趙天天

摘 ?要：西方早在柏拉圖時(shí)期就有了愛(ài)心傳播的理念，弗洛伊德根據(jù)達(dá)爾文的優(yōu)勝進(jìn)化理論提出了愛(ài)心傳播的四個(gè)基本觀點(diǎn)，我國(guó)也早在孔孟時(shí)期便提出了“仁愛(ài)”的理念。當(dāng)下社會(huì)速度加快、信息膨脹，人與人隔閡加深，對(duì)媒介的依賴(lài)卻越來(lái)越重，這就需要媒介來(lái)進(jìn)行愛(ài)心傳播?！兜戎摇返裙?jié)目宣揚(yáng)人間的真心真情，在實(shí)現(xiàn)自身盈利的同時(shí)為社會(huì)傳播愛(ài)心與慈善的公益理念，在人類(lèi)日益依賴(lài)媒介的當(dāng)下，媒介的愛(ài)心傳播具有重要意義。

關(guān)鍵詞：愛(ài)心傳播;傳播媒介;經(jīng)濟(jì)效益;社會(huì)效益

中圖分類(lèi)號(hào)：G222 ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-8122（2015）10-0085-02

一、愛(ài)心傳播理論的源起及其基本觀點(diǎn)

在西方國(guó)家，其文明的早期階段便已開(kāi)始涉及關(guān)于愛(ài)心傳播的理念。柏拉圖提出在思想的世界中，“善”的地位最為高尚。善不只是人們所追逐前進(jìn)的方向，還是所有正直和真摯的事物的根源。他提出信息的傳授與擴(kuò)散具有教育的功能，詩(shī)歌和故事既可以凈化人類(lèi)的靈魂，但它也有可能腐蝕人的心靈。

所以，為了達(dá)到教育人類(lèi)、凈化人心的目的，柏拉圖主張媒介進(jìn)行傳播時(shí)要注重其內(nèi)容的真誠(chéng)與善良，人類(lèi)既要始終保持自我約束和誠(chéng)摯，也要不忘懲惡揚(yáng)善、避免被不良因素干擾以及自我放縱。

之后弗洛伊德提出愛(ài)心傳播的概念，他的理論依據(jù)是達(dá)爾文的自然界的優(yōu)勝進(jìn)化理念。弗洛伊德認(rèn)為人類(lèi)與愛(ài)心有關(guān)的行為是有適應(yīng)性的，這一適應(yīng)性會(huì)幫助人類(lèi)在自然界的生存繁衍;因此，進(jìn)行愛(ài)心傳播有助于人類(lèi)的進(jìn)化，個(gè)體是否有愛(ài)心及愛(ài)心的程度決定著他能否更好地適應(yīng)自然、適應(yīng)社會(huì)[1]。即愛(ài)心傳播對(duì)人類(lèi)的生存和繁衍都有著極大的聯(lián)系，并且進(jìn)行愛(ài)心傳播會(huì)對(duì)傳者以及受者的身心健康都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

愛(ài)心傳播是一種人性的關(guān)愛(ài)，他關(guān)注人們的生存狀態(tài)，尊重人們的尊嚴(yán)與情感，傳播人性的閃光點(diǎn)并且積極幫助他人，它體現(xiàn)了對(duì)生命的最高敬仰與關(guān)注。當(dāng)下社會(huì)發(fā)展迅速，大量繁雜碎片的信息充斥著人們的生活，而人們生活質(zhì)量提高生活速度加快，卻缺乏內(nèi)心的情感支持。愛(ài)心傳播注重溫暖人們的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人與人之間的善良、溫暖與真摯的情誼，試圖通過(guò)媒介來(lái)溫暖并喚醒人們?cè)谏鐣?huì)高速發(fā)展下日漸冷漠與麻木的內(nèi)心。

中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，社會(huì)保障不完善等因素會(huì)給人們帶來(lái)的一定的社會(huì)問(wèn)題與困擾，經(jīng)歷心理及情感、精神上的挫折，難免會(huì)給人們帶來(lái)悲觀消極的情緒與負(fù)面心理。這就需要媒介發(fā)揮作用，進(jìn)行愛(ài)心傳播，溫暖人心、彌補(bǔ)社會(huì)缺失。

二、愛(ài)心傳播在我國(guó)的發(fā)展與表現(xiàn)

在我國(guó)，愛(ài)心傳播的有關(guān)言論可追溯到孔孟時(shí)期，孔子提出“仁者愛(ài)人”，并認(rèn)為“愛(ài)人”是人之所以稱(chēng)之為人的本性。孟子認(rèn)為“惻隱之心，仁之端也”（《公孫丑上》），即人生下來(lái)就懷揣同情與愛(ài)，他的這一觀點(diǎn)恰好闡述了愛(ài)心傳播的動(dòng)機(jī)所在。

人們進(jìn)行社會(huì)交往的基礎(chǔ)是社會(huì)化，這也是人類(lèi)生存所獨(dú)有的特質(zhì)。社會(huì)化是個(gè)人對(duì)群體行為和觀念逐漸接受認(rèn)可的過(guò)程?，F(xiàn)如今，人們獲取了許許多多的來(lái)自媒介的信息，大眾傳媒成為人們異常重要的社交工具，大幅度地促進(jìn)了人類(lèi)的社會(huì)化。現(xiàn)今人與人之間的交流與互動(dòng)多數(shù)都靠媒介進(jìn)行，人們的生活被電視、網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、QQ等各類(lèi)媒介所充斥，而人們的生活也被這些媒介所掌握，甚至出現(xiàn)媒介控制人們生活的現(xiàn)象。媒介的信息技術(shù)與傳播內(nèi)容規(guī)定了我們的所見(jiàn)所聞所感甚至是生活與思考的方式。甚至有一種說(shuō)法說(shuō)我們的世界已經(jīng)不是由人類(lèi)自己所操控，而是被媒介所操控。

伴隨著生活節(jié)奏的加快，人們的溝通和交流不再依靠日常開(kāi)放的往來(lái)走動(dòng)，卻被電視以及電腦手機(jī)的網(wǎng)絡(luò)媒介所主導(dǎo)，人與人的開(kāi)放式交流越來(lái)越少，對(duì)媒介的依賴(lài)卻越來(lái)越深。據(jù)調(diào)查，中國(guó)城市中的普通人一天的休閑時(shí)間是183分鐘，其中108分鐘用來(lái)看電視，占休閑時(shí)間的59.1%。這意味著在我國(guó)非常多的人下班之后回到家里不是看電視就是上網(wǎng)[2]。過(guò)去那樣走街串巷逛鄰居喝茶聊天的現(xiàn)象日益減少，人們現(xiàn)在更愿意與電視和電腦、手機(jī)交流互動(dòng)，使得即使兩個(gè)人坐在一起也是各自玩著各自的手機(jī)，鮮有眼神與語(yǔ)言的交流。但也有研究表明“許多自閉癥患者已經(jīng)開(kāi)始通過(guò)使用網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行交流，從而從神經(jīng)幽閉狂躁癥的泥潭中解脫出來(lái)。[3]”有種說(shuō)法，人們之間的交流被現(xiàn)代文化中的媒介日益侵蝕——先被報(bào)紙雜志侵蝕，接著是廣播和電視的侵蝕[4]。因此，媒介是一把雙刃劍，他融合了全世界，卻讓一些人之間的交流越發(fā)淡漠，許多人可以“相見(jiàn)不相識(shí)”，也有人可以“天涯若比鄰”。所以，當(dāng)下注重進(jìn)行媒介的愛(ài)心傳播很有意義。媒介的愛(ài)心傳播的出發(fā)點(diǎn)是人與人之間深厚的情感以及對(duì)他人痛苦與不幸的的關(guān)切與救助，比如對(duì)搶險(xiǎn)救災(zāi)、慈善公益的報(bào)道和對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注;我國(guó)媒體十分注重這一點(diǎn)，報(bào)道社會(huì)主義新風(fēng)尚，展示“仁愛(ài)”精神，如感動(dòng)中國(guó)所報(bào)道的好人郭明義、98歲女醫(yī)生胡佩蘭等具有高愛(ài)心人士，產(chǎn)生了積極的社會(huì)效應(yīng)和引導(dǎo)作用。

三、我國(guó)媒介對(duì)愛(ài)心傳播的運(yùn)用分析及其意義

以中央電視臺(tái)一套綜合頻道的節(jié)目《等著我》為例，這是央視在2014年隆重推出的中國(guó)首部大型公益找人節(jié)目。《等著我》運(yùn)用國(guó)家的力量，以媒體為平臺(tái)，幫助許多普通人圓自己的找人團(tuán)圓夢(mèng)，它不僅是一檔節(jié)目，還是一場(chǎng)大型的全國(guó)性的愛(ài)心尋人活動(dòng)，主持人倪萍親切富有感染力的主持風(fēng)格得到了廣大觀眾的認(rèn)可和歡迎，目前收視率已經(jīng)超過(guò)0.44的份額，收獲了很大的經(jīng)濟(jì)效益和良好的社會(huì)效益。

《等著我》在節(jié)目?jī)?nèi)容設(shè)置與主題表現(xiàn)上都體現(xiàn)出愛(ài)心傳播的策略。

首先，節(jié)目注重對(duì)普通百姓生活的關(guān)心與關(guān)注。現(xiàn)行的許多愛(ài)心公益節(jié)目，多以明星挑戰(zhàn)與展現(xiàn)自我的形式對(duì)社會(huì)一些弱勢(shì)群體進(jìn)行幫助的真人秀方式，這些節(jié)目普遍更為注重經(jīng)濟(jì)效益與娛樂(lè)效果，無(wú)法全面展現(xiàn)普通民眾的生活，表現(xiàn)不了真實(shí)完整的社會(huì)生活，很難獲得普通觀眾的親切認(rèn)同感。《等著我》涉及的群眾面廣，來(lái)自祖國(guó)各地的人前來(lái)尋求幫助，包括不同的社會(huì)地位、身份以及不同的年齡層面。人們的求助原因各式各樣，為了找到走丟的孩子、為了海峽兩岸的親人、為了感謝恩人、為了當(dāng)面道歉、為了再次見(jiàn)到年輕時(shí)的戰(zhàn)友等，節(jié)目全面重點(diǎn)地關(guān)注普通人的生活，展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中民眾生活的艱辛，使電視節(jié)目的主人公不再只是高高在上的大家與明星，大大減小了電視節(jié)目與普通民眾生活的距離感。從而吸引更多的老百姓來(lái)觀看發(fā)生在他們身邊的事情，獲得良好收視收益的同時(shí)也體現(xiàn)了電視媒體的社會(huì)價(jià)值。

其次，愛(ài)心傳播要注重愛(ài)心人物的表現(xiàn)[5]?！兜戎摇氛?qǐng)回了著名節(jié)目主持人倪萍，而倪萍在熒幕上一貫的形象都是溫暖、善良有愛(ài)心。這樣的人物形象來(lái)主持這檔愛(ài)心公益節(jié)目，使整個(gè)節(jié)目的溫情形象都顯著提高。并且，節(jié)目組注重人們之間的情誼，通過(guò)愛(ài)心幫助與奉獻(xiàn)愛(ài)心，宣傳人與人之間的關(guān)愛(ài)與溫情。在節(jié)目中看不到人與人之間的欺騙、隱瞞、惡言相向與斤斤計(jì)較。人們看到的是父子、母子、戰(zhàn)友以及親人好友之間的關(guān)愛(ài)與濃厚的情誼。以“尋找”為主旨，傳播人間的真善美。這里的人心靈淳樸，他們的樸實(shí)、情誼和彼此之間的愛(ài)心使他們自身以及整個(gè)節(jié)目都具有深深的吸引力，使電視機(jī)前的觀眾為之動(dòng)容傾倒。

類(lèi)似于《等著我》這樣的溫情類(lèi)節(jié)目漸漸成為當(dāng)下新寵。各地電視臺(tái)也紛紛開(kāi)播此類(lèi)節(jié)目，如湖南衛(wèi)視的《?；丶铱纯础贰⒔K衛(wèi)視的《人間真情》、深圳衛(wèi)視的《你有一封信》等，它們的核心本質(zhì)便是愛(ài)心傳播。愛(ài)心不但是道德的表現(xiàn)，也是一種資本，可以創(chuàng)造價(jià)值。這類(lèi)節(jié)目致力于幫助弱勢(shì)群體，呼喚人間真情，打破人與人之間的誤解、矛盾與冷漠。這樣的節(jié)目在當(dāng)下充斥著明星挑戰(zhàn)真人秀與歌手演員選拔的電視熒屏中無(wú)疑是一縷涼爽的微風(fēng)，給觀眾以輕松自在的體驗(yàn)。這不僅表現(xiàn)了媒介的社會(huì)責(zé)任感，還獲得了媒體經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙豐收;同時(shí)媒介還可以運(yùn)用已有的社會(huì)效益打造媒介品牌，從而吸引更多的受眾，創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

媒介注重愛(ài)心傳播意味著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，體現(xiàn)了人性的光輝與美。雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)決定了媒介活動(dòng)是以經(jīng)濟(jì)利益為根本追求，但媒介的愛(ài)心傳播可以通過(guò)倡導(dǎo)媒介注重人文情懷，淡化功利的物質(zhì)意識(shí)，將媒介活動(dòng)的物質(zhì)性特質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的感情相結(jié)合，通過(guò)媒介來(lái)展現(xiàn)人們情懷的同時(shí)媒介自身也獲得了觀眾良好的口碑與收視率從而贏得經(jīng)濟(jì)收益。

媒介的愛(ài)心傳播不僅是對(duì)弱勢(shì)群體物質(zhì)上的幫助和救濟(jì)，更多的是對(duì)全社會(huì)宣揚(yáng)愛(ài)心慈善等理念，培養(yǎng)社會(huì)的愛(ài)心與慈善意識(shí)，積極推進(jìn)慈善公益文化建設(shè)。比如《等著我》在幫助各類(lèi)群體尋找自己想要找的人的過(guò)程，就是在向社會(huì)傳播一種注重父母親情、知恩圖報(bào)的溫暖情誼以及對(duì)拐賣(mài)婦女兒童這一犯罪行為帶給人們的痛苦以及對(duì)其的批判，從而給人們以警示，觀眾在觀看節(jié)目的同時(shí)不自覺(jué)地便會(huì)樹(shù)立起節(jié)目所傳達(dá)的觀念與思想意識(shí)。而節(jié)目收視率越高則被溫暖啟迪的觀眾越多，愛(ài)心傳播的意義的重要性就會(huì)越加凸顯，并且良好的收視率也為節(jié)目更好地發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。總之，媒介運(yùn)用愛(ài)心傳播的方式把慈善事業(yè)與經(jīng)濟(jì)收益相結(jié)合，通過(guò)媒介的公信力來(lái)凝聚社會(huì)各界力量幫助一些處在困境或弱勢(shì)的人解決問(wèn)題、擺脫困難，這樣媒介既贏得了收益，也體現(xiàn)出其有助于社會(huì)、有助于他人的意義。

中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型變遷的時(shí)期，現(xiàn)行的社會(huì)階層、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系都在不斷地變化調(diào)整，人們的價(jià)值觀念、心理狀態(tài)在這一時(shí)期也會(huì)起伏多變，人與人之間的隔閡加深，而多數(shù)人內(nèi)心卻陷入無(wú)法找到并擺正自己適合的位置的不安定感之中。人們?nèi)鄙僖恍嘏囊蛩貋?lái)感動(dòng)鼓舞自己，這就需要我們的媒介來(lái)傳播愛(ài)心與溫暖。媒介需要深入民間、了解民情、關(guān)注民生，與廣大民眾共度磨難、迷茫，共享愉悅、希望，從而以更加積極樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)與人相處生活。同時(shí)媒介還要注重表達(dá)處在窘境中的人們?nèi)诵缘母哔F與卑劣、積極和晦暗，以此來(lái)鼓勵(lì)人們擁有積極有愛(ài)的生活態(tài)度與方式，從而對(duì)整個(gè)社會(huì)的溫暖和諧與安定產(chǎn)生積極影響。

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