□王海燕

（通遼日?qǐng)?bào)社，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

說(shuō)說(shuō)娛樂(lè)新聞娛樂(lè)化

□王海燕

（通遼日?qǐng)?bào)社，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

娛樂(lè)新聞是根據(jù)現(xiàn)代人的某種需要而生產(chǎn)出來(lái)供一部分人消費(fèi)的信息產(chǎn)品。而娛樂(lè)新聞大行其道與中國(guó)的各種文化、社會(huì)因素存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。而新聞的娛樂(lè)化在內(nèi)容上偏重于軟新聞，減少嚴(yán)肅新聞的比例，從嚴(yán)肅的政治、經(jīng)濟(jì)變動(dòng)中挖掘其娛樂(lè)價(jià)值。在表現(xiàn)形式上，強(qiáng)調(diào)故事性、情節(jié)性，適度加入人情味因素，強(qiáng)化事件的戲劇懸念或煽情、刺激的方面，走新聞故事化、新聞文學(xué)化道路。與社會(huì)文化緊密相連，娛樂(lè)新聞生存的土壤也是它生存的土壤，并且在這個(gè)土壤里扎根更深。娛樂(lè)新聞包含在新聞的娛樂(lè)化大潮中，并且是主力軍。我們要認(rèn)真看待新聞娛樂(lè)化，遵循新聞規(guī)律。娛樂(lè)新聞主體在于新聞，如體育新聞、社會(huì)新聞等，而新聞的娛樂(lè)化是當(dāng)今中國(guó)新聞傳播業(yè)界的寵兒，它的定義和解釋要比娛樂(lè)新聞復(fù)雜得多，所涉及的社會(huì)各方面以及成因都有其獨(dú)特之處。

娛樂(lè)新聞的定義

近些年，中國(guó)的娛樂(lè)新聞可以說(shuō)十分發(fā)達(dá)，“娛記”已經(jīng)成為一個(gè)非常生動(dòng)的職業(yè)詞匯，眾多的小報(bào)和追星族給娛樂(lè)新聞提供了肥沃的生存土壤。從學(xué)術(shù)角度看，娛樂(lè)新聞肯定不同于過(guò)去我們習(xí)以為常的嚴(yán)肅新聞，甚至它與我們通常說(shuō)的社會(huì)新聞也有很大區(qū)別。娛樂(lè)新聞儼然已經(jīng)成為了一個(gè)大的新聞品種。那么娛樂(lè)新聞的定義究竟是什么呢?它與一般社會(huì)新聞?dòng)惺裁磪^(qū)別和聯(lián)系呢?從學(xué)術(shù)角度來(lái)看,從新聞到社會(huì)新聞再到娛樂(lè)新聞是有一種邏輯關(guān)系的，社會(huì)新聞與西方的軟新聞?dòng)邢嗤ㄖ帯，F(xiàn)如今,我們看到的社會(huì)新聞即那些政治性較弱、人情味較濃、趣味性較強(qiáng)的新聞,大部分成為奇聞?shì)W事的代名詞,突出的是事件的反常性。如果說(shuō)今天的社會(huì)新聞還符合傳統(tǒng)的新聞定義的話，今天的娛樂(lè)新聞已經(jīng)很難用新聞定義來(lái)衡量了。如果說(shuō)受眾需要的就是新聞，那么娛樂(lè)新聞無(wú)疑具有相當(dāng)大的市場(chǎng)。但是，假如用經(jīng)典的新聞定義來(lái)看，娛樂(lè)新聞不只是要素不全，它甚至更像是制作出來(lái)的新聞。它描述的新聞常常是靜態(tài)的，是關(guān)于某些人物的某種變化，比如某個(gè)明星的發(fā)型又變化了，某個(gè)名人又有什么言論了。可以發(fā)現(xiàn)，明星緋聞?wù)紦?jù)了娛樂(lè)新聞的主體地位。娛樂(lè)新聞這個(gè)概念倒是非常容易與國(guó)外溝通，因?yàn)檫@是一個(gè)世界性的現(xiàn)象。從文化角度看,在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間,大眾文化也風(fēng)靡于世,將市民大眾作為主要消費(fèi)者,以大眾媒介為主要傳播手段。人們有一定閑暇和經(jīng)濟(jì)條件去滿足文化需求,他們更多地關(guān)注細(xì)膩的生活,市井雜談,關(guān)注離奇事件和瑣碎新聞,在這樣的過(guò)程中可以極好地放松自己的心態(tài),緩解身上的重負(fù)和壓力,于是，娛樂(lè)新聞便有了它廣闊的市場(chǎng)。

新聞的娛樂(lè)化

什么叫新聞的娛樂(lè)化?與娛樂(lè)新聞相似的是,它在內(nèi)容上也偏重于軟新聞,減少嚴(yán)肅新聞的比例，將名人趣事、日常事件及帶煽情性、刺激性的犯罪新聞、暴力事件、災(zāi)害事件、體育新聞、花邊新聞等軟性內(nèi)容作為新聞的重點(diǎn),但不像娛樂(lè)新聞那樣僅僅關(guān)注娛樂(lè)界的瑣碎和明星緋聞,它竭力從嚴(yán)肅的政治、經(jīng)濟(jì)變動(dòng)中挖掘其娛樂(lè)價(jià)值。

首先,受眾的需求給它生存的空間。當(dāng)今的社會(huì)是個(gè)多元化的社會(huì)，人們的思想觀念也是多元化的，人們渴望獲得周圍世界變動(dòng)的信息從而利于自己的生存和發(fā)展。人們的需求不再是過(guò)去那種政治味濃厚的信息，他們還需要經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育等各個(gè)領(lǐng)域的信息，更重要的是人們除各類信息的獲取外，他們還希望在緊張的工作之余，新聞傳媒能為他們提供有益于身心健康的娛樂(lè)消遣。在人們對(duì)媒介投入過(guò)多關(guān)注時(shí),他們反而覺(jué)得有些無(wú)所適從了。有相當(dāng)數(shù)量的受眾追求物質(zhì)利益的最大化,忽視文化修養(yǎng),甚至不能坐下來(lái)讀讀書，文化素養(yǎng)平庸,審美情趣低下,人們感覺(jué)也越來(lái)越麻木、遲鈍，不能深入思考,追求心靈感悟,而是更多地追求感官刺激,以求打破現(xiàn)實(shí)生活的沉悶單調(diào),空虛無(wú)聊。而新聞的娛樂(lè)化更多地提供了一些輕松活潑的文化休閑方式,用戲弄搞笑,調(diào)侃玩耍的方式帶給人們信息,滿足受眾的享樂(lè)和游戲的心理需求。

其次,媒體的利益也促使新聞的娛樂(lè)化得到很大程度的發(fā)展。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后,很多媒體從原來(lái)的事業(yè)單位轉(zhuǎn)向企業(yè)化經(jīng)營(yíng),向市場(chǎng)要錢。要有利潤(rùn),就必須創(chuàng)造出好的媒介產(chǎn)品,以迎合受眾的需求。受眾愿意看什么,媒體就得給什么,否則,無(wú)論你認(rèn)為是多好的精品,只要不受人們歡迎,銷售不了,一切都是空話。所以，媒體盡量使自己的產(chǎn)品大眾化,受眾在文化方面的特殊興趣引領(lǐng)著媒體傳播的趨向,迎合受眾,吸引手中的注意力意味著獲得經(jīng)濟(jì)效益,對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的渴求驅(qū)使著各家傳媒盡力使自己所傳播的信息能讓受眾滿意。其最終結(jié)果是,傳媒有意識(shí)地進(jìn)行針對(duì)受眾需要的娛樂(lè)化新聞傳播。于是我們看到我們的傳媒用很大的篇幅和黃金時(shí)段炒作某某導(dǎo)演和某某演員的花邊新聞,某某明星又纏進(jìn)三角戀,某某局長(zhǎng)包二奶等等,黃豆大的事也炒成頭版。除了迎合受眾需求以外,媒體的利益還與一些企業(yè)、廣告商相關(guān)。廣告商掌握著媒體的經(jīng)濟(jì)命脈,決定了媒體的生存與否,而廣告商是否投資一個(gè)媒體取決于這個(gè)媒體能否吸引受眾,能否為他的投資帶來(lái)最大的利益回報(bào)。在這里,吸引受眾不僅是媒體的目標(biāo),也是廣告商的衡量尺度,因此從這個(gè)角度出發(fā),傳媒提供娛樂(lè)功能更是有了它堅(jiān)定的方向,也因此壓制了傳媒的其它功能,新聞的娛樂(lè)化更是如魚得水。

再次,是整個(gè)世界文化交流的結(jié)果,是一股世界風(fēng)潮。文化是一個(gè)民族的生活方式和思維方式的總匯,是在特定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成的,人類所處環(huán)境不同,人文條件不同,所形成的文化必然有差異。西方國(guó)家注重個(gè)性發(fā)展,張揚(yáng)個(gè)性,西方新聞價(jià)值的要素有:突發(fā)性,顯著性,異常性,接近性,重要性,人情味等等。往往在報(bào)道時(shí)將空前絕后、聳人聽(tīng)聞的事件作為報(bào)道重點(diǎn),以此來(lái)沖擊和刺激受眾的感官神經(jīng)。而新聞的娛樂(lè)化從這個(gè)方面來(lái)看是大勢(shì)所趨了，因?yàn)椋鼜垞P(yáng)的是異乎尋常的感覺(jué)。隨著改革開(kāi)放的發(fā)展,我們也開(kāi)始慢慢接受西方文化,我們所作的一些電視節(jié)目娛樂(lè)性程度加深,也說(shuō)明我們也開(kāi)始重視個(gè)體,但這與傳統(tǒng)文化也沒(méi)有本質(zhì)上的沖突,所以，我們大膽接受,大膽結(jié)合自己的文化特點(diǎn),形成了我們自己的一套新聞特色,而新聞的娛樂(lè)化也是其中之一。