摘 要：本研究從城市設(shè)計(jì)的視角出發(fā)，通過文獻(xiàn)研究、聲學(xué)測量、聲音錄音、聲景漫步、深度訪談等研究方法，對城市歷史街區(qū)的聲景觀進(jìn)行了調(diào)查與記錄，在數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，借鑒了城市設(shè)計(jì)的“場所”概念和空間分析方法，提出用“聲景觀場”來特指城市中在一段時(shí)間內(nèi)融合了聲音、發(fā)聲體、發(fā)聲環(huán)境的場域，確定聲音、發(fā)聲物、發(fā)聲環(huán)境和聲音發(fā)生時(shí)間為城市聲景觀設(shè)計(jì)需考慮的四個(gè)要素，并闡述了聲景觀設(shè)計(jì)要素之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：聲景觀；時(shí)間；場所；環(huán)境特性；城市設(shè)計(jì)

1 城市聲景觀設(shè)計(jì)

聲景觀是一門涉及聲學(xué)、建筑、藝術(shù)、環(huán)境科學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等的交叉學(xué)科，它在近十年得到了快速的發(fā)展。在城市聲環(huán)境改善方面，隨著對城市噪聲、公共空間的聲景觀和聲景生態(tài)學(xué)研究的深入，人們認(rèn)識到聲景觀可以作為一種設(shè)計(jì)資源，提出利用聲景觀來改善城市的聲環(huán)境，并建議綜合考慮心理聲學(xué)方面的特征和社會(huì)、歷史和文化的意義。[1，2]

鑒于聲景觀具有的多學(xué)科特征，目前國際上已建立了一系列跨學(xué)科、跨行業(yè)的聲景觀研究聯(lián)盟，國際標(biāo)準(zhǔn)化組織于2008年成立了聲景標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)ISO/TC43/SCI/WG54，制定了用于評價(jià)聲景觀質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)方法并將聲景觀定義為：個(gè)體、群體或社區(qū)所感知的在既定場景下的聲環(huán)境。[3]

城市設(shè)計(jì)兼具工程科學(xué)與人文社會(huì)學(xué)科的特征，是整合城市空間環(huán)境建設(shè)和優(yōu)化各種相關(guān)要素的設(shè)計(jì)，[4]聲景觀設(shè)計(jì)需要在城市設(shè)計(jì)中綜合考慮，二者有著很多相似的方面。例如，聲景觀重視聲音的合奏效果，城市設(shè)計(jì)講究環(huán)境的整體設(shè)計(jì)；聲景觀關(guān)注當(dāng)?shù)氐娜宋纳鷳B(tài)，城市設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)城市的文化內(nèi)涵；聲景觀涉及建筑物理聲學(xué)和社會(huì)環(huán)境聲學(xué)，城市設(shè)計(jì)兼顧工程和人文社會(huì)學(xué)科；聲景觀關(guān)注人們在不同時(shí)期對環(huán)境中聲音的認(rèn)知，城市設(shè)計(jì)重視人們在城市中的經(jīng)歷和社會(huì)變遷。

當(dāng)涉及人們心理和行為時(shí)，聲壓級和頻譜等聲音的物理屬性指標(biāo)不再是可參照的主要指標(biāo)，從城市設(shè)計(jì)的角度來看，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該重視的是聲景觀的環(huán)境屬性。

2 聲景觀設(shè)計(jì)要素的提出

聲音是無形的，對一個(gè)區(qū)域空間而言，聲景觀有哪些要素？聲景觀設(shè)計(jì)有沒有方法可依？為此我們在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上于2013～2014年對廣州市”西關(guān)“的六個(gè)歷史街區(qū)開展了聲學(xué)測量、聲音錄音、聲景漫步和深度訪談的工作，考察街區(qū)內(nèi)部的街道（步行街，生活街道）、廣場、寺院和市場，還具體到街道的角落，廣場的不同位置，寺院的廟堂或鐘鼓樓內(nèi)外，開放的傳統(tǒng)市場、夜市或靠近地鐵的超級市場，研究區(qū)如圖1所示。

研究表明，聲音是聲景觀的第一設(shè)計(jì)要素聲音既有物理屬性，又有自然屬性、人文屬性，在研究區(qū)范圍，豐富多樣的聲音是人們生活的組成部分，在對歷史街區(qū)的不同觀測點(diǎn)的標(biāo)志聲進(jìn)行歸納、判斷分析、比較后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)?shù)氐姆窖院蛻蚯莩暿堑貐^(qū)最有特色的標(biāo)志聲；商業(yè)活動(dòng)的各種聲音組合在約90%的地點(diǎn)出現(xiàn)，包括天將亮?xí)r的早市，白天的華林玉器市場，上午的菜市場，夜晚的露天夜市的聲音；手工藝作坊的工作聲，由于有不少的保存完好的手工作坊，如銅器、木雕、珠寶加工，作坊面向街道，這些的工作聲也具有標(biāo)志聲特點(diǎn)；寺廟的鐘鼓聲、電子播放的誦經(jīng)聲僅在寺廟附近可聞，盡管在街區(qū)這一聲景中僅占約5%，但仍被認(rèn)為是具有當(dāng)?shù)靥厣穆暰坝^。[5]

通過文獻(xiàn)研究，[6，7]我們發(fā)現(xiàn)建筑環(huán)境聲學(xué)中對建筑、聲音、人的表達(dá)并沒有考慮的時(shí)間的關(guān)系，而聲景觀有著明顯的隨時(shí)間的變化，一天之中、一年之中相同地點(diǎn)的聲景觀也會(huì)有不同的表現(xiàn)，聲景觀設(shè)計(jì)必須考慮時(shí)間因素。

對一個(gè)區(qū)域而言，不同的聲景觀是區(qū)域環(huán)境特征的重要組成部分，直接影響人們的環(huán)境體驗(yàn)。聲景觀帶來被辨識感覺的各種聲音現(xiàn)象的總和，不管是真實(shí)的或是想象的聲音。一個(gè)地區(qū)聲景觀的改變，根本上是其依附的物和環(huán)境發(fā)生了改變，只是物的改變?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)，聲的消失卻快得使人后知后覺。對于設(shè)計(jì)而言，聲音的發(fā)聲物即使在聲音消失后，仍有喚起人們對聲音的情感的作用。[7]因此，我們將發(fā)聲物是聲景觀設(shè)計(jì)的又一要素。

環(huán)境的特征是聲景觀設(shè)計(jì)和解讀的重要因素。聲音是多樣的、豐富的，人們的行為也是復(fù)雜多樣的，這種環(huán)境下的背景聲音是難以避免的，但空間中的聲音主要還是由場所內(nèi)人們的活動(dòng)方式引起。必須對整體的社會(huì)生活空間進(jìn)行聲學(xué)意義上的空間功能區(qū)的劃分，考察各分區(qū)之間的相對關(guān)系和合理性為各分區(qū)定出聲景觀主題。[2，8]

為了聲景觀的記錄和設(shè)計(jì)表述，我們嘗試給出一個(gè)“聲景觀場”的定義，它指城市中在一段時(shí)間內(nèi)融合了聲音、發(fā)聲物或人、發(fā)聲環(huán)境的一個(gè)場域，而聲景觀設(shè)計(jì)的四個(gè)要素是：聲音、發(fā)聲物（或人）、環(huán)境和時(shí)間，如圖2聲景觀設(shè)計(jì)要素示意圖所示。

顯然，不是每一個(gè)“聲景觀場”都對聲景觀設(shè)計(jì)有意義，設(shè)計(jì)時(shí)我們需要先找出那些在時(shí)間、環(huán)境、聲音或發(fā)聲物上有意義的場。

3 聲景觀設(shè)計(jì)要素關(guān)系解析

從設(shè)計(jì)的角度，一個(gè)聲景觀必須同時(shí)具備聲音、發(fā)聲物（或人）、環(huán)境、時(shí)間這四個(gè)要素。為了說明什么是具有設(shè)計(jì)價(jià)值和聲景觀意義的“聲景觀場”，對聲音與發(fā)聲物的關(guān)系、聲音與環(huán)境的關(guān)系、聲音與時(shí)間的關(guān)系闡述如下：

3.1 聲音與發(fā)聲物（或人）

按照設(shè)計(jì)的需要，可以采用一種簡單的聲音分類方法把聲音分為：人類活動(dòng)發(fā)出的聲音、非人類活動(dòng)發(fā)出的聲音和道路交通噪聲。道路交通噪聲在此被單獨(dú)列出，是考慮到在聲喜好和各種聲景觀評價(jià)中，它是一種負(fù)面的聲音類型。人類活動(dòng)發(fā)出的聲音又可分為現(xiàn)場人聲和通過電子設(shè)備播放的聲音，在城市設(shè)計(jì)時(shí)可以將電子設(shè)備發(fā)出的聲音另外考慮。這樣的劃分方式既考慮了聲音的物理屬性，也考慮了發(fā)聲體，樂隊(duì)在廣場現(xiàn)場演奏和在廣場播放樂隊(duì)的演奏是不一樣的。

一個(gè)“聲景觀場”可以同時(shí)包含來多個(gè)來源的聲音，其中一些會(huì)引人注意，原因不僅取決于信號的物理特性，還與其與周圍的人群有關(guān)聯(lián)意義。在一個(gè)“聲景觀場”里，發(fā)聲物并不是唯一的，也無需將它們的聲音一一區(qū)分出來，它們和發(fā)出聲音的物或人整體性地存在于同一時(shí)空。換而言之，聲音和發(fā)聲物是同時(shí)存在的不同的表演者。通常我們考慮同時(shí)具備聲音和發(fā)聲物的環(huán)境，但是在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在缺少某些原音時(shí)仍可以借助發(fā)聲物的藝術(shù)設(shè)計(jì)來喚起人們對聲音的感受，這在景觀設(shè)計(jì)中是非常有用的。

3.2 聲音與環(huán)境

環(huán)境特征主要是分析環(huán)境與聲音有關(guān)的特性，這里的“聲景觀場”不僅是指一個(gè)場地或場景，它強(qiáng)調(diào)邏輯而非構(gòu)成，將關(guān)注點(diǎn)放在人們的生活方式和人如何與環(huán)境相適應(yīng)上。城市聲景觀設(shè)計(jì)時(shí)，在城市中任何一個(gè)有人活動(dòng)的場所都有可能產(chǎn)生聲音，如果我們希望改變聲音，就可以通過改變場所來改變?nèi)藗兊幕顒?dòng)和使用場所的方式，如通過劃分廣場開放空間中交談的空間和歌舞的空間，可以改變?nèi)藗儗臻g的使用方式，進(jìn)而改變廣場的聲景觀。再如樹下或街邊的亭子可以為人們停留、休息、交談提供空間，當(dāng)人們在這樣空間活動(dòng)，就會(huì)有屬于這些空間的聲景觀出現(xiàn)如圖3所示。

對環(huán)境特性的分析，使我們可以很容易地判斷哪些“聲景觀場”是可以并值得設(shè)計(jì)的，其后再針對城市的空間和人們的行為活動(dòng)來進(jìn)行聲景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，在聲景觀設(shè)計(jì)時(shí)可以把聲學(xué)聲壓級的測量放在對環(huán)境的分析之后。

從環(huán)境特性分析來看，有些聲景觀是無法在聲景觀設(shè)計(jì)時(shí)控制的。例如，沿街叫賣的或流浪歌手的聲音雖然有特色，但由于發(fā)生物或人是流動(dòng)的，不受設(shè)計(jì)影響的，也無法在城市設(shè)計(jì)中對這種聲景觀進(jìn)行有把握的設(shè)計(jì)。

有的活動(dòng)和空間的使用方式多年以來一直保持，有著它存在的必要性和合理性。例如，傳統(tǒng)市場嘈雜吵鬧，在聲景觀設(shè)計(jì)時(shí)就需要重點(diǎn)考察傳統(tǒng)市場的環(huán)境特性、發(fā)聲物和聲音類型，從建筑設(shè)計(jì)、道路規(guī)劃、聲學(xué)設(shè)計(jì)等方面降低噪音，提高語音清晰度，提升市場空間的聲學(xué)環(huán)境品質(zhì)，豐富市場生活的功能，理想狀況是市場既有適度的熱鬧，反映當(dāng)?shù)厣畹募?xì)節(jié)，而人們也不必很大聲就能滿足交談溝通的需要。

3.3 聲音與時(shí)間

時(shí)間也是聲景觀的要素，尤其是在歷史街區(qū)這一類環(huán)境。時(shí)間要素包含聲音持續(xù)的時(shí)間長短，一天中不同的時(shí)段，不同的季節(jié)等等。

歷史聲，不僅僅是指歷史曾經(jīng)的聲音，更應(yīng)該是指延續(xù)時(shí)間較長的聲音，這樣的聲景觀我們在調(diào)研中也有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐姆窖院蛻蚯徽J(rèn)為是最為重要的歷史街區(qū)的聲景觀標(biāo)志聲。在同一聲景觀的“場”也存在某些聲音會(huì)在一定的時(shí)間內(nèi)是占優(yōu)勢，變化的周期可能是一天、一季或一年，對它們需要有一個(gè)長期的評估，得出不同時(shí)間的“場”，以便在設(shè)計(jì)時(shí)考慮。

對于一些室外的活動(dòng)，受季節(jié)和天氣的影響會(huì)有所不同，要有不同的設(shè)計(jì)方案與之對應(yīng)。通常認(rèn)為在一個(gè)地區(qū)反復(fù)出現(xiàn)或長期出現(xiàn)的聲音才會(huì)在聲景觀設(shè)計(jì)考慮，短期臨時(shí)的表演聲，并不需要設(shè)計(jì)，而是通過管理和組織活動(dòng)來引導(dǎo)。

在現(xiàn)代社會(huì)，道路交通噪聲是全時(shí)段的，在一天中的不同時(shí)段會(huì)隨著車流量的變化而改變，降低交通噪聲的聲壓級是設(shè)計(jì)最迫切的要求，尤其是夜晚要滿足人們休息，需要的聲景觀是寧靜的聲景觀。

4 結(jié)論與展望

從研究過程來看，聲景觀設(shè)計(jì)通常需要記錄當(dāng)?shù)芈曇簦瑢ふ页龅攸c(diǎn)的聲音標(biāo)志聲，同時(shí)觀察典型研究地點(diǎn)的環(huán)境特征，觀察人們對環(huán)境聲的反應(yīng)，再通過實(shí)地調(diào)研和深度訪談了解聲音和人們活動(dòng)的關(guān)系，調(diào)查聲音發(fā)聲空間的優(yōu)勢與不足，最后整理出典型地點(diǎn)的聲音、相關(guān)發(fā)生物、發(fā)聲環(huán)境特性、和聲音的時(shí)間這四個(gè)主要因素的情況，最后通過對聲景觀的不同因素的空間分析、場所分析，將各影響因素進(jìn)行不同的組合，得到多個(gè)可能的方案再和其他的景觀設(shè)計(jì)一起優(yōu)選出可行的城市設(shè)計(jì)。

聲景觀理念的城市設(shè)計(jì)工作中，我們可以通過增加、減少或改變環(huán)境中的聲音、發(fā)聲物，改變城市的建筑環(huán)境、聲景觀的發(fā)生和持續(xù)時(shí)間，來改變城市聲景觀，改善城市的聲環(huán)境，創(chuàng)造美好宜居的城市空間。

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作者簡介：周旻（1973—），女，浙江上虞人，博士，肇慶學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向：建筑聲學(xué)與建筑環(huán)境聲學(xué)。