覃清 李宇 李東曄

【摘要】王小波的《2015》是《白銀時(shí)代》小說(shuō)集的重要組成部分，是通過(guò)假定的未來(lái)來(lái)反映作家生活的現(xiàn)代的，矛頭也直指那段抹殺、撲殺個(gè)人個(gè)性與自由的“文革”時(shí)期。然而其晦澀、婉轉(zhuǎn)充滿象征意味的情節(jié)設(shè)定總是令讀者費(fèi)解，令人覺(jué)得不明所以，以至于將此篇小說(shuō)當(dāng)做預(yù)言小說(shuō)，失卻了王小波的本意。本文將通過(guò)對(duì)文本中幾個(gè)場(chǎng)景的分析入手，對(duì)情節(jié)與意象進(jìn)行解讀，從而發(fā)掘出小說(shuō)背后的意蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】王小波；2015；場(chǎng)景分析

王小波在《未來(lái)世界》的自序里面說(shuō)到，不要把他設(shè)定在未來(lái)的小說(shuō)看成科幻小說(shuō)，他不是在做未來(lái)的預(yù)言，他只是想從生活中跳脫出來(lái)而更好地專(zhuān)注于故事本身?！?015》也是如此，故事中的2015年與他所處的時(shí)代并沒(méi)有什么不同，科技沒(méi)什么發(fā)展，民生沒(méi)什么進(jìn)步，二十年的時(shí)間宛若一段時(shí)間真空。甚至還有往回倒退的跡象：大街上隨時(shí)都有警察在“盯梢”，無(wú)憑無(wú)據(jù)當(dāng)街抓人；出現(xiàn)了習(xí)藝所這種脫離了法律的監(jiān)禁部門(mén)并運(yùn)用各種器械、方式去摧殘人的身心；就連小女孩都透著純真的殘暴，想要?dú)颉坝X(jué)悟低”的王二……這種情形很難不讓人聯(lián)想到個(gè)體權(quán)利蕩然無(wú)存的“文革”時(shí)期。作者是將未來(lái)世界作為“文革”的倒影，實(shí)現(xiàn)歷史的跳脫與循環(huán)。

《2015》是“我”的舅舅王二因畫(huà)了誰(shuí)都看不懂的畫(huà)而慘遭迫害最后得到平反的故事。全文貫穿始終的問(wèn)題就是王二為什么會(huì)受迫害，而文中也給出了答案——“畫(huà)出來(lái)的畫(huà)沒(méi)人懂?！睋Q個(gè)說(shuō)法是“我舅舅的罪狀就是叵測(cè)，假如不叵測(cè)，他就沒(méi)事了。”王二是畫(huà)家，另一位畫(huà)家齊白石說(shuō)過(guò)：“作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”，王二這叵測(cè)明明就是在這“似與不似之間”，應(yīng)是符合藝術(shù)的要求的，然而這卻成了罪狀，構(gòu)成情節(jié)的荒誕。

整篇小說(shuō)荒誕離奇，如同王二的畫(huà)一般讓人倍感叵測(cè)，不明所以。但文本中充滿著多處象征與隱喻，許多場(chǎng)景與細(xì)節(jié)描寫(xiě)都蘊(yùn)含著抵達(dá)文字背后的鑰匙，本文將通過(guò)對(duì)幾個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景的分析來(lái)探索文字背后獨(dú)運(yùn)的匠心。

場(chǎng)景一：王二與賊——思想比行動(dòng)更恐怖

權(quán)力機(jī)關(guān)可以禁錮住你的身，權(quán)力話語(yǔ)可以束縛住你的口，然而一個(gè)人的思想，無(wú)論是什么權(quán)力都是難以掌控的?！?984》中，在天羅地網(wǎng)般的“電屏”監(jiān)視之下，在真理部的層層謊言之下，在老大哥的絕對(duì)權(quán)威之下，權(quán)力機(jī)關(guān)仍然控制不住溫斯頓?史密斯的反抗之心，更別說(shuō)《2015》中的權(quán)力機(jī)關(guān)可以做到了。因此，面對(duì)這權(quán)力的禁區(qū)，權(quán)力機(jī)關(guān)十分恐懼。

故事一開(kāi)始就暗示了權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)叵測(cè)思想的恐懼。偷東西的賊看到王二的畫(huà)時(shí)，認(rèn)為：“這樣畫(huà)下去是要犯錯(cuò)誤的?！蓖禆|西的賊偷到贓款數(shù)額巨大要被槍斃時(shí)都認(rèn)為自己是個(gè)“好賊”，沒(méi)犯錯(cuò)誤，反倒認(rèn)為只是畫(huà)了幾幅看不懂的畫(huà)的王二要犯錯(cuò)誤。從這個(gè)諷刺性十足的場(chǎng)景中這里我們可以看出——在那個(gè)社會(huì)，“行動(dòng)”的危害是遠(yuǎn)低于“思想”的危害的。思想的叵測(cè)就是未知，未知就有可能包藏禍心，如果藝術(shù)包藏著禍心，那么禍心將隨著藝術(shù)流傳，這樣便有更多的人擁有禍心，不知何時(shí)就可能斬木為兵、揭竿為旗地起來(lái)造反……出現(xiàn)造反者并不值得恐懼，敵人在明處，擊潰就好了，因此“行動(dòng)”并不可怕。然而隨時(shí)擔(dān)心有敵人出現(xiàn)的焦慮才是最恐懼的，它會(huì)令權(quán)力者時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)憂著叵測(cè)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐。從這方面來(lái)考慮，便必須將這存在隱患的叵測(cè)消除掉，因此權(quán)力機(jī)關(guān)容不得存在叵測(cè)的思想，這是王二受迫害的背景。

場(chǎng)景二：王二與龜頭——“種”是對(duì)世界的威脅

在上述背景下，王二確實(shí)有著令權(quán)力機(jī)關(guān)恐懼的叵測(cè)。在“我”與王二在河中洗澡時(shí)，文中寫(xiě)到“我覺(jué)得這個(gè)（王二）慘白的龜頭對(duì)世界是一種威脅。”為何龜頭會(huì)對(duì)世界構(gòu)成威脅？因?yàn)辇旑^代表著性，代表著王二“有種”。王二的畫(huà)能夠讓女性爆發(fā)性沖動(dòng)、達(dá)到性高潮，可以看出他的畫(huà)確實(shí)有著叵測(cè)的力量，而這力量又通過(guò)他的“種”在做愛(ài)時(shí)傳播開(kāi)來(lái)，那么“受孕”的人也就接受了他的這股力量，叵測(cè)得到了傳播，“種”的力量又可以代代相傳，因此王二的龜頭才會(huì)是威脅。再結(jié)合后文“我舅舅和他的那東西都叫做王二”之句，我們可以明白龜頭就是象征王二本身。對(duì)龜頭的恐懼就是對(duì)王二的恐懼，因此必須對(duì)王二進(jìn)行處理，處理的方法也就是——閹割。這道明了叵測(cè)是威脅的原因。

場(chǎng)景三：王二與IQ測(cè)試機(jī)——對(duì)“閹割”的反抗

小說(shuō)中說(shuō)種豬多了就要閹割一些當(dāng)肉豬，因?yàn)榉N豬太多會(huì)生出血統(tǒng)各異的豬，每只豬便有了自己的個(gè)性、有了自己的思想，這是萬(wàn)萬(wàn)不行的。豬要統(tǒng)一才好，人也要統(tǒng)一才好，特立獨(dú)行、猜不透的，不管是豬還是人都應(yīng)該被“閹割”，這就是權(quán)力機(jī)關(guān)的思維。因此王二被送去了習(xí)藝所，習(xí)藝所就是對(duì)人進(jìn)行“閹割”的機(jī)構(gòu)，在那里通過(guò)身體與心靈的雙重殘害來(lái)實(shí)施對(duì)權(quán)力機(jī)關(guān)的異己者的“閹割”。

在習(xí)藝所中，他們通過(guò)將所有人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行統(tǒng)一來(lái)打碎擁有獨(dú)特思維者的自尊，還通過(guò)名為IQ測(cè)試器實(shí)為行刑工具的器械來(lái)折磨他們，許多有著獨(dú)立思想的人不是被電傻了就是被同化成了大眾……而王二卻依然能夠在種種折磨中守住他的“種”，最典型的便是與IQ測(cè)試機(jī)的對(duì)抗。在IQ測(cè)試機(jī)中，王二所有的答案都是錯(cuò)的，他不會(huì)為極低的分?jǐn)?shù)感到自卑，貫徹著特立獨(dú)行，而面對(duì)駭人的電擊，他通過(guò)在機(jī)器上噴得到處都是精液來(lái)表現(xiàn)他的“種”是不會(huì)被擊垮的。王二用他的行動(dòng)來(lái)宣告他可以被毀滅但不可被打敗，然而越是這樣，權(quán)力機(jī)關(guān)就越不肯善罷甘休，越是想要征服他的叵測(cè)。

場(chǎng)景四：王二與小舅媽——權(quán)力對(duì)“種”的著迷與征服

小舅媽是習(xí)藝所的教員，踏著長(zhǎng)靴、穿著制服、揣著手槍?zhuān)桓避娙嗣?。?xí)藝所是權(quán)力機(jī)關(guān)的“閹割”機(jī)構(gòu)，那么小舅媽自然就是“閹割”機(jī)構(gòu)的代言人。破壞者失敗之后，是征服者的嘗試。

小舅媽象征著權(quán)力。她不象征著愛(ài)，因?yàn)樗龑?duì)王二的感情的出發(fā)點(diǎn)是性欲，看到王二的畫(huà)能讓她性欲勃發(fā)，達(dá)到高潮，這是權(quán)力對(duì)王二“種”的著迷，因?yàn)閷?duì)于未知叵測(cè)的事物，人總是會(huì)好奇、會(huì)在意，想要窮盡……但這絕不是愛(ài)，愛(ài)離不開(kāi)性，但性中并不一定有愛(ài)，性只是一種荷爾蒙反應(yīng)。后文寫(xiě)“我”追求一個(gè)選了二十一門(mén)課的化學(xué)系女孩時(shí)妄圖通過(guò)做愛(ài)來(lái)表達(dá)“我”對(duì)她的愛(ài)，女孩則不以為然，她說(shuō)：“做愛(ài)不能解決這個(gè)問(wèn)題?！边@個(gè)事件就能體現(xiàn)這個(gè)道理。小舅媽的著迷對(duì)王二來(lái)講并不是溫馨，而是一種權(quán)力的征服，這可以從他們做愛(ài)的場(chǎng)景中看出：

他們做愛(ài)的場(chǎng)景主要有兩個(gè)，一是在“我”的沙發(fā)上。小舅媽的手與王二銬在一起，這是象征著權(quán)力對(duì)自由的捆綁；拿槍指著王二的腦袋，這是象征權(quán)力對(duì)個(gè)體生死的掌控；騎在王二的身上，則是象征著對(duì)“種”的征服。這種征服是立竿見(jiàn)影的，她“治”好了王二與眾不同的斜視，也通過(guò)讓王二說(shuō)“愛(ài)”來(lái)讓王二對(duì)權(quán)力進(jìn)行依附，使王二淪為奴隸。另一個(gè)場(chǎng)景則更加有象征意味，在堿場(chǎng)上王二的自由被徹底地束縛，腳上鐐著沉重、生銹的鐵鏈。在陽(yáng)光下小舅媽一絲不掛，卻在脖子上系著一條紅絲巾，這不得不讓人想起崔健的爭(zhēng)議歌曲《一塊紅布》，脖子上的紅布誰(shuí)在小時(shí)候都帶過(guò)，這無(wú)疑就是某個(gè)時(shí)期紅色集權(quán)的象征；而長(zhǎng)發(fā)與紅絲巾一起隨風(fēng)飄揚(yáng)，更是有了一番紅色旗幟的味道，這時(shí)的小舅媽是紅色的化身；而做愛(ài)姿勢(shì)還是騎在王二的身上，這無(wú)疑又是一種征服。

束縛住自由的無(wú)休止的做愛(ài)并不能讓王二快樂(lè)，但他也著實(shí)被征服了。王二得了陽(yáng)痿，但是在小舅媽的命令下仍可以挺直，這象征著“種”最終還是被“權(quán)力”所征服，雖然他依然有“種”，保持著自我，但這“種”卻失去了自由，只有得到“權(quán)力”的允許才能展現(xiàn)，淪為權(quán)力的附庸。

場(chǎng)景五：王二與依呀阿拉算法——叵測(cè)的終結(jié)

最終，王二被平反了，從勞改場(chǎng)被釋放了出來(lái)。原因是王二的叵測(cè)被解析了出來(lái)，不過(guò)就是一種公式。真相大白，權(quán)力機(jī)關(guān)的恐懼消失了，但王二畫(huà)的魅力也隨之消失了。

文章最后“我”總結(jié)道：“假如小舅繼續(xù)叵測(cè)，他就不可能真的愛(ài)上小舅媽?zhuān)瑸榇艘莺莸刈崴?，但是和他做?ài)也非常

的過(guò)癮；假如他不再叵測(cè)，就可以愛(ài)上小舅媽?zhuān)撕缶筒荒艽蛩?，但是和他做?ài)也是很煩人的?！边@是小說(shuō)的題解，小舅媽象征著權(quán)力，而王二則象征著有著獨(dú)特的叵測(cè)思想的人，人繼續(xù)保持自我地叵測(cè)下去，權(quán)力機(jī)關(guān)與他就是對(duì)立的、無(wú)法相愛(ài)的，因?yàn)闄?quán)力機(jī)關(guān)恐懼叵測(cè)，想要消除叵測(cè)，為此要“揍”他，以便征服這叵測(cè)，然而叵測(cè)因?yàn)槭桥c眾不同的，有著獨(dú)特的魅力，權(quán)力也會(huì)為之著迷，想要占有他；反之，人不叵測(cè)了就變成社會(huì)中的“零件”，只能依靠權(quán)力而活，因此會(huì)依附上權(quán)力，能夠愛(ài)上權(quán)力。人不會(huì)對(duì)權(quán)力造成威脅，也就不用“揍”了，但是失卻了叵測(cè)的魅力，也就難以讓權(quán)力著迷了?？梢?jiàn)，如同文中所說(shuō)，藝術(shù)的真諦就是叵測(cè)，叵測(cè)是什么？就是只屬于自己的自由。

最后，王二歸于平凡，權(quán)力的征服成功了，然而權(quán)力也只會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，誰(shuí)都不能滿意。

小結(jié)

王小波的這篇小說(shuō)，依然是表現(xiàn)個(gè)人自由與權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)立的狀態(tài)與結(jié)果，是對(duì)自身困境的書(shū)寫(xiě)以及對(duì)更加自由的環(huán)境的呼喚。站在2015看《2015》就是要從“過(guò)去”吸收經(jīng)驗(yàn)，《2015》與《1984》一樣，都對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)、政治生活具有警醒意義。從而來(lái)告誡社會(huì)不要忘記那段殘酷的集權(quán)歲月，不要讓人們重回藝術(shù)無(wú)法生存的紅色恐怖時(shí)代。

參考文獻(xiàn)：

[1]王小波著.白銀時(shí)代[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社.2003.9