徐蕭
近日,中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授孫家洲公開與其新招碩士生郝相赫斷絕師生關(guān)系一事,引人關(guān)注。在歷史上,師生之間名為師徒,實(shí)則情屬父子,但本應(yīng)學(xué)生尊敬老師、老師愛護(hù)學(xué)生的師生關(guān)系,卻往往因?yàn)楦鞣N原因而反目乃至決裂。
萬世師表的孔子就曾公開將學(xué)生冉求逐出師門,并被其他弟子記錄到了《論語》中??鬃釉?jīng)大罵過宰予、子路,但從未說過不認(rèn)他們是學(xué)生。冉求則是真把老夫子氣夠嗆,不僅公開對(duì)說這小子不是我徒弟,還讓眾弟子鳴鼓而攻之。
孔老夫子之所以出離憤怒,是因?yàn)楹腿角笤谡紊洗嬖诜制?。冉求作為?dāng)時(shí)魯國權(quán)臣季康子的得力家臣,幫助季康子推行賦稅制度改革,這顯然和孔子斂從其薄,以德為政的主張南轅北轍,最終導(dǎo)致被逐出師門。
實(shí)際上在中國古代,尤其是后來科舉官僚體制下衍生出的門生關(guān)系中,師生之間的不諧、反目、破裂大多是因?yàn)檎卫婊螯h派之爭,比如曾國藩和李鴻章。
再比如慈禧倉皇西逃時(shí),大清國第一位親自領(lǐng)兵護(hù)駕的臣子岑春煊和其塾師趙藩倆人就因?yàn)檎姴缓隙茨浚卺红右驗(yàn)殒?zhèn)壓四川有功被升為兩廣總督,而趙藩被貶為永寧道任后,當(dāng)時(shí)四川流行著一句話師道何所道?且看永寧道!可謂辛辣刺骨。
而到晚近以來,因?yàn)槲鞣綄W(xué)科制度的引進(jìn),師生間的關(guān)系發(fā)生了變化,老師在學(xué)生面前并不是絕對(duì)的權(quán)威,學(xué)生在學(xué)術(shù)上也不必完全按照老師的規(guī)劃或主張而為,所謂吾愛吾師,吾更愛真理。
這種師生之間的相互辯難啟發(fā),在西南聯(lián)大中尤為普遍,多數(shù)情況下并不會(huì)影響師生關(guān)系。所以,真正導(dǎo)致師生反目的,還是學(xué)術(shù)之外的因素。
梁啟超后來因?yàn)榭涤袨閾碜o(hù)張勛復(fù)辟而與其分道揚(yáng)鑣就是一例。當(dāng)時(shí)梁啟超說了那段著名的話:且此次首造逆謀之人,非貪黷無厭之武夫,即大言不慚之書生,于政局甘苦,毫無所知。所謂大言不慚之書生,就是指他的恩師康有為??涤袨榭吹胶笞匀灰а狼旋X,專門寫詩怒斥逆徒:鴟梟食母獍食父,刑天舞戚虎守關(guān)。逢蒙彎弓專射羿,坐看日落淚潸潸。這是說梁啟超違背倫常,食父食母,禽獸不如,夠狠的了。
梁啟超被康有為視為逆徒,不久自己也有了專屬的不肖弟子徐志摩。他喜歡徐志摩的才氣,卻看不慣他的私人生活。徐志摩對(duì)林徽因一見鐘情后,便向發(fā)妻張幼儀發(fā)了離婚通知書,梁啟超知道后立即對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)教育。但徐志摩顯然是婚戀自由的堅(jiān)定貫徹者,逐林不成,轉(zhuǎn)而又對(duì)陸小曼愛得死去活來,后來倆人還真結(jié)了婚。
在結(jié)婚典禮上,被徐父堅(jiān)決要求做證婚人的梁啟超,發(fā)表了有史以來最不留情面的證婚詞:我來是為了講幾句不中聽的話,好讓社會(huì)上知道這樣的惡例不足取法,更不值得鼓勵(lì)(此處省略對(duì)徐陸二人品行的批評(píng))總之,我希望這是你們兩個(gè)人這一輩子最后一次結(jié)婚!這就是我對(duì)你們的祝賀!我說完了!雖然沒有到宣布解除師生關(guān)系的地步,但恐怕之后倆人也是老死難有往來了。
但同樣是性情中人的黃侃就比較幸運(yùn),他雖然對(duì)同門師妹(早前還是師生)黃紹蘭始亂終棄,并且一生結(jié)了離、離了結(jié)多達(dá)九次,但他的老師章太炎仍對(duì)他青睞有加,看來是奉行學(xué)術(shù)是學(xué)術(shù),品性是品性,但師母湯國梨看不下去了,公開發(fā)文罵其有文無行,為人所不恥,是無恥之尤的衣冠禽獸。
當(dāng)學(xué)生的雖然不必贊成老師的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),但最好還是要明白老師到底主張什么反對(duì)什么為好。汪篯雖然一度是陳寅恪最得意的弟子,但似乎并沒有深刻領(lǐng)會(huì)老師的理念。
1953年,以陳伯達(dá)為主任的歷史研究決定,在中國科學(xué)院剛成立的歷史研究所的基礎(chǔ)上再增設(shè)兩個(gè)歷史研究所。擬由陳寅恪擔(dān)任第二所(中古研究所)所長。但不管是老友李四光、章士釗,還是弟子周一良的多次勸架,陳寅恪一律婉拒。最后汪篯主動(dòng)請(qǐng)纓,前往廣州去游說。
或許是自恃昔日曾是陳寅恪最得意的弟子,汪篯抵達(dá)陳寅恪家后,便對(duì)陳寅恪進(jìn)行勸導(dǎo)。陳寅恪勃然大怒,指著汪篯說:你不是我的學(xué)生,給我滾出去!
后來汪試圖修復(fù)關(guān)系,陳寅恪則答復(fù)說:我認(rèn)為研究學(xué)術(shù),最主要的是要具有自由的意志和獨(dú)立的精神沒有自由思想,沒有獨(dú)立精神,即不能發(fā)揚(yáng)真理,即不能研究學(xué)術(shù)。
陳寅恪又說:我決不反對(duì)現(xiàn)在政權(quán),在宣統(tǒng)三年時(shí)就在瑞士讀過《資本論》原文。但我認(rèn)為不能先存馬列主義的見解,再研究學(xué)術(shù)。我要請(qǐng)的人,要帶的徒弟都要有自由思想、獨(dú)立精神。不是這樣,即不是我的學(xué)生。你以前的看法是否和我相同我不知道,但現(xiàn)在不同了,你已不是我的學(xué)生了,所以周一良也好,王永興也好,從我之說即是我的學(xué)生,否則即不是,將來我要帶徒弟,也是如此。
這里陳寅恪所言的從我之說并不是具體的學(xué)術(shù)問題,而是其一生奉行的自由思想、獨(dú)立精神。
以上這些或弟子被逐出門墻,或?qū)W生不認(rèn)老師,師生關(guān)系的解除都是不歡而散。但也是有看似反目,其實(shí)其中可能存在著不能說的隱情,比如章太炎和俞樾。
俞樾是從顧炎武、戴震、王念孫父子一脈相承的樸學(xué)大師,治學(xué)深邃,對(duì)弟子要求十分嚴(yán)格。章太炎二十二歲那年拜他為師,在俞家建于西湖邊上的詁經(jīng)精舍住了七年,得傳衣缽,自己也成了國學(xué)大師。
后來,俞樾因他提倡排滿、革命,十分不滿,聲言曲園(俞樾號(hào))無是弟子。章太炎回詁經(jīng)精舍探望老師,俞曲園一見他就嚴(yán)詞呵斥,說他從事革命是不忠不孝,非人類也!效法孔子叫弟子鳴鼓而攻之。
不過,事情過去后,俞、章兩人并未真正斷絕師生關(guān)系。對(duì)于章太炎,俞樾仍以門生看待,1901年8月,還以《秋懷》四首索和,章太炎也如命和之,并表示將以前的不快相忘于江湖。但令人奇怪的是,1906年章太炎在日本主持《民報(bào)》時(shí),卻在其九號(hào)刊上公開發(fā)表了《謝本師》一文,表示從此拜別師門,自立門戶。
但此后也從未聽說其同門弟子因此文而責(zé)問章太炎的。因此有說法認(rèn)為,章太炎投身革命,怕連累業(yè)師才公開表示斷絕師生關(guān)系。
寫到這里,不禁想起小時(shí)候讀《西游記》,菩提祖師將悟空逐出師門一節(jié),當(dāng)時(shí)十分不理解:
祖師道:那里甚么恩義?你只是不惹禍不牽帶我就罷了!悟空見沒奈何,只得拜辭,與眾相別。祖師道:你這去,定生不良。憑你怎么惹禍行兇,卻不許說是我的徒弟。你說出半個(gè)字來,我就知之,把你這猢猻剝皮銼骨,將神魂貶在九幽之處,教你萬劫不得翻身!悟空道:決不敢提起師父一字,只說是我自家會(huì)的便罷。悟空謝了。
現(xiàn)在想來,一句你這去,定生不良。憑你怎么惹禍行兇,卻不許說是我的徒弟道盡個(gè)中緣由。
(選自中國青年網(wǎng))