韓春鳴

北京城內(nèi)有沒有兵工廠，答復(fù)是肯定的，而且很古老，至少要追溯到清道光年間。兵工廠設(shè)在東四大街，具體位置在東四大街十字路口的西南角。兵工廠大院兒分設(shè)南、北兩個(gè)大門，一個(gè)在東四南大街清真寺邊上，稱南大門；一個(gè)在豬市大街（即珠市口大街）上，稱北大門。兵工廠不但占據(jù)了重要位置，而且其規(guī)模、面積也相當(dāng)可觀。

當(dāng)年的兵工廠大院是個(gè)神秘所在。據(jù)在那兒生活、工作過的楊瑞林回憶，當(dāng)時(shí)是禁止任何閑雜人員入內(nèi)的。大院所設(shè)兩個(gè)大門各有更房及護(hù)衛(wèi)。院內(nèi)部由橫三條、豎三條胡同構(gòu)成，形成棋盤式建筑格局。

那么兵工廠內(nèi)究竟生產(chǎn)什么兵器呢？當(dāng)然不是沖鋒槍、手榴彈。古人云：“軍器三十有六，而弓為稱首；武藝一十有八，而弓為第一?！崩浔鲿r(shí)代的常規(guī)武器是弓和箭，因此，當(dāng)年生產(chǎn)弓和箭的兵工廠大院兒被稱為“弓箭大院”。大約50年前，這座弓箭大院的遺痕還依稀可見，如今恐怕連影子也找不到了。

關(guān)于這家兵工廠的來(lái)歷，讓我們共同瀏覽一下清王朝的歷史檔案：1692年以前，清廷內(nèi)務(wù)府造辦處設(shè)弓作?？滴跞辏?692），一道諭旨，造辦處遷出養(yǎng)心殿，東暖閣裱作移至南裱房，滿洲弓箭作亦留在內(nèi)。其余別項(xiàng)匠作移出，將慈寧宮茶飯房做造辦處。當(dāng)時(shí)稱為外造辦處。1723年，即雍正元年，造辦處設(shè)立活計(jì)庫(kù)，收購(gòu)內(nèi)廷交出成造的活計(jì)樣品和造竣尚未交進(jìn)的活計(jì)。清道光三年（1823），不知什么原因，清廷造辦處取消了弓作。

然而今天，聚元號(hào)弓箭制作第十代傳人楊福喜珍藏的一張道光三年由匠人毅甫制作的老弓，可以為那一段歷史做出注解。筆者仔細(xì)端詳過這張老弓，盡管它歷盡滄桑，卻依然老而彌堅(jiān)。弓身鑲著珍貴的鯊魚皮，弓的表面繪有祥瑞圖案。據(jù)楊福喜介紹，弓身上的圖案有“暗八仙”，即民間傳說(shuō)中八仙們所使用的八種法器，還有“萬(wàn)不斷”（“萬(wàn)”字不斷）及“蝙蝠”（一是音合“?！弊郑?lái)蝙蝠是“夜眼”，暗示拉弓射箭的人在晚上也能箭無(wú)虛發(fā)）等，這些都表示吉祥的寓意。弓身內(nèi)側(cè)，銘刻漢字題款。

為什么聚元號(hào)在道光三年要特制這張紀(jì)念弓呢？筆者分析，這與朝廷取消造辦處弓作，弓箭作坊遷往東四大街有關(guān)。也就是說(shuō)，毅甫制作“紀(jì)念弓”，與宮廷弓箭工匠們的命運(yùn)轉(zhuǎn)折有關(guān)。道光三年是宮廷滿洲弓箭工匠生活發(fā)生重大變故的一年，御用弓箭工匠離開了紫禁城，聚元號(hào)的工匠沒有了“吃官飯”的待遇。由此不難推斷：毅甫所制作的這張紀(jì)念弓，本來(lái)是為宮廷某位皇親貴戚所做，由于國(guó)家政策突然變化，才得以留在聚元號(hào)工匠身邊，成為今日聚元號(hào)弓箭鋪的鎮(zhèn)鋪之寶。假如宮廷沒有取消弓作，那么工匠無(wú)論如何也不敢用宮廷的材料為自己制作一張紀(jì)念弓。因?yàn)樵燹k處特別強(qiáng)調(diào)“本處一應(yīng)所做活計(jì)俱系御用之物，其名色亦不便聲明寫出?！备矣糜貌牧现谱髯约业募o(jì)念弓，豈不是要掉腦袋嗎？！

光緒年間，清廷《會(huì)典》上明確寫道“恢復(fù)弓作”。但是，弓作的管理方式已經(jīng)不同于當(dāng)年。工匠們沒有重返紫禁城，而是繼續(xù)留在東四的弓箭大院。只不過他們還要繼續(xù)為朝廷服務(wù)，要依據(jù)造辦處所制定的標(biāo)準(zhǔn)和要求來(lái)制作弓箭。那時(shí)，弓箭大院內(nèi)各家弓箭鋪各有分工，有為兵部工作的，有直接為內(nèi)務(wù)府皇族服務(wù)的。各家弓箭鋪各有名號(hào)，分別為“聚元”、“天元”、“廣生”、“隆生”、“全順齋”、“天順成”、“德紀(jì)興”等40余家弓箭鋪。

如今，弓箭大院不復(fù)存在，碩果僅存的聚元號(hào)弓箭鋪也已經(jīng)搬出了四九城。但是當(dāng)我們漫步在東四街頭，總免不了把往事念叨念叨。

作者單位：門頭溝區(qū)檔案史志局