閆昆 唐亮

摘 要：國防生既是大學(xué)生又是軍隊(duì)依托普通高等院校培養(yǎng)的軍事人才，肩負(fù)著科技強(qiáng)軍的歷史使命，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及，國防生作為還未步入部隊(duì)的在校大學(xué)生越來越多的接觸和使用網(wǎng)絡(luò)，研究網(wǎng)絡(luò)倫理對(duì)國防生道德修養(yǎng)所帶來的影響有助于強(qiáng)化國防生培養(yǎng)工作。

關(guān)鍵詞：國防生；網(wǎng)絡(luò)倫理；道德修養(yǎng)

中圖分類號(hào)：D648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2015）01-123-01

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)給人們的生活帶來便利的同時(shí)，也衍生了許多我們不得不面對(duì)的倫理問題。特別是隨著網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入到高校這個(gè)環(huán)境之后，國防生也更加頻繁地接觸和使用網(wǎng)絡(luò)，使得網(wǎng)絡(luò)倫理問題容易滲透進(jìn)國防生的道德意識(shí)，并對(duì)他們的行為產(chǎn)生一定負(fù)面影響。如何清醒地認(rèn)識(shí)到這些可能的影響，對(duì)于我們找出針對(duì)性的解決方法有著十分重要的意義。

一、網(wǎng)絡(luò)倫理問題對(duì)國防生道德修養(yǎng)帶來的影響

網(wǎng)絡(luò)倫理是由人們網(wǎng)絡(luò)行為所引發(fā)的道德關(guān)注，是指國家、網(wǎng)站、用戶在網(wǎng)絡(luò)信息生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)信息傳輸、網(wǎng)絡(luò)信息消費(fèi)等活動(dòng)中表現(xiàn)出來的相互之間的道德關(guān)系，它具有自主性、開放性、多樣化等特點(diǎn)。[1]作為網(wǎng)絡(luò)行為的衍生物，新興的網(wǎng)絡(luò)倫理對(duì)國防生傳統(tǒng)的道德觀念產(chǎn)生了一定的影響沖擊。

（一）相對(duì)封閉的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境容易使國防生陷入道德冷漠的困境

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有“人——機(jī)——人”的虛擬開放性，但也不可避免的存在“人——機(jī)”的現(xiàn)實(shí)封閉性。由于網(wǎng)絡(luò)割裂了“人——人”這樣的現(xiàn)實(shí)交流環(huán)境，在“人——機(jī)”這樣一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境里，極有可能導(dǎo)致個(gè)人產(chǎn)生孤僻、冷漠及道德和心理問題。不少國防生因沉迷網(wǎng)絡(luò)而整日惶惶惚惚，無精打采，對(duì)什么事情都失去了興趣，嚴(yán)重危害了身心健康。如果長(zhǎng)期處于“人——機(jī)”的現(xiàn)實(shí)封閉環(huán)境中，則很容易產(chǎn)生人際交流的障礙和道德情感的冷漠，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)倫理情感產(chǎn)生變異，從而導(dǎo)致國防生關(guān)系疏遠(yuǎn)、國防生感情淡化，影響軍隊(duì)建設(shè)。

（二）網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性容易導(dǎo)致國防生道德意志的弱化

道德認(rèn)知是指對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)知，而道德意志則是道德認(rèn)知的能動(dòng)作用，是人們運(yùn)用自己的意識(shí)，通過理智的權(quán)衡作用去解決道德生活中的矛盾并支配自身行為的力量。[2]在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于存在人與人的相互約束，軍人的道德意志可能逐步強(qiáng)化并最終定型。但在網(wǎng)絡(luò)世界中，不存在人與人的社會(huì)交流環(huán)境，被動(dòng)約束力消失，國防生的網(wǎng)絡(luò)倫理行為完全依靠主動(dòng)約束力，使他們自身的道德意志面臨現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。在虛擬網(wǎng)絡(luò)中，少數(shù)國防生自律意識(shí)不強(qiáng)，放縱自己網(wǎng)絡(luò)言行，那條由社會(huì)輿論和道德情感筑成的防線很容易就此被突破。

（三）網(wǎng)絡(luò)倫理容易對(duì)國防生固有的傳統(tǒng)倫理道德產(chǎn)生沖擊

不同的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)、多樣的社會(huì)思潮和個(gè)體的是非準(zhǔn)則通過開放性的網(wǎng)絡(luò)持續(xù)性地沖擊著國防生的傳統(tǒng)倫理道德觀念。網(wǎng)絡(luò)使國防生的社會(huì)價(jià)值觀念在難以保持統(tǒng)一的前提下趨向個(gè)性化、多樣化，以至于在價(jià)值取向上呈現(xiàn)出雙重或多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并存的局面，使部隊(duì)傳統(tǒng)一直所倡導(dǎo)的倫理道德觀念僅僅成為國防生眾多倫理道德選擇的一種，軍隊(duì)主流倫理道德規(guī)范的支配性作用則可能被削弱，由此導(dǎo)致國防生倫理道德選擇的迷惘和倫理道德觀念的多樣化，形成一種“脫離自我、脫離現(xiàn)實(shí)、多樣化”的虛擬網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念。

二、正確應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理問題，培養(yǎng)國防生良好的道德修養(yǎng)

網(wǎng)絡(luò)倫理問題的產(chǎn)生既是網(wǎng)絡(luò)本身的性質(zhì)特點(diǎn)所致，同時(shí)也和網(wǎng)絡(luò)使用者自身的素質(zhì)以及各項(xiàng)制度規(guī)范不夠健全有關(guān)。因此，要正確應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理問題，扎實(shí)做好國防生思想教育工作，就必須從內(nèi)部和外部、硬件和軟件上同時(shí)入手，采取綜合有力的措施，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)。

（一）尊重主體地位，提高國防生道德認(rèn)知能力

道德認(rèn)知是道德情感和道德行為的基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力，是促使倫理道德信念形成的認(rèn)知基礎(chǔ)，是道德自律的先導(dǎo)。[3]傳統(tǒng)的道德教育視國防生為被塑客體，按教育者的主觀意志來灌輸?shù)赖轮R(shí)和塑造道德品質(zhì)，使國防生在教育過程中始終處于被動(dòng)的地位，道德教育的內(nèi)容難以內(nèi)化為他們自身的道德品質(zhì)和自覺的道德行為。在當(dāng)今開放、多元的網(wǎng)絡(luò)空間，國防生的道德教育如果再以“堵”的方法要求其遵循某種統(tǒng)一的價(jià)值觀，都是相當(dāng)困難的。因而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的道德教育要充分發(fā)揮國防生的主動(dòng)性，培養(yǎng)國防生在思想認(rèn)識(shí)上的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，尊重他們的主體意識(shí)，只有這樣才能使每名國防生的認(rèn)識(shí)適應(yīng)先進(jìn)的軍事文化和倫理道德，積極構(gòu)建崇高的社會(huì)理想和健康的個(gè)人理想。

（二）搞好教育引導(dǎo)，增強(qiáng)國防生網(wǎng)絡(luò)倫理責(zé)任感

網(wǎng)絡(luò)倫理是一種以自律為主的倫理道德規(guī)范，所以網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)的主要方面是加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)使用者的教育和引導(dǎo)，增強(qiáng)國防生網(wǎng)絡(luò)倫理責(zé)任感。網(wǎng)絡(luò)倫理道德是現(xiàn)實(shí)倫理道德的延伸，教育引導(dǎo)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系和當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，加強(qiáng)社會(huì)主義道德和軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)教育，把它們內(nèi)化為國防生自身的倫理道德信念。教育引導(dǎo)要著眼啟發(fā)自覺，使國防生認(rèn)識(shí)到自己不僅是網(wǎng)絡(luò)的使用者，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)的管理者，使他們認(rèn)識(shí)到自己是網(wǎng)絡(luò)的主人，自覺投身到網(wǎng)絡(luò)倫理道德的建設(shè)中，自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的秩序。

（三）完善法規(guī)紀(jì)律，凈化網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也應(yīng)是法制的社會(huì)，也應(yīng)該具有完善的法律法規(guī)。種種“網(wǎng)絡(luò)失范”已向我們展現(xiàn)出一個(gè)并不平靜的網(wǎng)絡(luò)世界，對(duì)于那些破壞網(wǎng)絡(luò)、侵犯他人權(quán)利的行為既有現(xiàn)實(shí)法律來制約，也有專門的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)來規(guī)范。只有充分發(fā)揮法規(guī)制度的功能，才能鞏固和增強(qiáng)國防生德育管理的效果。一是不斷完善網(wǎng)絡(luò)的紀(jì)律法規(guī)。只有通過網(wǎng)絡(luò)立法和網(wǎng)絡(luò)紀(jì)律建設(shè)，才能保證基本的網(wǎng)絡(luò)秩序。二是密切注意信息過濾和篩選，維護(hù)網(wǎng)上信息的“潔凈”。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)上不良信息的封堵、干擾和查禁力度。三是加快立法步伐，制定完善、配套、具體的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)并形成體系，為廣大國防生健康成長(zhǎng)提供良好的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)紀(jì)律保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]高學(xué)敏.網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)初探 [J].北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（2）

[2]趙健.道德與修養(yǎng)[M].北京：人民出版社，2006

[3]王聯(lián)眾.馬克思主義倫理當(dāng)代研究[M].北京：中央黨校出版社，1999