丁飛標(biāo)

摘 要：就跨區(qū)域特色課程群建設(shè)進(jìn)行思考和實(shí)踐的總結(jié)。根據(jù)不同的地域文化背景與不同的自然條件進(jìn)行了探究，從跨區(qū)域特色課程建設(shè)與區(qū)域文化特色、社會(huì)核心價(jià)值、學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐等方面做出了闡述。

關(guān)鍵詞：跨區(qū)域特色課程；區(qū)域文化；社會(huì)實(shí)踐

特色課程建設(shè)是形成學(xué)校辦學(xué)特色的根基和主渠道，是學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的充分體現(xiàn)。跨區(qū)域校際聯(lián)動(dòng)特色課程是指根據(jù)各地獨(dú)有的地方特色設(shè)置的相關(guān)課程，主要針對(duì)教學(xué)所處區(qū)域的特色資源對(duì)課程內(nèi)容作出較大改變或增加新的、更有針對(duì)性的課程內(nèi)容。其不僅可以充分利用地方特有的資源，充分體現(xiàn)各地的特色文化，還可以使各地學(xué)校的科研教學(xué)水平上升到新的臺(tái)階。因此，開設(shè)區(qū)域性特色課程應(yīng)該成為教學(xué)改革工作的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。

由浙江省上虞區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)輪值牽頭，長(zhǎng)三角蘇、浙、滬、皖四省市的江蘇徐州第三中學(xué)、上海張江實(shí)驗(yàn)中學(xué)、安徽屯溪五中共同組成的“四方問教”項(xiàng)目組，緊密圍繞“跨區(qū)域校際聯(lián)動(dòng)的特色課程群建設(shè)計(jì)劃”開展區(qū)域特色課程建設(shè)，達(dá)成了許多可資借鑒的共識(shí)。

一、跨區(qū)域特色課程建設(shè)要與區(qū)域文化特色相結(jié)合

由于自然條件和地理環(huán)境的不同，加上經(jīng)過了長(zhǎng)期的歷史過程，導(dǎo)致產(chǎn)生了文化背景的差異，從而形成與地理位置有關(guān)的明顯的文化特征，這種文化就是區(qū)域文化。它包括地域歷史、傳統(tǒng)文化、民風(fēng)習(xí)俗、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等。區(qū)域文化資源開發(fā)是校本課程資源的重要組成部分。不同區(qū)域的學(xué)校若能進(jìn)行當(dāng)?shù)嘏c周邊地區(qū)的區(qū)域文化的教育研究，必然會(huì)促進(jìn)區(qū)域文化的相互融合、相互交流、相互提升與相互傳播，從而讓區(qū)域文化得到弘揚(yáng)，從而為學(xué)生全面發(fā)展和學(xué)校的文化傳承創(chuàng)造條件。

安徽黃山的徽州文化、江蘇徐州的中原文化、浙江上虞的孝德文化、上海張江的創(chuàng)新文化等都結(jié)合在各區(qū)域各校的校本課程開發(fā)和建設(shè)當(dāng)中。各校深度探究區(qū)域文化的內(nèi)涵，緊密結(jié)合區(qū)域文化整體來(lái)設(shè)計(jì)具體的課程，從而建立了具備區(qū)域文化特征的校本課程體系。這些課程不但彰顯了學(xué)校特色，同時(shí)也提高了區(qū)域文化的對(duì)外影響力，使廣大師生通過區(qū)域特色課程體系的構(gòu)建感受到了文化的魅力，也體驗(yàn)到了本校的辦學(xué)特色。

二、跨區(qū)域特色課程建設(shè)要與社會(huì)核心價(jià)值相結(jié)合

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2011～2020年）提出堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，其

核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題?？鐓^(qū)域特色課程建設(shè)必須聯(lián)系到我們的培養(yǎng)目標(biāo)，既要符合學(xué)校與學(xué)生實(shí)際，

又要能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，并與社會(huì)核心價(jià)值觀的培養(yǎng)緊密結(jié)合。

徐州第三中學(xué)、張江實(shí)驗(yàn)中學(xué)、上虞實(shí)驗(yàn)中學(xué)、屯溪五中在區(qū)域特色課程建設(shè)中均十分注重培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。無(wú)論是追尋”古徽州的名人、楹聯(lián)”、弘揚(yáng)“孝德文化”、體驗(yàn)“張江科技園”、建設(shè)“特色課程文化墻”等活動(dòng)安排，還是將隱含在特色課程中的德育內(nèi)涵和社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合在課堂中，都能做到潤(rùn)生無(wú)痕。

三、跨區(qū)域特色課程建設(shè)要與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

跨區(qū)域特色課程不同于學(xué)校課程，它“既有學(xué)校教育的屬性，又有社會(huì)教育的屬性，它是連接學(xué)校教育與社會(huì)教育的重要紐

帶”。這就告訴我們，跨區(qū)域特色課程和學(xué)校課程是一種相互補(bǔ)充、彼此促進(jìn)的關(guān)系?？鐓^(qū)域特色課程建設(shè)要積極規(guī)劃本區(qū)域社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基本類型、主要內(nèi)容和具體項(xiàng)目，努力構(gòu)建符合素質(zhì)教育理念和學(xué)生發(fā)展需求、充滿活力、特色鮮明的課程體系。課程內(nèi)容要盡量照顧到學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的各個(gè)層面，模塊的設(shè)置應(yīng)立足實(shí)際、揚(yáng)長(zhǎng)避短，活動(dòng)項(xiàng)目要盡量避免與學(xué)校課程的簡(jiǎn)單重復(fù)，要突出實(shí)踐教育特點(diǎn)，打造各校課程特色，自主安排特色項(xiàng)目。

張江實(shí)驗(yàn)中學(xué)的“游學(xué)張江”、上虞實(shí)驗(yàn)中學(xué)的“民俗文化”、徐州三中的“人文學(xué)科”、黃山屯溪五中的“徽州文化”等課程開發(fā)，一個(gè)共同點(diǎn)就是讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中通過自身的體驗(yàn)感悟和反思，獲取書本上不能獲取的知識(shí)。

四、跨區(qū)域特色課程建設(shè)要與學(xué)生的自主教育相結(jié)合

校本課程的開發(fā)只有貼近學(xué)生的生活實(shí)際，鼓勵(lì)學(xué)生參與才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究興趣；學(xué)校的德育活動(dòng)只有結(jié)合生活實(shí)際，

讓學(xué)生自主參與并開發(fā)成課程才能真正富有實(shí)效。跨區(qū)域特色課程建設(shè)要遵照新課程的理念，突出實(shí)踐活動(dòng)的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，在引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐的過程中，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、自主探究的能力；要關(guān)注學(xué)生完整心靈的成長(zhǎng)和完美人格的塑造，建設(shè)自主、合作、探究的課程文化，通過國(guó)家課程校本化、校本課程特色化、德育活動(dòng)課程化的實(shí)現(xiàn)，從而建立基于學(xué)生發(fā)展的自主教育課程體系，彰顯校本特色，突出促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的特點(diǎn)。

徐州第三中學(xué)、張江實(shí)驗(yàn)中學(xué)、上虞實(shí)驗(yàn)中學(xué)、屯溪五中在學(xué)校特色課程建設(shè)中都進(jìn)行了有益的嘗試。師生們利用放假時(shí)間對(duì)散布在各地的名人故居、特色楹聯(lián)、科技園區(qū)等進(jìn)行采風(fēng)或進(jìn)行實(shí)地采訪。采風(fēng)采訪的過程，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)也鍛煉了自身的各種能力，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神、自主教育主動(dòng)發(fā)展的素養(yǎng)與能力。

參考文獻(xiàn)：

何冰.整體規(guī)劃學(xué)校特色課程 構(gòu)建立體校本課程體系[J].教育導(dǎo)刊，2013（04）.

編輯 薛直艷