蒿麗曉

摘 要：在十九世紀(jì)的俄國(guó)文學(xué)史和上個(gè)世紀(jì)二三十年代的中國(guó)文學(xué)史上都出 現(xiàn)了“多余人“形象，俄國(guó)文學(xué)史上典型的“多余人”代表，分別是普希金筆下的葉甫根尼 奧涅金，萊蒙托夫筆下的畢巧林等。中國(guó)文學(xué)史上典型的“多余人”代表，分別是曹禺《雷雨》中的周萍，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉等。他們出身于貴族，接受過(guò)很好的教育，他們不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，卻很少行動(dòng)，他們有高尚的理想，卻遠(yuǎn)離人民。他們是時(shí)代的悲劇，也是個(gè)人的悲劇，他們被稱為“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。

關(guān)鍵詞：多余人;代表;悲劇

最為典型的俄國(guó)“多余人”形象代表是普希金筆下的第一個(gè)“多余人”—葉甫根尼 奧涅金。奧涅金出身貴族卻對(duì)紙醉金迷的貴族生活感到厭倦，他拒絕了塔姬雅娜的追求，又玩世不恭的對(duì)奧爾佳獻(xiàn)殷勤，激怒了連斯基，最終在一場(chǎng)決斗中奧涅金殺害了好朋友—連斯基。奧涅金有著卓越的才能和偉大的抱負(fù)，想有一番大得作為，想與眾不同，他選擇回到鄉(xiāng)村，想在那找到人生的意義，想從事寫作，想在莊園里從事農(nóng)事改革，但僅僅是嘗試了一下，并沒(méi)有什么結(jié)果，也沒(méi)有擺脫苦悶，無(wú)聊的生活。他討厭貴族生活，卻擺脫不了貴族所與生俱來(lái)的偏見(jiàn);他不想與上流社會(huì)同流合污，卻又不能與下層人民結(jié)合;他渴求有意義的生活，卻始終沒(méi)有生活的目標(biāo)，是實(shí)實(shí)在在的“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子。

萊蒙托夫在《當(dāng)代英雄》中塑造了第二代“多余人”形象—畢巧林。畢巧林誕生于俄國(guó)農(nóng)奴最黑暗最反叛的時(shí)代，與奧涅金相比，他的前途更加渺茫，也更孤獨(dú)，憂郁。先進(jìn)的民主革命意識(shí)，為祖國(guó)進(jìn)步而奮斗的理想，為尋求人生目標(biāo)的動(dòng)力時(shí)刻地牽引著他，但是由于意志薄弱，行動(dòng)懶惰使得他一事無(wú)成。畢巧林看透了上流社會(huì)的的虛偽，對(duì)齷齪的上流社會(huì)和勾心斗角的生活感到痛恨。他離開上流社會(huì)，拋棄富裕的物質(zhì)生活和愛(ài)情，義無(wú)反顧的追求生命的價(jià)值。為了獲得一線慰藉，他離開了陰暗的歐洲社會(huì)，選擇去美洲，阿拉伯，印度旅游。盡管畢巧林有著過(guò)人的精力，才華橫溢，但生活在那種窒息的環(huán)境里，貴族階級(jí)的偏見(jiàn)使得他遠(yuǎn)離下層人民，遠(yuǎn)離解放斗爭(zhēng)，那種社會(huì)根本不允許他做有意義的事。時(shí)代決定了畢巧林的命運(yùn)。

中國(guó)文學(xué)史上典型的“多余人”代表是中國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》中 “多余人”的影子，即賈寶玉。賈寶玉生活在了資本主義萌芽時(shí)期，他當(dāng)時(shí)提出了自由平等的思想，追求個(gè)性解放，愛(ài)情自由，但受到當(dāng)時(shí)時(shí)代的局限，始終擺脫不了當(dāng)時(shí)封建思想的束縛，最終也沒(méi)有找到適合自己的通往自由的路，也沒(méi)有擺脫悲劇性的結(jié)局。賈寶玉本是用來(lái)補(bǔ)天的頑石，卻沒(méi)有發(fā)揮其原先的用途。他滿腹才華卻也不想考取功名。在感情上，他也是“多余人”。賈寶玉所追求的“木石前盟”與當(dāng)時(shí)的“父母之命，媒妁之言”有著很大的沖突。他的婚姻自由的思想與當(dāng)時(shí)的封建思想有著很大的矛盾。賈寶玉所提倡的平等，沒(méi)有主仆關(guān)系和尊卑觀念，很顯然他違反了封建等級(jí)制度，破壞了封建秩序。當(dāng)然憑借自己弱小的勢(shì)力根本無(wú)法使改變當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)思想。

曹禺劇本《雷雨》中的周萍也表現(xiàn)出了“多余人”的形象。周萍是周氏大家族的長(zhǎng)子，按理說(shuō)他應(yīng)該享受大少爺?shù)臉s譽(yù)與地位，將來(lái)也是父親蒸蒸日上事業(yè)的繼承人。然而卻由于他是父親周樸園與周家侍女魯侍萍的私生子，在沒(méi)有母愛(ài)的陪伴只有嚴(yán)厲的父親的呵責(zé)下，他生活的不幸福，他的內(nèi)心很苦悶，很壓抑。他的出生，生活環(huán)境使他養(yǎng)成了自私，玩世不恭卻又懦弱的復(fù)雜的性格。即使他也曾渴望一種新的有意義的生活，卻也被腐朽的生活方式把雄心和朝氣消磨殆盡了。他對(duì)周樸園，對(duì)那個(gè)社會(huì)抱有憤恨和不滿，可是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的壓抑生活，也只剩下尊敬和服從，他從沒(méi)有打算過(guò)要離開父親去背叛那個(gè)家庭，那個(gè)社會(huì)。周萍也表現(xiàn)出了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境的不滿，卻沒(méi)有勇氣擺脫這種環(huán)境的束縛，是一個(gè)悲劇性的人物形象代表。

不管我們處于哪個(gè)時(shí)代，怎樣的階級(jí)關(guān)系和什么樣的社會(huì)地位，“多余人”都是存在的。在我看來(lái)，“多余人”其實(shí)并不多余，他們都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的先進(jìn)代表，有與眾不同的思想，啟迪當(dāng)今人們不要重蹈覆轍，要追求新的事物。生活在當(dāng)今的社會(huì)里，各種無(wú)形的壓力壓在了我們的身上，有時(shí)候很難堅(jiān)持自我，在慢慢的人生中很容易迷失自己，忘記了自己最初的目標(biāo)和最終的目的。因此，不管外面的世界變化的多快，堅(jiān)持自我不被外界不好的環(huán)境影響是最重要的。當(dāng)然，有時(shí)候付出了努力并沒(méi)有得到應(yīng)得的回報(bào)，這時(shí)候的我們不要?dú)怵H，相信通過(guò)自己的努力最終會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。有時(shí)候環(huán)境是很難改變的，覺(jué)得自己并不適合這個(gè)地方，哪怕是這份事業(yè)，長(zhǎng)期在這樣的環(huán)境下很難生活下去，顯得與周圍的環(huán)境或者人格格不入，這時(shí)候的我們更應(yīng)該相信自己，不應(yīng)該半途而廢要始終堅(jiān)持自己的理想并為之去努力，去行動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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