潘娜 回嘉瑩

摘要 林芙美子是日本著名的小說家、詩人，《浮云》是林芙美子生前所寫的最后一部長篇小說，小說中生動(dòng)描述和刻畫了愛情與反戰(zhàn)這兩大主題，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。本文著重研究小說中描述的愛情，結(jié)合林芙美子的親身愛情經(jīng)歷，以探究林芙美子的愛情觀。

關(guān)鍵詞：林芙美子 《浮云》 愛情觀

林芙美子是日本著名的小說家、詩人，出身貧寒的林芙美子自小為生計(jì)闖蕩各地。社會(huì)底層生活經(jīng)歷為林芙美子日后的創(chuàng)作提供了無數(shù)生動(dòng)素材。1930年，日記體自傳小說《放浪記》以犀利大膽、無拘無束的文風(fēng)受到世人矚目，林芙美子因此成為風(fēng)靡一時(shí)的流行作家。她的作品文風(fēng)質(zhì)樸、情感真摯，富含女性特有的悲憫與堅(jiān)強(qiáng)?！陡≡啤肥橇周矫雷由八鶎懙淖詈笠徊块L篇小說，林芙美子以自己的人生觀為標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用女性獨(dú)有的細(xì)膩感觸以及純熟的寫作技巧創(chuàng)作了《浮云》這一作品，生動(dòng)描述和刻畫了愛情與反戰(zhàn)這兩大主題，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。

一 《浮云》所體現(xiàn)出的愛情觀

在古今中外的文學(xué)作品當(dāng)中，愛情是一個(gè)亙古不變的主題。作為具有雙層屬性的人類來說，自然屬性是可以視為本能屬性，社會(huì)屬性視為關(guān)系屬性，社會(huì)屬性制約著人類的自然屬性，由此可見，作為自然屬性的人類愛情中勢(shì)必會(huì)夾雜著人類社會(huì)的階級(jí)立場(chǎng)、文化狀態(tài)、倫理道德等問題，這些問題或是制約或是規(guī)范或是推動(dòng)人類愛情的發(fā)展。日本是一個(gè)篤信佛教的國度。在這樣的意識(shí)形態(tài)之下，宗教的思想撒遍島國，在潛移默化之中滲透到日本人的血液之中，成為日本文化的有機(jī)構(gòu)成要素并迅速滲透到文學(xué)領(lǐng)域，這主要表現(xiàn)在日本文學(xué)史上許多作家都深受佛禪思想的影響。[1]在《浮云》這部作品當(dāng)中，同樣也表現(xiàn)出了佛學(xué)社會(huì)屬性加諸在男女主人公身上的困惑。

《浮云》描述了一段極為曲折的愛情故事，通篇洋溢著透入骨髓的哀憫。故事中女主角由紀(jì)子為了擺脫與伊庭的畸形戀愛關(guān)系，遂報(bào)名隨軍前往越南大叻，在那里她遇到并喜歡上了早已成家的農(nóng)林技師富岡。一直以來都是由紀(jì)子在主動(dòng)大膽的追求著富岡，兩顆孤寂的心靈在異國他鄉(xiāng)最終靠在了一起。日本戰(zhàn)敗之前，兩人各自回到了日本，后又在東京相遇，彼時(shí)的富岡深受戰(zhàn)敗的創(chuàng)傷，始終無法走出戰(zhàn)敗的陰影，開始自暴自棄，并且變得頹廢不堪，對(duì)由紀(jì)子的感情也漸漸消逝。失望中的由紀(jì)子變得自甘墮落，走向了風(fēng)塵之路，然而在她的心中卻始終沒有停止過對(duì)富岡的愛戀，因此當(dāng)有一天富岡又找上她的時(shí)候，她又毅然選擇了和富岡重新在一起。只是富岡這個(gè)花心的男人并沒有改變他的本質(zhì)，不多些時(shí)日他又重新戀上了別的女人。此時(shí)的由紀(jì)子已經(jīng)有孕在身，在不得已之下只得忍痛墮胎，并以情婦的身份重新回到了伊庭的身邊。即使在身心均遭到劇創(chuàng)之后，由紀(jì)子面對(duì)富岡的再次追求，依然心馳神往，最后還是選擇了追隨富岡去到了屋久島工作，那是一個(gè)非常寒冷與潮濕的地方，由紀(jì)子的生命也在那里結(jié)束，富岡則依舊過著浮云般幻滅的人生。在這段令人唏噓的愛情故事當(dāng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，女主由紀(jì)子與男主富岡的幾次分分合合，由紀(jì)子始終站在被動(dòng)從屬的地位，哪怕這個(gè)男人給她帶來再大的傷害，她也選擇了原諒，她總是覺得“我愛你，我知道你沒法和我在一起，但是我還是想試一試，哪怕一起死也是好的”。富岡的判斷則是“我有自己的家室，我不可能放棄他們和你在一起，但是能跟你偶爾接觸也挺好的”。這樣一段男女關(guān)系極為不對(duì)等的愛情，其悲劇是可以預(yù)見的，同時(shí)我們也可以從中瞥見寫這段故事的作者林芙美子，在她的眼里愛情也并非是對(duì)等的，女性始終處于下風(fēng)，乃至無法掌握自己的命運(yùn)，而她的命運(yùn)取決于她身邊的男人。

《浮云》當(dāng)中，男女主角的愛情都體現(xiàn)了自然需求與社會(huì)需求的結(jié)合，但只要通過認(rèn)真分析，就能看出這兩種屬性在男女主角心目中的份量。簡單說來便是，在這份令人絕望的愛里，自然需求在女主由紀(jì)子的內(nèi)心占主要地位，而在男主富岡的內(nèi)心愛卻始終被社會(huì)屬性所支配。通過由紀(jì)子對(duì)待愛情的態(tài)度，我們可以看出，她對(duì)富岡一見鐘情，將愛通通給了富岡，命運(yùn)卻沒有眷顧這個(gè)可憐的女人，最終她選擇了為愛獻(xiàn)身結(jié)束了短暫一生。盡管她曾經(jīng)走向風(fēng)塵，又成為了他人的情婦，但種種選擇都是在她別無選擇的情況下所做的掙扎，而她的內(nèi)心深處，卻始終深愛和牽掛著那個(gè)對(duì)曾對(duì)她始亂終棄的男人。當(dāng)然在這份愛里也包含了她對(duì)富岡經(jīng)濟(jì)上的依賴等社會(huì)需求，然而最主要的卻是出于由妃子感性上對(duì)于富岡肉欲的迷戀，也就是所謂的自然需求。她對(duì)富岡男性獨(dú)特的味道迷戀不已，以至于當(dāng)身邊出現(xiàn)了單身追求者她卻熟視無睹，卻頂著巨大的輿論壓力與已有家室的富岡癡纏無休；她也可以放棄伊庭為她提供的富庶安定的生活，跟隨著幾乎身無分文的富岡遠(yuǎn)赴異鄉(xiāng)，盡管她也清楚的知道也許有一天富岡會(huì)再次將她拋棄。從某種意義上來說，由紀(jì)子對(duì)富岡的愛是純真的，似乎簡簡單單無摻半點(diǎn)雜質(zhì)，也正是因?yàn)檫@份純真與簡單，這份愛才給予了廣大讀者強(qiáng)大的震撼力。而富岡對(duì)待這份愛情，除了自然需求之外，更多的是受到社會(huì)需求的影響和支配。在越南，富岡初遇由紀(jì)子時(shí)原本就有一位情人，起初他對(duì)由紀(jì)子非但沒有一絲好感，反而對(duì)她大加諷刺。在他判斷由紀(jì)子聽出了他的話外之音時(shí)，開始認(rèn)為可以和由紀(jì)子作更深層次的交流，從某種意義上來說是語言與來自同一民族這兩種因素，成全了富岡和由紀(jì)子的愛情。戰(zhàn)敗回國后，富岡又回到了原本屬于他的家庭當(dāng)中，彼時(shí)他選擇了對(duì)家庭負(fù)責(zé)，因此毫不猶豫的選擇了和由妃子分手。此后兩人又因?yàn)閾碛性谠侥仙畹拿篮没貞涀咴诹艘黄?。在此其間，對(duì)生活早已絕望的兩人打算一同赴死，富岡又被年輕的阿清所吸引，從而又激起了他活下去的勇氣，于是他再一次狠心將由紀(jì)子拋棄。在阿清被殺、妻子病故以后，一貧如洗的富岡又來尋求與由紀(jì)子復(fù)合，兩人的愛情再一次死灰復(fù)燃。通過以上一系列的變故，可以看出，富岡對(duì)由紀(jì)子的愛更多的是受到來自社會(huì)的各種影響因素所支配，他的愛更多的是一種社會(huì)需求。也正是如此，他對(duì)愛情的態(tài)度始終都是自私與善變的，與簡單純真的由紀(jì)子的愛相比，顯得尤為渺小。

二 探討林芙美子愛情觀形成的深層原因

提及林芙美子愛情觀的形成，就不得不談到一個(gè)人，那便是她的母親林菊。林芙美子曾在自傳小說《放浪記》當(dāng)中多次描述她的母親，其所寫的短篇小說《稻妻》則就是以她母親為原型來創(chuàng)作的?？梢哉f母親林菊曲折的感情經(jīng)歷鍛造了林芙美子最初的愛情認(rèn)知。林菊出生于1868年，她的父親是一名中藥商，林菊從小性格便活潑開朗，相貌清麗，因此頗得到男人的歡喜，追求她的人也很多。然而她的美貌與活潑并沒有帶給她一段不離不棄的愛情，在她生下林芙美子前，她曾與其他的三位男人有過感情糾葛，并為這三個(gè)男人各生下一名私生子，而林芙美子是林菊的第四個(gè)私生子，也是林菊唯一親手帶大的孩子。林芙美子的父親是一位行商，一次偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了林菊，由于遭到家人的嚴(yán)厲反對(duì)，兩人遂決定遠(yuǎn)走私奔，并最終生下了林芙美子。只是命運(yùn)的捉弄再一次發(fā)生在林菊身上，林芙美子的父親又喜歡上了一名藝妓，林菊再一次遭到拋棄并被逐出了家門。后來林菊和小自己20歲的年輕行商走在了一起，迫于生計(jì)，兩人攜帶年紀(jì)尚小的林芙美子開始了顛沛流離的生活。由此可以看出，盡管林芙美子的母親一生都在追求美好愛情，對(duì)男人可謂是傾其所有的付出，卻沒有得到應(yīng)有的回報(bào)，而是屢次遭至拋棄，母親的坎坷愛情，對(duì)林芙美子愛情觀念的初步形成產(chǎn)生了極大的影響。在她的觀念里，男人多數(shù)是不值得信任的，而母親的坎坷愛情，讓林芙美子意識(shí)到男人和女人對(duì)待愛情的態(tài)度是截然不同，她自身親歷的幾段愛情，讓她看到，在愛情面前，男人的追求往往是源于社會(huì)需求，因而總是自私又易變，女人則更多的是出自于自然需求，因而簡單又無私。林芙美子的這一愛情觀，在某種程度上是對(duì)當(dāng)時(shí)特殊社會(huì)環(huán)境的折射。

母親的愛情經(jīng)歷讓林芙美子產(chǎn)生了“男人不可信”的思想，那些出現(xiàn)在她生命中的男人則恰好佐證了這一點(diǎn)。林芙美子的寫作才華在她上小學(xué)的時(shí)候便初見端倪，因此小學(xué)畢業(yè)，林芙美子的老師便推薦她去上了本地一家只有有錢人的孩子才能進(jìn)去的貴族學(xué)校。家境貧困的林芙美子，況且又是一名私生子，從小便在自卑的陰影中長大，令她有些害怕與人的接觸，于是經(jīng)常獨(dú)自一人跑去圖書館，將自己埋藏在廣泛的書海當(dāng)中。在那里她找到了和她志趣相投，同樣熱愛文學(xué)的岡野軍一，兩人很快便陷入了愛河。由于岡野軍一出生于大財(cái)主家，兩家人的門第相差懸殊，因此這段感情遭到了來自岡野家的極力反對(duì)，即便如此，林芙美子于畢業(yè)以后還是毅然跟隨著岡野軍一跑去了東京，在那里陪伴著她的愛人上大學(xué)，并幻想著有一天她能和自己的愛人過上幸福的生活。然而事實(shí)證明，這的確只是她的幻想而已，她不顧一切愛上的男人在畢業(yè)以后以回鄉(xiāng)探親為由出走后，從此便杳無音訊。這段戛然而止的愛情給了林芙美子極沉重的打擊，也讓她明白，在社會(huì)與家庭壓力之下，男人們的愛情是如此的善變，經(jīng)不住任何考驗(yàn)。

再后來林芙美子嫁給了一個(gè)新劇演員，卻不曾料到她的丈夫原來是如此的自私自利。在他們的生活面臨窘境之時(shí)，她的丈夫總是要求她賣掉自己的衣裳以維持生計(jì)，她也總是心甘情愿的為這個(gè)家而付出自己的一切。當(dāng)有一天她無意間看到了箱底里居然有一大筆存款時(shí)，她才恍然驚覺身邊的男人，竟兀自藏著私房錢，這令她氣憤不已。后來她又察覺丈夫背地里和劇團(tuán)的老板娘曖昧牽扯在一起，她實(shí)在無法接受，便匆匆結(jié)束了這段僅僅維系了兩個(gè)月的婚姻。出現(xiàn)在林芙美子生命中的第三個(gè)男人，是一名落魄的詩人。同樣他們結(jié)婚了，卻在短暫的時(shí)間過后又分手了。原因是這個(gè)男人不僅毫無能力，還厚顏無恥，總是找各種借口向林芙美子借錢，并將自己的貧困與疾病都?xì)w咎于她，還時(shí)常對(duì)她以拳腳相向。忍無可忍的林芙美子再一次選擇和眼前的男人分手。短暫的三年時(shí)間里，林芙美子的三段戀情均以悲劇收尾，可以說林芙美子的創(chuàng)作靈感及其愛情觀直接來源于自己延宕的生命，以及生命中出現(xiàn)過的這些形形色色的，不停砥礪自己的自私善變的男人。

三 結(jié)語

綜合以上分析，林芙美子在小說中所想表達(dá)的愛情觀便是：男人對(duì)待愛情的態(tài)度更多的取決于社會(huì)需求的變化，總是自私而又善變；女人追求愛求更多的出自內(nèi)心的感性愿望，受自然需要所支配，在同一份愛情當(dāng)中，男女主人公之間的關(guān)系從來都不是對(duì)等的。盡管在目前的研究當(dāng)中，學(xué)者們普遍是從女權(quán)和社會(huì)性別兩方面去解讀林芙美子所寫的小說，認(rèn)為她的小說所表現(xiàn)的是對(duì)自由和自我的追求，并揭示社會(huì)對(duì)女性的不公與束縛。林芙美子最想表達(dá)的不過是其愛情觀，及其對(duì)愛情本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，女權(quán)與社會(huì)性別只不過是其闡明愛情觀的表現(xiàn)形式而已。

注：本文系翻轉(zhuǎn)課堂在大學(xué)日語教學(xué)中的應(yīng)用研究；黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)教育教學(xué)項(xiàng)目（編號(hào)：2015031）。

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[3] 張麗、王有紅：《沖不破的樊籬——用社會(huì)性別差異觀點(diǎn)解讀林芙美子的浮云》，《北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版》，2006年第2期。

[4] 關(guān)春園、徐宏亮：《多元化視角下的日語研究》，新華出版社，2015年版。

（潘娜，牡丹江師范學(xué)院東方語言學(xué)院講師；回嘉瑩，黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)日語教研室講師）