泛濫的時(shí)代，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳也應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代步伐，實(shí)現(xiàn)全方位、多渠道的展示與傳播，否則那些閃爍著民族智慧之光的文化瑰寶將會(huì)被人遺忘，尤其是對(duì)于某些瀕危文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，更將是雪上加霜。因此，必須積極開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的宣傳工作，提高社會(huì)公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知、關(guān)注程度和保護(hù)意識(shí)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，使之更好地造福子孫后代。

|作者單位：浙江省桐廬縣非遺保護(hù)中心endprint