李昭慶

摘 要：服裝設(shè)計人才是促進服裝流行不斷推陳出新的中堅力量。設(shè)計教學(xué)對設(shè)計人才的培養(yǎng)作用是顯著的，調(diào)整、完善設(shè)計教學(xué)，有利于我國服裝設(shè)計人才的培養(yǎng)。完善設(shè)計文化是促進時裝產(chǎn)業(yè)穩(wěn)健發(fā)展的直接途徑。該文從設(shè)計教學(xué)、設(shè)計環(huán)境、設(shè)計定位、設(shè)計思維、設(shè)計道德五個角度，對流行服飾業(yè)提升設(shè)計文化的具體方式、方法加以了詳述。

關(guān)鍵詞：設(shè)計 文化 流行 服飾

中圖分類號：J523 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）04（c）-0241-01

1 設(shè)計教學(xué)

服裝設(shè)計人才是促進服裝流行不斷推陳出新的中堅力量。設(shè)計教學(xué)對設(shè)計人才的培養(yǎng)作用是顯著的，調(diào)整、完善設(shè)計教學(xué)，有利于我國服裝設(shè)計人才的培養(yǎng)。為適應(yīng)和緊隨當代中國時尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐，我國服裝設(shè)計教學(xué)需要在發(fā)揚藝術(shù)性、學(xué)院性優(yōu)勢的同時，與社會實踐、設(shè)計實踐相接軌，以培養(yǎng)出更多適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的服裝設(shè)計人員。

這需要教育者在教學(xué)中，注重拓展學(xué)生的設(shè)計思維觀念、提升學(xué)生的眼界和格局、提高學(xué)生綜合的專業(yè)素質(zhì)。在辦學(xué)模式上，通過引進實踐性教學(xué)人才、加強與服裝企業(yè)合作、加強與國外知名服裝學(xué)府的交流。在教學(xué)內(nèi)容中，除手繪設(shè)計之外，開設(shè)制版、工藝、營銷等專業(yè)課程，構(gòu)建學(xué)生飽滿的知識結(jié)構(gòu)。

厚積才能薄發(fā)，文化修養(yǎng)過關(guān)、文化底蘊深厚、設(shè)計經(jīng)驗豐富、綜合素質(zhì)過硬的服裝設(shè)計從業(yè)者才能擁有嫻熟表現(xiàn)流行服裝文化意蘊的能力，提升流行服裝的品牌知名度，促進時尚工業(yè)的發(fā)展。

2 設(shè)計環(huán)境

優(yōu)化設(shè)計環(huán)境，是給予服裝設(shè)計人才良好的才華施展環(huán)境，是提供給服裝設(shè)計從業(yè)人員以安定、和諧、適宜的設(shè)計創(chuàng)作環(huán)境。優(yōu)化服裝設(shè)計人才的才華施展環(huán)境，有利于設(shè)計人才推出文化質(zhì)量、內(nèi)涵、品位更佳的流行服裝作品，進而促進流行時尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

在時尚行業(yè)的激烈競爭中，一切以市場為中心的經(jīng)營理念挑戰(zhàn)著服裝設(shè)計從業(yè)者的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，抄襲設(shè)計師作品、抄襲制板師板型、周而復(fù)始的加班趕工、待遇與晉升空間的局限象，都會打擊服裝設(shè)計工作者的從業(yè)激情和創(chuàng)作自信心，進而影響人才成長和行業(yè)的發(fā)展。另外在服裝設(shè)計比賽中存在的論資排輩、急功近利等現(xiàn)象，也會影響服裝設(shè)計人才的才華施展。

近年來，我國的服裝設(shè)計者的工作環(huán)境伴隨著時尚產(chǎn)業(yè)的不斷進步而不斷完善，服裝設(shè)計從業(yè)者的待遇伴隨其從業(yè)經(jīng)驗的提升不斷提高。不少新銳設(shè)計師在具有國際影響力的服裝設(shè)計大獎賽上頻頻獲獎，并不斷在世界時尚之都的時裝周T臺上嶄露頭角，這對成長中的中國服裝設(shè)計師可謂一種激勵。

3 設(shè)計定位

個人服裝文化意識，會因所處人文環(huán)境的不同而不同。在流行服裝設(shè)計中準確人群定位、設(shè)計符合該階級地位人群思想文化和審美意識的流行服裝作品，有利于流行服裝企業(yè)謀求穩(wěn)定和開拓市場。

設(shè)計者在定位流行服裝消費群體后，研習(xí)該階級地位人群的消費心理、審美喜好、教育修養(yǎng)、思維觀念等文化信息，可以盡量避免因定位模糊造成的銷售尷尬。比如同為休閑女裝，年齡偏小的女孩兒注重款式新穎、設(shè)計獨特而年齡偏大的女性則注重面料品質(zhì)、工藝剪裁。又如休閑女裝中包括商務(wù)休閑、運動休閑、時尚休閑等細分場合定位，包括高中低檔消費層面的細分人群定位。

綜上可見，明確流行服裝設(shè)計的市場定位、研究定位階層消費者所處文化語境、設(shè)計符合該階層文化審美的流行服裝，是服裝設(shè)計作品流行開來和產(chǎn)生文化影響的前提條件。

4 設(shè)計思維

我國流行服裝設(shè)計者在運用文化語言進行流行服裝設(shè)計時，應(yīng)處理好兩大關(guān)系。一是流行服裝設(shè)計者自身與流行服裝消費受眾間的關(guān)系；二是本土弱勢服裝文化和國際強勢服裝文化間的關(guān)系。

在處理流行服裝設(shè)計者自身與流行服裝消費受眾間的關(guān)系時，應(yīng)明確“藝術(shù)是我，設(shè)計是他”，避免自說自話、閉門造車、消極迎合、曲意媚俗，以作品表達受眾情感，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

在處理本土弱勢服裝文化和國際強勢服裝文化間的關(guān)系時，避免全盤西化和抵制外來兩種尖銳極端的思維方式，以求真務(wù)實、圓融互助的態(tài)度與國外同行相互交流，維護和提升本土流行服裝行業(yè)的話語權(quán)，了解和掌握流行服裝行業(yè)最新動態(tài)，學(xué)習(xí)和借鑒西洋服裝文化的優(yōu)勢點，適應(yīng)和促成國際和國內(nèi)流行服裝的最新發(fā)展趨勢。

轉(zhuǎn)換落后或錯誤的設(shè)計思維模式，以優(yōu)秀設(shè)計體現(xiàn)、傳播、構(gòu)造、創(chuàng)新優(yōu)質(zhì)文化，是促進服裝流行健康發(fā)展的需求，也是提升我國流行時尚的文化影響力的重要途徑。

5 設(shè)計道德

服裝設(shè)計具有一定的自由度，但不是無限的自由度。因此，流行服裝設(shè)計者應(yīng)在職業(yè)道德上明確兩大準則：一是保護文化資源；二是保護環(huán)境資源。

保護文化資源，意味著設(shè)計者需關(guān)注流行服裝推出后產(chǎn)生的文化影響是積極的還是消極的。過分標新立異、嘩眾取寵的流行服裝，推出中扭曲、玷污了服裝文化內(nèi)涵，推廣后破壞、削弱了服裝文化審美，是對文化資源的不負責(zé)任。設(shè)計者應(yīng)以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，創(chuàng)作符合時代積極文化特征的新穎設(shè)計。用富于先進文化精神的流行服裝作品潛移默化的影響消費者的文化意識、文化修養(yǎng)。

保護環(huán)境資源，意味著設(shè)計者需關(guān)注流行服裝推出后產(chǎn)生的環(huán)境影響是正面的還是負面的。流行服裝設(shè)計中存在只做加法、不做減法、裝飾過剩、行動不便的過度設(shè)計。存在為謀求更多資本利益而刺激消費者購買欲望，并頻繁推出流行服裝引發(fā)的過度消費。

過度設(shè)計、過度消費是資源浪費行為，不符合環(huán)境承受限度和我國資源短缺的基本國情，是對環(huán)境資源的不負責(zé)任。設(shè)計者應(yīng)推出符合環(huán)境保護、生態(tài)發(fā)展的流行服裝作品，維護和提倡設(shè)計中的生態(tài)環(huán)保良知，傳播和宣傳健康的文化生活態(tài)度，正確引導(dǎo)消費者的流行著裝意識和消費道德觀念。

6 結(jié)論

設(shè)計水平體現(xiàn)文化水準，文化水準影響設(shè)計水平，文化與設(shè)計相互促進、相輔相成。設(shè)計教學(xué)全面客觀、設(shè)計定位精準獨到、設(shè)計環(huán)境全面改善、設(shè)計思維條理清晰、設(shè)計道德堅定明確等合乎設(shè)計規(guī)律、設(shè)計宗旨的設(shè)計完善行為，更有利于我國流行時尚產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康的提升和發(fā)展。

參考文獻

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[2] （日）柳澤元子，著.從靈感到貿(mào)易時裝設(shè)計師與品牌運作[M].李當岐，譯.北京：中國紡織出版社，2000.