張海宏

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）指出：語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點[1]。然而，語文教育長期以來存在的“少慢差費”現(xiàn)象一直為世人所詬病。目前，新一輪的課程改革為學(xué)校帶來了新的發(fā)展機遇，如何為學(xué)生提供更加適合的語文課程，滿足學(xué)生的多元化發(fā)展需求，是擺在學(xué)校面前的重要任務(wù)。

中關(guān)村第一小學(xué)立足《標(biāo)準(zhǔn)》，初步構(gòu)建了“語言與人文”領(lǐng)域課程，分別從聽、說、讀、寫四個方面拓展閱讀與欣賞、活動與習(xí)作、國學(xué)啟蒙、思維與表達四個模塊的課程內(nèi)容。這四個模塊既相互獨立，又互為聯(lián)系。從總體上來講，四個模塊立足于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。思維與表達側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的聽、說及思維能力;閱讀與欣賞側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，引導(dǎo)學(xué)生愛上閱讀;活動與習(xí)作則是為了進一步激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣;國學(xué)啟蒙實際上為學(xué)生打下了傳統(tǒng)文化的根基。我們希望通過課程的開設(shè)，進一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提升學(xué)生的口語表達能力和書面表達能力，使學(xué)生在積累語言的過程中不斷提升閱讀、表達、思辨等方面的知識與能力，提升思想道德修養(yǎng)和審美情趣，為學(xué)生的發(fā)展積淀精神和文化的底蘊。

一、從閱讀走向“悅讀”

在閱讀與欣賞模塊，我們編選了“走近老舍”“走近林海音”等內(nèi)容。老舍先生是一位人民藝術(shù)家，一位偉大的作家，如何引領(lǐng)剛剛步入四年級的學(xué)生逐步走進老舍先生的文學(xué)世界呢？張征老師和所有教這一模塊內(nèi)容的教師開始了新的探索。她們從教材中已有的老舍作品入手，帶領(lǐng)學(xué)生初步感受老舍作品的風(fēng)格。于是，《草原》《養(yǎng)花》《貓》《趵突泉》等不同版本的老舍作品走進了學(xué)生們的閱讀世界，充實了學(xué)生們的心靈空間。

隨著課程的不斷深入，學(xué)生在閱讀老舍作品的過程中所提的問題也越來越多。比如，課堂上，有的學(xué)生會問：“《四世同堂》中的那條胡同在現(xiàn)實生活中是什么樣的呢？”“《茶館》提到的旗人是怎么回事兒？八旗又是怎么回事兒？”“《正紅旗下》‘正是讀‘正（zhènɡ）還是‘整（zhěnɡ）？”……這些問題體現(xiàn)了學(xué)生思維的深度，也說明學(xué)生閱讀的興趣在不斷高漲。在教師的指導(dǎo)下，一個個研究小組成立了，有的研究北京方言，有的研究北京胡同，有的研究老舍生平，還有的研究老舍作品的特點……于是，一個個問題逐漸得到了解決。比如大家平時都讀“正紅旗”“正黃旗”中“正”字的讀音，張老師專程請教了皇族的后裔、書法家愛新覺羅·毓竣先生，老先生說：《正紅旗下》的“正”應(yīng)該讀“整”（zhěnɡ），意思是整個都是紅顏色。在教師的不斷引導(dǎo)下，閱讀與欣賞課由課內(nèi)走向了課外，學(xué)生們周末和家長一起走進北京的胡同、老舍的故居，參觀現(xiàn)代文學(xué)館，游覽北京城的名勝古跡。學(xué)生在游覽的過程中，感受到了胡同生活的愜意、老北京話兒的親切、老北京小吃的可口……慢慢地，學(xué)生們理解了老舍作品中那些普通老北京人的生活。此時此刻，老舍這位偉大的作家和他的作品已經(jīng)立體地呈現(xiàn)在學(xué)生的心目中。隨著時間的推移，有些學(xué)生甚至走進茅盾故居，并開始閱讀和老舍同時代的其他作家的作品。閱讀已經(jīng)開始走向了“悅讀”。

二、我的話題我來選

五年級的思維與表達模塊，我們共編排了五個單元，分別是“禮物”“危急時刻”“夢想”“故事會”和“辯論會”。在教學(xué)過程中，閆靜老師和吳月紅老師開學(xué)初便將課題公布給學(xué)生，讓學(xué)生進行選擇，讓他們選擇出自己感興趣的且有話可說的課程內(nèi)容。通過小組討論，學(xué)生一致認為更喜歡“危急時刻”“夢想”“故事會”等內(nèi)容。內(nèi)容確定后，學(xué)生又進一步自主確定了想要表達的具體話題，并進行準(zhǔn)備。

在進行“危急時刻”話題交流的時候，學(xué)生結(jié)合自己的生活實際，利用課外資料、網(wǎng)上新聞等內(nèi)容開展交流。有的用幻燈片、有的用視頻、有的采用互動問答的形式講解了危急時刻來臨時人們應(yīng)如何應(yīng)對，如何自救等知識。課堂上，表達者有條有理，傾聽者專心致志，并隨時進行互動、答疑。結(jié)束后，學(xué)生還在教師的指導(dǎo)下進行了鼓勵性的評價，效果非常好。

在學(xué)期末填寫的調(diào)查問卷中，有的學(xué)生這樣寫道：上了思維與表達這門課程之后，我收獲很多，比如，我的表達能力更強了，不再害怕在許多人面前說話了，組織語言的能力更強了。還有的同學(xué)這樣寫道：在思維與表達選修課上，我認識了許多新朋友，學(xué)到了很多新知識，更主要的是我學(xué)會了怎樣向同學(xué)們表達某件事，我感覺很開心。

三、“場復(fù)原”讓學(xué)生愛上國學(xué)

相比較而言，國學(xué)啟蒙這門課程顯得有些枯燥與生澀。怎樣讓學(xué)生愛上國學(xué)呢？在教學(xué)過程中，李松瑜老師和洪麗娟老師根據(jù)《論語》的“留白”之處，帶著學(xué)生穿越時光隧道，用“場復(fù)原”的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，在情境中進行語言文字方面的訓(xùn)練。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生對文本的理解經(jīng)歷了再想象、再創(chuàng)造的過程，這既是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程，也是師生之間平等對話的過程。

這種教學(xué)方法遵循了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律，受到了學(xué)生的歡迎。學(xué)生的喜歡源于教師在教學(xué)過程中角色的置換，也源于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自主與探究，還源于學(xué)生之間、師生之間所結(jié)成的學(xué)習(xí)伙伴，學(xué)生在平等融洽的氛圍中交流，在自主學(xué)習(xí)、合作、探究之中逐漸完成對《論語》重點語句個性化的理解與創(chuàng)造，達到了傳統(tǒng)教學(xué)所不能達到的境界。

四、學(xué)作文，更學(xué)做人

“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，表達真情實感[2]。”然而，日常的習(xí)作教學(xué)中卻面臨著無數(shù)的困境，學(xué)生沒有內(nèi)容可寫，不知道如何寫，教師也覺得作文沒有辦法教，甚至事倍

功半。

在活動與習(xí)作可選擇課程中，學(xué)生們在劉江平老師的指導(dǎo)下，先開展活動，再進行習(xí)作練習(xí)，學(xué)生們興趣盎然，樂此不疲。例如，在“趕豬跑”這個游戲中，教師把學(xué)生分成不同的小組，六個同學(xué)一組，每邊站三個人，每組一個籃球（“豬”），一根球棒，當(dāng)老師喊“開始”后，一個隊員用球棒把球“趕向”對面的隊員，對面的隊員接過球棒后再向回“趕”，直到隊員都參與完，活動宣告結(jié)束。此游戲類似于迎面接力。學(xué)生在這個過程中學(xué)習(xí)到的不僅僅是習(xí)作方面的知識，更重要的是學(xué)會了與同伴的合作，學(xué)會了對同伴的包容與理解。這不僅僅是作文，更是做人。

在學(xué)期末的調(diào)查問卷當(dāng)中，有的學(xué)生這樣寫道：我覺得可選擇課程不僅是教給我們作文方法的地方，還是同學(xué)們互相幫助、互相學(xué)習(xí)的地方。有的同學(xué)這樣寫道：我覺得這門課程特別有意思，和我一開始想的一點兒都不一樣了，讓我對作文有了新認識，覺得寫作文變得容易了。還有的同學(xué)寫道：我選修了活動與習(xí)作課程，通過“我說你做”等幾次游戲活動后的即興寫作，感覺寫作文沒那么難了，我不再怕寫作了。

學(xué)校的課程改革給教師帶來了一次專業(yè)的成長，讓一線教師有機會參與到課程開發(fā)中，把教師推到了前臺，成為課程研發(fā)、實施的主人，讓教師的工作變得更加具有挑戰(zhàn)性，更加具有創(chuàng)造性;帶給學(xué)生的是更寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境、更豐富的課程資源、更多樣的學(xué)習(xí)方式。課程改革，我們在路上！

參考文獻：

[1][2]中華人民共和國教育部. 義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S]. 北京： 北京師范大學(xué)出版社， 2012.

（作者單位：北京市海淀區(qū)中關(guān)村第一小學(xué)）

（責(zé)任編輯：任媛媛）