在這個(gè)金秋，我們帶著最受全民寵愛(ài)的狗狗——貴賓犬徜徉在金色的秋天里。一切祥和而美好，符合每個(gè)愛(ài)犬人心中完美的生活夢(mèng)想。

然而，就在全民聚焦長(zhǎng)假出行的不文明行為的時(shí)候，我們也遭遇了各種各樣不怎么美好的養(yǎng)寵事故。關(guān)于疫苗，關(guān)于流行病，這個(gè)多年來(lái)一直被我們關(guān)注的話題又一次以它丑陋的面貌出現(xiàn)在我的面前。先是朋友家一只堅(jiān)持每年注射疫苗的狗狗卻因犬瘟去世，接著在采訪中，中國(guó)四大名嘴之一紀(jì)連海也告訴我他的小狗盡管一直注射疫苗，卻曾經(jīng)因?yàn)槿?xì)小病毒九死一生。然而，即便如此，這些因疫苗出現(xiàn)問(wèn)題而手足無(wú)措面對(duì)狗狗生病或死去的人們卻無(wú)從將事故訴諸法律。原因不言而喻，在我國(guó)，誰(shuí)來(lái)監(jiān)管寵物醫(yī)療市場(chǎng)？誰(shuí)來(lái)保障動(dòng)物福利？這些問(wèn)題始終懸而未決。

保護(hù)動(dòng)物的福利意識(shí)其實(shí)早就存在，唐代大詩(shī)人白居易有詩(shī)云：“誰(shuí)道群生性命微，一樣骨肉一樣皮！”有人說(shuō)人的福利還沒(méi)解決，動(dòng)物還提什么福利？我們說(shuō)，動(dòng)物福利與人的福利不同。人的福利是如何改善生活條件，動(dòng)物福利是如何生存。

莎士比亞曾說(shuō)：“有智者虛懷若谷，有力者恥于傷人”，為何我們不能深刻地看到我們?nèi)诵缘某舐腿觞c(diǎn)？以為有力氣就可以統(tǒng)治世界，將動(dòng)物踩在腳下隨意蹂躪。虐待動(dòng)物僅僅只是虐待了一只“動(dòng)物”這么簡(jiǎn)單嗎？我們的法律在這種事上顯得多么蒼白與無(wú)力！

當(dāng)我們都在翹首企盼動(dòng)物保護(hù)法的出臺(tái)時(shí)，有人站出來(lái)說(shuō)：法律的對(duì)象是人類，為動(dòng)物立法豈不是莫名其妙。我不知道說(shuō)這種話的人是出于客觀還是主觀的目的，但只想說(shuō)我不是研究法律的人，所以我不知道中國(guó)的《野生動(dòng)物保護(hù)法》制定的時(shí)候有沒(méi)有提出過(guò)同樣的說(shuō)法。動(dòng)物保護(hù)法是給人制定的，它的主體并非是動(dòng)物。這個(gè)法律應(yīng)該是用法律來(lái)約定人對(duì)待動(dòng)物時(shí)的行為，它的主體當(dāng)然是人。動(dòng)物之所以應(yīng)該受到保護(hù)絕非出于其自身的身份，利益是法律的產(chǎn)生之源，利益以及對(duì)利益所進(jìn)行的衡量，是制定法律規(guī)則的基本要素。

目前動(dòng)物享受到的免疫和醫(yī)療條件太差，比如對(duì)同一疫病同時(shí)使用多種疫苗，致使病原在免疫壓力下發(fā)生遺傳、變異和進(jìn)化，疫苗預(yù)防效果差，造成重大傳染病，甚至人畜共患病，難以控制。動(dòng)物疫情爆發(fā)流行、人畜及人禽共患病，都與動(dòng)物飼養(yǎng)環(huán)境惡劣有密切關(guān)系。單純捕殺得病的動(dòng)物救得了一時(shí)，卻救不了一世。改善動(dòng)物的飼養(yǎng)環(huán)境，也正是動(dòng)物保護(hù)法的重要組成部分。說(shuō)白了，最終獲益的還是人類。

動(dòng)物保護(hù)法與人的利益并不沖突，愛(ài)護(hù)動(dòng)物是人的道德素質(zhì)的體現(xiàn)，沒(méi)有人說(shuō)愛(ài)護(hù)動(dòng)物就是倡導(dǎo)人吃素，說(shuō)句大白話就是——你可以吃豬肉，但你不要?dú)埡λ?/p>

飄雪