沈 毅, 劉 灝

(1.云南師范大學(xué) 國(guó)際漢語(yǔ)教育學(xué)院，云南 昆明 650500；2.昆明醫(yī)科大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，云南 昆明 650500)

孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的新思路*

沈 毅1, 劉 灝2

(1.云南師范大學(xué) 國(guó)際漢語(yǔ)教育學(xué)院，云南 昆明 650500；2.昆明醫(yī)科大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，云南 昆明 650500)

自2004年創(chuàng)立第一所孔子學(xué)院，10年來(lái)孔子學(xué)院迅速發(fā)展成為中國(guó)語(yǔ)言文化傳播及軟實(shí)力提升的重要平臺(tái)?？鬃訉W(xué)院有力地推動(dòng)了世界范圍內(nèi)“漢語(yǔ)熱”的持續(xù)升溫，而其自身可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題也隨即日漸凸顯出來(lái)。文章概括分析了目前孔子學(xué)院的發(fā)展現(xiàn)狀及所面臨的瓶頸問(wèn)題，通過(guò)與來(lái)華留學(xué)生數(shù)目及結(jié)構(gòu)的比較發(fā)現(xiàn)其二者之間存在著一定聯(lián)系，結(jié)合具體分析提出孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的新思路。

孔子學(xué)院；可持續(xù)發(fā)展；新思路

一、引言

提起漢語(yǔ)及中國(guó)文化在世界上日益凸顯的地位和影響力，孔子學(xué)院功不可沒(méi)。作為國(guó)家軟實(shí)力提升重要平臺(tái)的孔子學(xué)院，自2004年烏茲別克斯坦塔什干孔子學(xué)院成立以來(lái)，就以雨后春筍般的蓬勃之勢(shì)迅速在五大洲發(fā)展開(kāi)來(lái)，并日益受到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。截至2014年12月，全球已建立475所孔子學(xué)院和851個(gè)孔子課堂，形式和種類上也得到了極大地拓展，目前不僅有以語(yǔ)言為主的孔子學(xué)院/課堂，也逐步建立了一批特色孔子學(xué)院/課堂，如：音樂(lè)、舞蹈孔子學(xué)院，茶文化孔子學(xué)院，旅游孔子學(xué)院等。2014年恰逢孔子學(xué)院建立10周年，10年耕耘、譽(yù)滿全球，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)孔子學(xué)院在對(duì)外漢語(yǔ)推廣和中外文化交流方面所發(fā)揮的作用給予了高度的肯定。2014年9月27日，國(guó)家主席習(xí)近平致信祝賀全球孔子學(xué)院建立10周年，稱“孔子學(xué)院是中國(guó)的，也是世界的”；國(guó)務(wù)院副總理、孔子學(xué)院總部理事會(huì)主席劉延?xùn)|也引用《禮記》“人生十年曰幼學(xué)”，意指孔子學(xué)院過(guò)去10年已有良好開(kāi)端。

但放眼世界，較之國(guó)際老牌語(yǔ)言文化傳播機(jī)構(gòu)，如法國(guó)法語(yǔ)聯(lián)盟(1883年創(chuàng)立)、英國(guó)文化委員會(huì)(1934年成立)、德國(guó)歌德學(xué)院(1951年成立)、西班牙塞萬(wàn)提斯學(xué)院(1991年成立)等，孔子學(xué)院成立時(shí)日尚淺，雖然在成立機(jī)構(gòu)的數(shù)量和規(guī)模上取得了舉世矚目的成績(jī)，但如何探尋一條可持續(xù)發(fā)展之路也是目前亟待解決的問(wèn)題。

二、孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)

(一)開(kāi)辦模式及其資金保障

據(jù)《孔子學(xué)院章程》所述，目前孔子學(xué)院設(shè)立的模式主要為國(guó)家漢辦/孔子學(xué)院總部、國(guó)內(nèi)高校及目的國(guó)院校三方合作共建。一般由中國(guó)國(guó)內(nèi)有資質(zhì)的高校向漢辦申請(qǐng)與目的國(guó)高校(也有少部分中小學(xué))合作共建孔子學(xué)院，漢辦審批并給予雙方必要的支持。外方高校大多提供人員配備、場(chǎng)地以及設(shè)備，而中方高校向其派遣中方院長(zhǎng)以及教師、志愿者，漢辦提供必要的教材、書(shū)籍以及資金支持。中外方院校之所以聯(lián)合共建孔院，大多數(shù)是基于雙方之前就存在的交流與聯(lián)系，且共建孔院又是互利互惠之舉。外方院校的漢語(yǔ)及中國(guó)文化的需求得到了滿足，而中方院校也提升了其國(guó)際化水平，這也是中方院校在國(guó)內(nèi)外聲譽(yù)提高的一個(gè)重要指標(biāo)。

對(duì)于新開(kāi)辦的孔子學(xué)院，漢辦會(huì)投入一定數(shù)額的啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)。年度項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)由外方承辦單位和中方共同籌措，雙方承擔(dān)比例一般為1∶1左右。*孔子學(xué)院總部/國(guó)家漢辦．孔子學(xué)院章程[EB/OL]．http://www.hanban.edu.cn/confuciousinstitutes/node_7537.htm，2009．對(duì)于中方院校來(lái)說(shuō)，對(duì)孔子學(xué)院的辦學(xué)熱情毋庸置疑，從申辦直到正式運(yùn)營(yíng)，乃至成立后的相當(dāng)一段時(shí)間，都會(huì)竭盡全力地籌措資金，并完善自身的專業(yè)設(shè)置，開(kāi)設(shè)或大力發(fā)展原有的對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)或具有與中國(guó)傳統(tǒng)文化諸如中醫(yī)、音樂(lè)、建筑、旅游等相關(guān)的專業(yè)。外方院校也會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)積極籌措資金，但隨著時(shí)間的推移，根據(jù)《孔子學(xué)院中方資金管理辦法(暫行)》規(guī)定，漢辦對(duì)孔院的資金支持越來(lái)越傾向于要求合辦雙方自行籌措之后，孔子學(xué)院運(yùn)營(yíng)的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題就會(huì)日益凸顯出來(lái)。而另一方面，當(dāng)漢辦對(duì)孔院的資金支持力度越來(lái)越小時(shí)，孔子學(xué)院總部這艘旗艦還能否為全球各地的孔院發(fā)揮指引航向的作用也得打個(gè)問(wèn)號(hào)。

(二)“三教”問(wèn)題

“三教”問(wèn)題即教材、教師、教學(xué)法的問(wèn)題，從孔子學(xué)院成立之初就一直伴隨著這3個(gè)問(wèn)題的凸顯與解決方法的探索。成立10年以來(lái)，教材、教師、教學(xué)法方面適應(yīng)目的國(guó)的需求已經(jīng)取得了不小的突破。據(jù)第九屆孔子學(xué)院大會(huì)報(bào)告，“十年來(lái)，先后共有10萬(wàn)名專兼職教師、志愿者和管理人員參與了孔子學(xué)院工作；為100多個(gè)國(guó)家培訓(xùn)漢語(yǔ)教師20萬(wàn)人次；設(shè)立‘孔子學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金’，招收2.5萬(wàn)人來(lái)華攻讀學(xué)位和研修，著力為各國(guó)培養(yǎng)本土漢語(yǔ)教師；編寫(xiě)出版54個(gè)語(yǔ)種、1300套多類別的漢語(yǔ)教材?！?我國(guó)已在126個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了475所孔子學(xué)院[EB/OL]．新華網(wǎng).http://news.xinhuanet.com/world/2014-12-07/c_1113550292.htm，2014．教學(xué)法方面以語(yǔ)言為媒，以文化作橋，積極適應(yīng)目的國(guó)的教學(xué)對(duì)象，在漢語(yǔ)語(yǔ)言技能培訓(xùn)為主的情況下，積極開(kāi)展中醫(yī)、武術(shù)、烹飪、職業(yè)技能培訓(xùn)等特色活動(dòng)，綜合運(yùn)用講授法、視聽(tīng)法、全身反應(yīng)法、聽(tīng)說(shuō)法、團(tuán)體習(xí)得法等教學(xué)方法，全方位提升教學(xué)的趣味性和科學(xué)性。

然而隨著孔子學(xué)院的迅速發(fā)展，盡管“三教”問(wèn)題的改善已取得一定進(jìn)步，但其顯示出來(lái)的問(wèn)題在一定程度上制約著孔子學(xué)院進(jìn)一步發(fā)展的情勢(shì)也不容忽視?！敖滩姆矫妫M管已編譯了多語(yǔ)種教材，但大多為綜合類、通用類教材?！?沈毅，陳麗梅.東南亞國(guó)家漢語(yǔ)教材建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與研究版)，2014，(3).且教材多為歐美漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者編制，如何改善教材的地區(qū)偏向?qū)⑹且粋€(gè)亟待解決的問(wèn)題。大多數(shù)的漢語(yǔ)教材還主要是中英文版的，難以適應(yīng)非英語(yǔ)背景的學(xué)習(xí)者。即使目前已經(jīng)把幾種主要漢語(yǔ)教材翻譯成了45個(gè)語(yǔ)種，這也只是解決了語(yǔ)言問(wèn)題，教材中的文化差異也是亟待解決的問(wèn)題，它是否能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕懊袼拙驮诤艽蟪潭壬蠜Q定了教材的使用度和受歡迎程度。所以如何結(jié)合當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文化背景及教育環(huán)境編寫(xiě)本土教材是需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的問(wèn)題。教師方面來(lái)看，雖然目前數(shù)據(jù)顯示本土教師比率占到了70%，但其中專職教師的比例很少，而從中國(guó)派出的30%的漢語(yǔ)教師及志愿者除了英語(yǔ)之外，能熟練掌握目的國(guó)本土語(yǔ)言的教師更是少之又少，所以雖然從總量上看，師資隊(duì)伍還是能基本滿足教學(xué)需求，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)還亟待優(yōu)化，教師的教學(xué)能力及目的國(guó)本土語(yǔ)言能力及跨文化交際能力也有待進(jìn)一步提高。教師隊(duì)伍及教材的問(wèn)題在很大程度上也決定了教學(xué)法的改善，只有真正把握好當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言文化和教育環(huán)境才能因地制宜、因材施教，真正將對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展成為一門(mén)具有藝術(shù)性的科學(xué)。

(三)西方反華勢(shì)力輿論

盡管孔子學(xué)院成立的目的是為了促進(jìn)中國(guó)語(yǔ)言文化的傳播，加強(qiáng)與世界各國(guó)的交流?？墒俏鞣椒慈A勢(shì)力卻一直不放棄對(duì)孔子學(xué)院的毀謗和質(zhì)疑，這些聲音主要有三大類：一是認(rèn)為孔子學(xué)院作為中國(guó)在海外設(shè)立的“傳聲筒”，其目的是為了在全球建立主導(dǎo)地位；二是對(duì)孔子學(xué)院是否會(huì)影響到外方主辦院校的教學(xué)活動(dòng)表示擔(dān)憂，同時(shí)還擔(dān)心中方外派教師會(huì)影響他們的學(xué)術(shù)自由氛圍；三是認(rèn)為孔子學(xué)院作為中國(guó)設(shè)立在外方學(xué)校內(nèi)的機(jī)構(gòu)，其目的是為了侵入敵方內(nèi)部以偵查其情況。更有甚者認(rèn)為孔院是打著傳播中國(guó)文化的旗號(hào)在傳播共產(chǎn)主義文化。*Harting F.Confucius Institutes and the Rise of China[M].Journal of Chinese Political Science/Association of Chinese Political Studies，2012:65.

隨著孔子學(xué)院的迅速發(fā)展，所面臨著的國(guó)際社會(huì)的輿論壓力也越來(lái)越大，美國(guó)是目前設(shè)立孔子學(xué)院/課堂最多的國(guó)家，以美國(guó)為例，據(jù)可靠數(shù)據(jù)顯示，“美國(guó)的孔子學(xué)院發(fā)展進(jìn)度與美國(guó)媒體對(duì)孔子學(xué)院的消極評(píng)價(jià)之間存在正相關(guān)關(guān)系，2007年和2009年分別是美國(guó)孔子學(xué)院數(shù)量增加的兩個(gè)高峰，同時(shí)也是其媒體對(duì)孔院負(fù)面報(bào)道最多的兩個(gè)年份?！?李開(kāi)盛，戴長(zhǎng)征.孔子學(xué)院在美國(guó)的輿論環(huán)境評(píng)估[J].世界經(jīng)濟(jì)與政治，2011，(7).其正面報(bào)道高頻詞為“機(jī)會(huì)、商業(yè)”與我們考慮的文化交流的因素相差甚遠(yuǎn)，而消極評(píng)價(jià)則主要為“共產(chǎn)主義、宣傳手段/工具、威脅”等詞匯。由此可見(jiàn)，美國(guó)人對(duì)孔子學(xué)院積極評(píng)價(jià)多出于功利原因，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大背景下，美國(guó)人希望通過(guò)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)搭建起與中國(guó)經(jīng)濟(jì)合作的橋梁。而消極態(tài)度一方面來(lái)自于其對(duì)共產(chǎn)主義根深蒂固的偏見(jiàn)和恐懼;另一方面也不排除其借此名義影響其國(guó)民對(duì)孔子學(xué)院態(tài)度的可能。

三、孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展新思路

孔子學(xué)院之所以能在成立后的10年內(nèi)花開(kāi)全球，譽(yù)滿世界，很大程度上與中國(guó)國(guó)家綜合實(shí)力尤其是軟實(shí)力日益增強(qiáng)是分不開(kāi)的。孔子學(xué)院作為中國(guó)對(duì)外傳播與交流的文化使者，其發(fā)展的軌跡在不同角度可以用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化地理學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科角度來(lái)進(jìn)行分析和解釋。而作為“走出去”的代表，與其直接對(duì)應(yīng)的“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的發(fā)展情況兩者之間是否有聯(lián)系，也是探究孔子學(xué)院進(jìn)一步發(fā)展途徑需要考慮的因素。

從孔子學(xué)院成立數(shù)量上來(lái)看，據(jù)《孔子學(xué)院年度報(bào)告》(2006～2013年)數(shù)據(jù)，在2008年至2010年間，孔子學(xué)院(課堂)增長(zhǎng)出現(xiàn)了一個(gè)高峰，集中在2009年。這一年，孔子學(xué)院(課堂)增開(kāi)了249所。來(lái)華留學(xué)生從大的方面主要分為學(xué)歷生和非學(xué)歷生，近年來(lái)，來(lái)華留學(xué)生的結(jié)構(gòu)逐漸趨于優(yōu)化，學(xué)歷生的比例在逐年增加，其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)也比非學(xué)歷生有更可靠的參考價(jià)值，因?yàn)槠浣y(tǒng)計(jì)到的是人數(shù)，非學(xué)歷生則不能排除統(tǒng)計(jì)到的是人次。故本文統(tǒng)計(jì)分析來(lái)華留學(xué)生特指學(xué)歷生。而據(jù)2007年到2013年數(shù)據(jù)顯示，來(lái)華留學(xué)生學(xué)歷生中，14個(gè)學(xué)科門(mén)類里(西醫(yī)、漢語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)、工科、文學(xué)、管理、中醫(yī)、法學(xué)、藝術(shù)、理科、教育、農(nóng)科、歷史、哲學(xué))，所占比例最大的為西醫(yī)留學(xué)生(26%～29%)和漢語(yǔ)言學(xué)生(15%～22%)*數(shù)據(jù)來(lái)源于《2007～2013來(lái)華留學(xué)生簡(jiǎn)明統(tǒng)計(jì)》，教育部國(guó)際合作與交流司.。所以，這兩類來(lái)華留學(xué)生的數(shù)量變化情況，在很大程度上也能夠體現(xiàn)來(lái)華留學(xué)生的數(shù)量與孔子學(xué)院設(shè)立情況之間的聯(lián)系。

圖1 2006～2013年來(lái)華醫(yī)學(xué)、語(yǔ)言生增長(zhǎng)情況圖

從圖1可以看到，來(lái)華留學(xué)生語(yǔ)言生的數(shù)量在2009年也出現(xiàn)了一個(gè)高峰，而醫(yī)學(xué)留學(xué)生也在次年出現(xiàn)了一個(gè)增長(zhǎng)的小高峰。這在很大程度上也說(shuō)明了孔子學(xué)院數(shù)量的增長(zhǎng)與來(lái)華留學(xué)生數(shù)量增長(zhǎng)之間存在一定的關(guān)聯(lián)性。雖然圖1顯示2011年到2013年來(lái)華語(yǔ)言生的增長(zhǎng)有所回落甚至出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，而圖2孔院的增長(zhǎng)卻呈現(xiàn)出一路走高的趨勢(shì)，這也充分說(shuō)明在孔子學(xué)院成立的初期，促進(jìn)“引進(jìn)來(lái)”發(fā)揮了重要作用，而當(dāng)孔子學(xué)院發(fā)展到一定數(shù)目且分布也較均勻之后，加之網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院及音、視頻孔子課堂的多媒體渠道，語(yǔ)言生來(lái)華留學(xué)的一部分需求可以被孔子學(xué)院/課堂所替代，而非語(yǔ)言類專業(yè)則繼續(xù)持續(xù)增長(zhǎng)。從來(lái)華留學(xué)國(guó)家和地區(qū)及孔院分布情況也可以為孔院的發(fā)展提供一定的方向指引。

圖2 2013年來(lái)華留學(xué)生數(shù)量排名前十的國(guó)際/地區(qū)

從圖2可以看到，來(lái)華留學(xué)生中，韓國(guó)、美國(guó)、泰國(guó)、日本、俄羅斯及印尼非學(xué)歷生占絕大比重，學(xué)歷生人數(shù)較少；而印度、越南、巴基斯坦則是學(xué)歷生居多，非學(xué)歷生很少。在非學(xué)歷生數(shù)量排名前10國(guó)家中，亞洲國(guó)家5個(gè)、歐洲國(guó)家4個(gè)、美洲國(guó)家1個(gè)。這與孔子學(xué)院分布情況相關(guān)，也與地緣遠(yuǎn)近有一定的關(guān)系。目前，來(lái)華留學(xué)生學(xué)歷生主要來(lái)自韓國(guó)、印度、巴基斯坦、越南、泰國(guó)，而印度、巴基斯坦的學(xué)歷生多為醫(yī)學(xué)生，這5個(gè)國(guó)家中，韓國(guó)和泰國(guó)的孔子學(xué)院/課堂數(shù)量分別為：25所、33所，而印度、巴基斯坦、越南3國(guó)各自的孔院/課堂都不超過(guò)5所，這在很大程度上也說(shuō)明了這是一塊待開(kāi)發(fā)和挖掘的市場(chǎng)。

協(xié)調(diào)“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”兩方面的因素，對(duì)于孔子學(xué)院的建設(shè)來(lái)說(shuō)，要參考來(lái)華留學(xué)生的結(jié)構(gòu)、數(shù)目及國(guó)家分布情況，有的放矢地增設(shè)孔子學(xué)院，使孔院的國(guó)際效益最大化，以印度、巴基斯坦、越南為例，這3個(gè)國(guó)家固然有其內(nèi)在設(shè)立孔院需求的限制，但來(lái)華留學(xué)生的數(shù)量已充分說(shuō)明其市場(chǎng)的廣大。尤其是對(duì)于南亞國(guó)家，來(lái)華學(xué)醫(yī)留學(xué)生大多來(lái)自這個(gè)區(qū)域，孔子學(xué)院如何與當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)漢語(yǔ)與醫(yī)學(xué)漢語(yǔ)的需求接軌，就是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。增設(shè)或是壯大原有的孔院(課堂)也是一個(gè)很好的思路。在這個(gè)思路的指引下，孔子學(xué)院發(fā)展有了一個(gè)新的發(fā)展方向，其面臨的瓶頸問(wèn)題，也會(huì)在其指引下迎刃而解。

(一)創(chuàng)新辦學(xué)模式

從目前孔子學(xué)院發(fā)展的現(xiàn)狀可以看到，孔子學(xué)院在數(shù)量上的發(fā)展已經(jīng)非常迅速，雖然《孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃(2012～2020年)》對(duì)2015年及2020年都有成立孔子學(xué)院數(shù)量上的要求，但實(shí)際情況是幾乎平均每天都有三家學(xué)校在提出開(kāi)辦孔院的申請(qǐng)，據(jù)新華社2015年1月13日?qǐng)?bào)道“目前仍有70多個(gè)國(guó)家200多所大學(xué)正在積極申辦孔子學(xué)院”*目前仍有70多個(gè)國(guó)家200多所大學(xué)正在積極申辦孔子學(xué)院[EB/OL]．新華網(wǎng).http://news.xinhuanet.com/edu/2015-01/13/c_1113975394.htm，2015．。漢辦有意壓縮新申辦孔院的數(shù)量也是在很大程度上提高了對(duì)已創(chuàng)辦和即將申辦孔院質(zhì)量上的要求。對(duì)于已開(kāi)辦的孔院來(lái)說(shuō)，如何轉(zhuǎn)變思路，努力創(chuàng)新，利用自身的條件以及孔子學(xué)院的文化名片效應(yīng)推動(dòng)其進(jìn)一步發(fā)展是其必修的課程。而對(duì)于準(zhǔn)備申辦的中外方院校來(lái)說(shuō)，如何成功申辦孔院就集中體現(xiàn)在能否把握好“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”的原則，努力挖掘自身特色優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)建立能充分代表中國(guó)文化的門(mén)類相對(duì)齊全的孔子學(xué)院種類格局。

孔子學(xué)院目前的主要設(shè)立模式對(duì)國(guó)家漢辦/孔子學(xué)院總部的資金投入需求較大，在新的區(qū)域興辦或壯大孔子學(xué)院/課堂，“中國(guó)政府和人民將一如既往地支持孔子學(xué)院發(fā)展”*孔子學(xué)院創(chuàng)立十周年 劉延?xùn)|就未來(lái)發(fā)展提四點(diǎn)希望[EB/OL]．中國(guó)新聞網(wǎng).http://news.xinhuanet.com/zgjx/2014-12/08/c_133839071.htm，2015．，同時(shí)繼續(xù)加強(qiáng)與國(guó)外各類潛在的合辦機(jī)構(gòu)的溝通與聯(lián)系，積極發(fā)展更多的社會(huì)力量參與，推動(dòng)各國(guó)孔子學(xué)院建立校友會(huì)(聯(lián)誼會(huì))、基金會(huì)等，探索建立多渠道籌措資金的良性機(jī)制，為孔子學(xué)院的持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大保障。

具體來(lái)說(shuō)，秉承著“開(kāi)辦一家，辦好一家”的創(chuàng)辦理念，從開(kāi)辦模式上看，除了主流的與高校合作辦學(xué)之外，可以考慮拓展在目的國(guó)特殊需求的基礎(chǔ)上，與相關(guān)的社會(huì)組織合辦，如在印度、巴基斯坦等南亞國(guó)家與醫(yī)院或醫(yī)學(xué)教研所合辦以醫(yī)學(xué)為特色的孔子學(xué)院，既能滿足該區(qū)域?qū)︶t(yī)學(xué)教育的大量需求，同時(shí)也能夠?yàn)閬?lái)華留學(xué)醫(yī)學(xué)生MBBS(全英文授課臨床醫(yī)學(xué))醫(yī)學(xué)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)，而資金方面也能得到當(dāng)?shù)馗辛Φ刂С帧?/p>

(二)著力改善“三教”問(wèn)題

教材方面，提高教材編寫(xiě)的針對(duì)性是首當(dāng)其沖所要解決的問(wèn)題，如何在《國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)通用課程大綱》《國(guó)際漢語(yǔ)教材編寫(xiě)指南》和《漢語(yǔ)水平考試大綱》的統(tǒng)一指導(dǎo)下，國(guó)別化、有針對(duì)性地編制教材，不僅從語(yǔ)言方面更從文化角度適應(yīng)目的國(guó)的本土教育。這種針對(duì)性不僅包括了對(duì)教學(xué)對(duì)象的分析，結(jié)合教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行編制，以上述孔子學(xué)院建設(shè)新思路為指引，如何有針對(duì)性地針對(duì)南亞學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)策略等因素來(lái)進(jìn)行教材的編制；同時(shí)還包括了教材內(nèi)容的選擇，以南亞地區(qū)為例，來(lái)華留學(xué)醫(yī)學(xué)生占據(jù)了來(lái)華學(xué)歷生的半壁江山，其對(duì)醫(yī)學(xué)教育的需求也為其孔子學(xué)院的發(fā)展提供了一定的方向指引，在教材內(nèi)容的選擇上如何滿足這種醫(yī)學(xué)漢語(yǔ)的需求，即為其教材建設(shè)的突破口。其次，增強(qiáng)教材的實(shí)用性與趣味性也是改善教材問(wèn)題的重要途徑。教材的實(shí)用性是指“教材的內(nèi)容對(duì)學(xué)習(xí)者有用，教材的編排好教易學(xué)”*李泉.對(duì)外漢語(yǔ)教材通論[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2012：210.就使用的教材來(lái)看也因?yàn)獒槍?duì)性地受限實(shí)用性也在很大程度上打了折扣。對(duì)于南亞地區(qū)來(lái)說(shuō)，除了考慮學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)策略的因素外，更要在文化對(duì)比的基礎(chǔ)上，選用貼近南亞國(guó)家現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所謂教材的趣味性，意指教材內(nèi)容與形式的結(jié)合生動(dòng)有趣。就目前的醫(yī)學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，《醫(yī)學(xué)漢語(yǔ)》《實(shí)用醫(yī)學(xué)漢語(yǔ)》系列教材盡管在醫(yī)學(xué)漢語(yǔ)界已屬扛鼎之作，但也因?yàn)槠溽t(yī)學(xué)內(nèi)容各系統(tǒng)的龐雜紛蕪，要照顧到知識(shí)系統(tǒng)的全面就難免會(huì)形成課文內(nèi)容太長(zhǎng)而教材形式上缺乏趣味性的現(xiàn)狀。可以考慮在教材的編寫(xiě)或改版中適當(dāng)增加趣味性，如封面的設(shè)計(jì)、篇幅的大小、字體字號(hào)的選用、插圖照片的精致、開(kāi)本的薄厚以及印刷效果等。

教師方面，“教師是教學(xué)活動(dòng)的靈魂，他既是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)師，又是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施者，他既是傳道授業(yè)的先生，又是學(xué)生言語(yǔ)活動(dòng)的教練，他既是課堂藝術(shù)的創(chuàng)造者，又是學(xué)生眼里的百科全書(shū)。”*崔希亮.漢語(yǔ)國(guó)際教育“三教”問(wèn)題的核心與基礎(chǔ)[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)，2010,(1).漢語(yǔ)教師是中華文化的傳播者，漢語(yǔ)教師隊(duì)伍的素質(zhì)很大程度決定了漢語(yǔ)國(guó)際推廣以及孔子學(xué)院進(jìn)一步可持續(xù)發(fā)展的水平。從宏觀決策來(lái)看，我們要著力培養(yǎng)一批適應(yīng)孔子學(xué)院進(jìn)一步發(fā)展需要的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，且保持隊(duì)伍相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。培養(yǎng)目的國(guó)本土漢語(yǔ)教師也是國(guó)際漢語(yǔ)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要方面，對(duì)于南亞地區(qū)來(lái)說(shuō)，師資方面要突出教師的跨文化交際能力、親和能力以及組織應(yīng)變能力，從漢語(yǔ)言文字知識(shí)與教學(xué)技能方面來(lái)說(shuō)，要著力突出基礎(chǔ)漢語(yǔ)與醫(yī)學(xué)漢語(yǔ)的過(guò)渡與銜接。

教法方面，“教學(xué)有法，而無(wú)定法”，對(duì)外漢語(yǔ)教法也一樣，各種教學(xué)法本身沒(méi)有優(yōu)劣之分，在不同的國(guó)家、不同的教學(xué)對(duì)象使用不同教材的情況下，選取的教學(xué)法也多有不同。如何根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕逃砟罴敖逃Ｊ阶龀鲞m當(dāng)?shù)恼{(diào)整，結(jié)合本土化教材的改進(jìn)而選用合適的教學(xué)法是教法改進(jìn)的必由之路。崔希亮先生說(shuō)“法無(wú)定法，貴在得法；要得法先要得道，法中有道，萬(wàn)法歸一?！?崔希亮.漢語(yǔ)國(guó)際教育“三教”問(wèn)題的核心與基礎(chǔ)[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)，2010,(1).意思是任何教學(xué)法從表面上看只是操作上的技術(shù)，但實(shí)際上任何教學(xué)法背后都有一個(gè)指導(dǎo)思想，這個(gè)指導(dǎo)思想就是理論，是道。知識(shí)學(xué)習(xí)的積累越多，道則越簡(jiǎn)單，萬(wàn)法歸一則是道的上乘境界。就具體的面向南亞孔子學(xué)院漢語(yǔ)教學(xué)的教法來(lái)說(shuō)，以崔先生的理論為指導(dǎo)，教學(xué)法萬(wàn)變不離其宗，掌握了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)基本教學(xué)法，在漢語(yǔ)教學(xué)基本理論的指導(dǎo)下，結(jié)合區(qū)域特色，因地制宜，因材施教地做出調(diào)整，勢(shì)必會(huì)為孔子學(xué)院的發(fā)展起到助力作用。

(三)積極應(yīng)對(duì)國(guó)際輿論壓力

綜合目前對(duì)孔子學(xué)院的積極、消極評(píng)論來(lái)看，中華傳統(tǒng)文化在中外交流中所發(fā)揮出來(lái)的魅力和吸引力還是很有限，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)多為利益驅(qū)動(dòng)，而扣以“共產(chǎn)主義”的“洗腦”或意識(shí)形態(tài)的入侵，外方固然有欲加之罪的嫌疑，但中方也有做相應(yīng)調(diào)整的必要。

首先，增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的吸引力，改善交流的方式。我們所津津樂(lè)道的中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化很多并未能為西方文化所認(rèn)同。如何使中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化并使其為世界多數(shù)人認(rèn)同是提升孔子學(xué)院發(fā)展?jié)摿Φ闹匾e措。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化絕非一朝一夕之功，也不僅僅是傳統(tǒng)文化形式如書(shū)法、中國(guó)畫(huà)、武術(shù)等的大力推廣，而應(yīng)該發(fā)展到文化內(nèi)核層面的交流，如多舉行中國(guó)傳統(tǒng)文化講座、中外文化論壇等能從文化內(nèi)核角度闡釋中國(guó)文化，加強(qiáng)交流。遵循求同存異的原則，在最大化的層面上實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同。

其次，適當(dāng)修改相關(guān)規(guī)定，淡化孔子學(xué)院政治色彩。盡管孔子學(xué)院被定義為非政府間的非營(yíng)利性的教育機(jī)構(gòu)，但是從其理事會(huì)的設(shè)立來(lái)看也不可避免地帶上一層政治色彩，故而孔院被外媒評(píng)論為中國(guó)政治宣傳的工具。另外，《孔子學(xué)院章程》第一章“總則”第六條明確規(guī)定“孔子學(xué)院應(yīng)當(dāng)遵守注冊(cè)地法律法規(guī)，尊重當(dāng)?shù)匚幕逃齻鹘y(tǒng)與社會(huì)習(xí)俗，并且不得與中國(guó)有關(guān)法律相抵觸。”*孔子學(xué)院總部/國(guó)家漢辦．孔子學(xué)院章程[EB/OL]．http://www.hanban.edu.cn/confuciousinstitutes/node_7537.htm，2009．雖則這已經(jīng)尊重了當(dāng)?shù)胤煞ㄒ?guī)，但“不得與中國(guó)有關(guān)法律相抵觸”在外媒看來(lái)已然是某種“政治化”了。

最后，減緩孔子學(xué)院發(fā)展的速度，提高辦學(xué)質(zhì)量。從目前的形勢(shì)來(lái)看，速度越快越容易受到負(fù)面沖擊，中方有必要減緩孔院的發(fā)展速度，堅(jiān)持“開(kāi)辦一家，辦好一家”的宗旨。在《孔子學(xué)院發(fā)展規(guī)劃(2012～2020年)》的統(tǒng)一指導(dǎo)下，統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局，進(jìn)一步形成多層次、多樣化、廣覆蓋的孔子學(xué)院發(fā)展格局，因地制宜、分類指導(dǎo)，將以漢語(yǔ)教學(xué)為主要任務(wù)的孔院發(fā)展成為所在國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)中心、本土漢語(yǔ)師資培訓(xùn)中心和漢語(yǔ)水平考試認(rèn)證中心；支持有條件的孔院開(kāi)展高級(jí)漢語(yǔ)教學(xué)和當(dāng)代中國(guó)研究，成為深入理解中國(guó)的重要學(xué)術(shù)平臺(tái)；適應(yīng)學(xué)員多樣化需求，鼓勵(lì)興辦以商務(wù)、中醫(yī)、武術(shù)、烹飪、藝術(shù)、旅游等教學(xué)為主要特色的孔子學(xué)院；一些國(guó)家的孔子學(xué)院，實(shí)行漢語(yǔ)教學(xué)、文化交流和職業(yè)培訓(xùn)并舉，幫助學(xué)生既學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文化又提高職業(yè)技能。

四、結(jié) 語(yǔ)

近年來(lái)，隨著全球化及信息化進(jìn)程的不斷加快，語(yǔ)言的地位和價(jià)值空前顯現(xiàn)。*劉芳.語(yǔ)言戰(zhàn)略視角下的語(yǔ)言規(guī)劃發(fā)展趨勢(shì)研究——基于國(guó)際語(yǔ)言生活狀況的分析[J].江漢學(xué)術(shù)，2014，(3).孔子學(xué)院作為國(guó)家軟實(shí)力提升以及中國(guó)對(duì)外文化交流與傳播的重要平臺(tái)，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著日益重要的作用。從創(chuàng)辦第一所孔院以來(lái)的10年里，孔子學(xué)院迅速發(fā)展，規(guī)模空前，種類豐富，但是作為國(guó)際社會(huì)語(yǔ)言文化傳播機(jī)構(gòu)的新秀，其與老牌語(yǔ)言文化傳播機(jī)構(gòu)還甚有差距。本文從孔子學(xué)院發(fā)展現(xiàn)狀著手，分析其目前發(fā)展中存在的瓶頸，結(jié)合近年來(lái)來(lái)華留學(xué)生的發(fā)展情況，分析其二者之間的聯(lián)系，從開(kāi)辦模式、“三教”問(wèn)題的解決、負(fù)面輿論的應(yīng)對(duì)等方面提出了孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的思路和對(duì)策。堅(jiān)持走特色發(fā)展之路，孔子學(xué)院需因地制宜、有的放矢充分發(fā)揮其語(yǔ)言文化橋梁的作用，為中外文化交流及友好往來(lái)搭建起更好的平臺(tái)。

[責(zé)任編輯：張黎玲]

New ideas on the sustainable development of the Confucius Institutes

SHEN Yi1& LIU Hao2

(1.School of International Chinese Studies,Yunnan Normal University,Kunming 650500,China;2.International Education School, Kunming Medical University,Kunming 650500,China)

Since the first Confucius Institute was set up in 2004,more Confucius Institutes in a rapid development have become a key platform for promoting the Chinese language and culture worldwide and for enhancing China's soft power.Though the Confucius Institutes have brought about a stronger “Chinese fever” worldwide, their sustainable development has remained a problem.This paper gives a relevance analysis of the development status and major problems of the Confucius Institutes and the number and compositions of the international students studying in China,and concludes that the two have some relevance.The paper finally proposes some new ideas on the sustainable development of the Confucius Institutes.

Confucius Institute; sustainable development; new ideas

沈 毅，男，云南個(gè)舊人，云南師范大學(xué)副教授，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)國(guó)際教育、教育管理。

H195

A

1672-1306(2015)05-0065-06