孫啟剛

（邵陽(yáng)學(xué)院 湖南 邵陽(yáng) 422000）

一、桑植民歌《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》的創(chuàng)作背景

（一）桑植的地理位置、地勢(shì)地貌以及人文精神概述

桑植是隸屬?gòu)埣医缡械囊粋€(gè)小縣城，位于湘西北邊陲，毗鄰湖北西、重慶和四川東、貴州北，地勢(shì)險(xiǎn)惡，交通不便，幾乎與世隔絕。當(dāng)?shù)?0%以上皆為少數(shù)民族，其中以土家族、白族、苗族居多，風(fēng)俗以土家族為主。

“一方水土，養(yǎng)育一方兒女”，在這山花爛漫、山清水秀的世界里，人們用歌聲傳達(dá)情意，用歌聲表達(dá)著自己的情感，用歌聲表達(dá)自己對(duì)生命的感悟以及對(duì)未來(lái)美好生活的向往。桑植民歌熱情奔放的特點(diǎn)，正是這種生活氛圍所帶來(lái)的。

（二）桑植的人文地理對(duì)于桑植民歌藝術(shù)的影響

在明代時(shí)，桑植就有土司曾率數(shù)千土家男子遠(yuǎn)赴江浙、朝鮮抗擊倭寇。在近代史上，這里不知道有多少革命先輩灑下了鮮血。賀龍，這個(gè)被中國(guó)人所熟知的名字，他是開(kāi)國(guó)十大元帥之一，也是一位偉大的軍事家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，是中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)始人和主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，這位偉大的人民英雄就出生在桑植這塊紅色的土地之上。

如果說(shuō)是大山的靈氣、水的純凈、泥土的香氣、花兒的美麗、葉的新綠和樸實(shí)幸福的生活等孕育了那些早期優(yōu)美的桑植民歌，那么，革命斗爭(zhēng)的硝煙也給它刻上了深深的抹不掉的時(shí)代烙印。和所有的民歌一樣，桑植民歌除了娛樂(lè)的功能外，其中歌唱革命斗爭(zhēng)的歌曲最為典型和動(dòng)聽(tīng)。

（三）流傳在桑植的有關(guān)《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》的故事

在桑植，馬桑樹(shù)隨處可見(jiàn)，那是一種長(zhǎng)得又低又矮的樹(shù)，三四月的時(shí)候，它會(huì)長(zhǎng)出整整齊齊的新芽，一蓬一蓬的，就像是用馬桑樹(shù)搭成的一個(gè)個(gè)燈臺(tái)，每一蓬馬桑樹(shù)下都有一片干干凈凈的陰涼地，青年男女有時(shí)會(huì)躲在下面約會(huì)。馬桑樹(shù)下就這樣成為了眾多土家族青年男女愛(ài)情的象征，這就為民歌《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

二、桑植民歌《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》的藝術(shù)特征

這首歌的大致意思是：男人去當(dāng)紅軍，寫(xiě)信回家給妻子要她改嫁，告訴她自己一時(shí)半會(huì)兒不會(huì)回來(lái)，希望妻子不要為了丈夫誤了自己的青春；而女人回信說(shuō)，不管多久自己都等男人回家。其語(yǔ)言純樸、感情真摯。

《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》的歌詞句式是七言五句體，這是湖南西北部、湖北西南至陜南漢江流域的漢族和土家族的民歌普遍采用的一種句式。

從曲調(diào)方面來(lái)分析，這首歌的調(diào)式是五聲羽調(diào)式。這首民歌是建立在對(duì)仗原則基礎(chǔ)上的兩句體，具有一定的方整性。旋律一開(kāi)始便隨著舒緩的速度慢慢進(jìn)入，歌曲可分為兩大句，這兩大句的旋律線條走向大致是相同的，緩緩上升后又慢慢下降。樂(lè)曲最終結(jié)束在“6”音上，因此可以得出這首民歌是民族調(diào)式中的五聲羽調(diào)式。

從節(jié)奏和節(jié)拍來(lái)分析，節(jié)奏和節(jié)拍的使用貼切合理，前面的五個(gè)小節(jié)用了二八，前八后十六，二拍前附點(diǎn)，四個(gè)十六，二拍前附點(diǎn)。使語(yǔ)句顯得靈動(dòng)，又舒緩纏綿，為歌曲的意境創(chuàng)造了很好的氛圍，同時(shí)也為歌曲的發(fā)展作好了鋪墊。歌曲在第6、7、11、13、14、16、17小節(jié)用了3/4拍，這幾處的歌詞內(nèi)容正是主人公感情變化的體現(xiàn)，就像千言萬(wàn)語(yǔ)急著要說(shuō)，又要強(qiáng)烈抑制的感覺(jué)。全曲采取2/4和3/4節(jié)拍的交替、過(guò)渡使用，形成了一個(gè)很獨(dú)特的統(tǒng)一體，把主人公復(fù)雜矛盾的內(nèi)心表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、桑植民歌《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》的審美價(jià)值

這首歌的歌詞就地取材，來(lái)自民間，歌詞借用馬桑樹(shù)，意蘊(yùn)深厚。歌詞中“郎去當(dāng)兵姐耶也在家呀，三五兩年我個(gè)兒不得來(lái)喲，你個(gè)兒移花別也處栽喲”，正是一個(gè)革命軍人不惜一切為人民的自由、為了祖國(guó)的幸福未來(lái)去戰(zhàn)斗的無(wú)私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)。

“鑰匙不到鎖不開(kāi)”一句則體現(xiàn)了桑植土家兒女專一的愛(ài)情觀。這是人民群眾的語(yǔ)言，樸素卻那么形象生動(dòng)，較之“海枯石爛”“天荒地老”等詞語(yǔ)，顯得更加自然貼切，更加準(zhǔn)確地表達(dá)出女主人公的專一。

1956年，桑植民歌手在省城第一次演唱《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》，就得到了專家們的高度評(píng)價(jià)，并得到了“金色的旋律”這一光榮稱號(hào)。2006年桑植民歌被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》就是其中一首。研究它不僅能很好地促進(jìn)我們對(duì)土家情歌這一類音樂(lè)作品更好的了解，還能幫助我們準(zhǔn)確地演唱，在情感審美方面，也是一次很好的精神沐浴。

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[2]向延波.我在澧之源[J].文學(xué)界，2011,(02):6-8.

[3]王成均.馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)——馬桑樹(shù)長(zhǎng)出的經(jīng)典民歌[J].廣播歌選，2011,(03):1-4.

[4]方延竣.土家歌王尚生武[J].廣播歌選，2011,(03):13.