方言

“兄弟，你是一個人，而非一只筑居的海貍或蜘蛛;你有一顆心，無論它是否被蒙蔽！”

美國作家?？思{晚年在南部打理自己的“橡樹”莊園，這個莊園坐落在僻靜的郊區(qū)，通往園里的道路被切斷了，周圍豎起了警示牌用以警告那些拜訪者和不速之客。

在多種場合?？思{聲稱自己只是南方的一個“農(nóng)夫”，聲稱人類不需要路，“找路只是一種帶來麻煩和破壞的、人類的復雜欲望，人是自然的托管人?！碑敨@諾貝爾獎的消息傳來后，?？思{不愿去領獎，卻打算同朋友們到130英里之外的大森林中參加打獵聚會。在他看來，惟有大自然才能提供自己想要的東西。

?？思{所精心構建的約克納帕塔法世系小說就是一個流動的生態(tài)系統(tǒng)，體現(xiàn)了兩個世界的對立：一個是充滿罪惡的種植園世界，另一個是體現(xiàn)自然美德的荒野世界。

“在威廉一世統(tǒng)治時期，即使是一個孩子，攜帶著一包金子也可以安全地穿越英國的領土?！薄靶浅皆谖覀冾^頂沉默，墳墓在我們腳下無聲。”19世紀，德國作家托馬斯·卡萊爾在《文明的憂思》一書中痛陳了英國工業(yè)革命以來的“罪惡”，對物質文明帶來的拜金主義、信仰危機深深憂慮。

“一個唯利是圖的地獄絕不會有一個與之相對應的天堂?！笔强ㄈR爾著名的觀點之一，也映射了當下，我們?yōu)槭裁锤挥卸恍腋！?/p>

他認為，時代就像個破碎、做作的裁縫藝術，“裁縫藝術就這樣像其他大多數(shù)事物一樣輕易地將自己改變，將高尚迅速轉變?yōu)榇炙?。請你仔細思考，裁縫就像是人類社會最高級的泡沫，外表雖絢麗多彩，實際上一無是處。它造成的結果，萬眾矚目，使人以不同的角色主動或被動地包裹外表。裁縫表達了人們對美麗、體面、自由和勝利的瘋狂追求，但在無知，遲鈍、荒淫以及其他令人感傷的大自然法則包圍下，最終的結果是：三個帶褶邊的袋子造就了自我奴役制度。”

盧梭在《社會契約論》一書中指出，如果欲望無限膨脹，它不僅要吞并整個自然界，而且還成為“使得我們要為非作惡的原因，也就這樣把我們轉化為奴隸，并且通過腐蝕我們而在奴役著我們?！?