董巖

新課程在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上凸顯了情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，作為高中歷史教師在日常的高中歷史教學(xué)中應(yīng)如何滲透情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育呢，最重要的是要避免生硬的說(shuō)教和武斷的灌輸，真正的思想教育應(yīng)達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。論述了在日常的高中歷史教學(xué)中滲透情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育的必要性和措施。

高中歷史教學(xué)情感態(tài)度價(jià)值觀“情感態(tài)度價(jià)值觀”是歷史教學(xué)三維目標(biāo)之一，它提出了三方面的要求：一是對(duì)個(gè)人而言，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)以人為本，善待生命，關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解；培養(yǎng)健康的審美情趣，塑造健全的人格；進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)的精神。二是對(duì)國(guó)家和民族而言，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，要求學(xué)生樹立對(duì)民族文化的認(rèn)同，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)以及對(duì)祖國(guó)和民族的責(zé)任感。三是對(duì)世界和人類而言，通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成認(rèn)同性和開放性的歷史意識(shí)。

一、落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的必要性

1.當(dāng)代學(xué)生人文素質(zhì)的缺失

歷史課有趣嗎？重要嗎？許多學(xué)生可能會(huì)回答“有趣”，但一點(diǎn)不重要。因?yàn)樗麄冊(cè)S多人視其為副課，在繁重主課壓力下用以休閑消遣的課程。學(xué)習(xí)在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)越來(lái)越被扭曲，浮躁、功利的學(xué)習(xí)代替了自我充實(shí)、自我完善的科學(xué)探索與人文價(jià)值的追求。所以，想到歷史教育的現(xiàn)狀，許多老師難免會(huì)有幾絲悲哀與無(wú)奈。歷史老師們或許都遇見(jiàn)過(guò)這樣的學(xué)生，看《南京大屠殺》的紀(jì)錄片，他感到的不是悲哀、憤慨，而是有趣。也有學(xué)生視希特勒為偶像。想想社會(huì)中許多背離道德文明的現(xiàn)象，這些都說(shuō)明了人文教育沒(méi)有得到重視。

2.教師教學(xué)偏重“理性”缺少“感性”

這個(gè)現(xiàn)象可能更多出現(xiàn)于高中歷史教學(xué)和教書多年的教師身上?，F(xiàn)在的歷史教學(xué)中，歷史知識(shí)越來(lái)越呈現(xiàn)出“理性化”特征，歷史知識(shí)強(qiáng)調(diào)精確性、邏輯性，盡量回避人的主觀意識(shí)和合理想象，有時(shí)就會(huì)讓歷史失去了思想和情感。我自己就曾經(jīng)犯過(guò)這樣的錯(cuò)誤，在一節(jié)公開課上為了展現(xiàn)自己的專業(yè)性，而加深了教學(xué)的難度、深度，忽視了這是一節(jié)校級(jí)公開課而不是歷史專業(yè)教師為主體的公開課，更重要的，忽視了我的學(xué)生是民辦高中生。結(jié)果，一節(jié)課結(jié)束，常年執(zhí)教高三的老師深表欣賞，其余老師一臉漠然，我的學(xué)生們一臉茫然。學(xué)生的思維方式更多是一種敘事性思維，他們更需要“感性”的體驗(yàn)，如果教師忽略了這點(diǎn)，學(xué)生們將很難喜歡上歷史課，更別提達(dá)成情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

二、在教學(xué)中實(shí)施的措施

1.用講述法激發(fā)學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀

歷史是一門綜合性的學(xué)科，時(shí)間上縱橫古今，空間上囊括中外。為了幫助學(xué)生學(xué)好歷史，克服對(duì)歷史的陌生、枯燥感，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)歷史事件的發(fā)展演變過(guò)程、歷史人物的活動(dòng)情節(jié)，進(jìn)行生動(dòng)的講述來(lái)增強(qiáng)感染力。如講述林則徐這個(gè)人物形象時(shí)，過(guò)去傳統(tǒng)方法是：介紹林則徐的成長(zhǎng)經(jīng)歷，主要事跡（如虎門硝煙）及意義，再提問(wèn)學(xué)生“從林則徐的身上我們可以學(xué)習(xí)到哪些精神？”目的在突出林則徐的愛(ài)國(guó)情感和民族氣節(jié)。而現(xiàn)在我向?qū)W生展示了一張一百多年前的一張圖片：英國(guó)倫敦蠟像館陳列的林則徐蠟像，并說(shuō)明經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)的英國(guó)人的多次投票依然當(dāng)選，長(zhǎng)期陳列在館中。問(wèn)：英國(guó)人怎么知道林則徐的？林則徐的蠟像為什么長(zhǎng)期擺放在英國(guó)最具影響力的世界名人蠟像館里？英國(guó)人崇拜林則徐什么品質(zhì)？為什么當(dāng)年英國(guó)的敵人竟成了他們崇敬的對(duì)象？這樣的例子會(huì)使我們的學(xué)生信服，并會(huì)深深感受到人格魅力跨越國(guó)界的偉大力量和民族氣節(jié)亙古今的光彩，受到觸及心靈，內(nèi)化情感的深刻教育。它不僅能撥動(dòng)學(xué)生思想情感的琴弦，使之受到陶冶，產(chǎn)生共鳴，得到升華，還能化為他們奮發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力。教師繪聲繪色的講述，使師生情感交融，引起共鳴。

2.用比較法調(diào)動(dòng)學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀

挑選恰當(dāng)、鮮明、可比性強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行比較，不僅可以吸引學(xué)生的注意力，點(diǎn)燃其靈感的火花，使他們主動(dòng)參與，而且可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)，促使學(xué)生積極情感、態(tài)度價(jià)值觀的產(chǎn)生，以達(dá)到提高記憶能力，發(fā)展智力的目的。

3.用聯(lián)想法幫助學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀

在新課程改革的影響下，高中歷史教材的編寫，有了很大的改觀，內(nèi)容也更能適應(yīng)高中生的認(rèn)知需求，但受到課時(shí)和篇幅的限制，在有些地方顯得比較抽象，往往是經(jīng)過(guò)濃縮的書面語(yǔ)，其可以拓展的空間很大，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)有效的教學(xué)手段引發(fā)學(xué)生展開豐富的想象和聯(lián)想，而這一過(guò)程往往需要師生之間的情感對(duì)話與交流，情感就像催化劑一樣，有力推動(dòng)著聯(lián)想和想象的發(fā)展，與此相對(duì)應(yīng)，當(dāng)聯(lián)想和想象遞升到一定高度時(shí)，又會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)情感向更高的階段攀升?！扒橐晕锱d”“物以情觀”，都從不同的側(cè)面說(shuō)明了情感與聯(lián)想和想象之間的關(guān)系。

4.分析史實(shí)，深化學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀

教學(xué)時(shí)，教師讓學(xué)生通過(guò)討論、辯論、比較等活動(dòng)，對(duì)具體史實(shí)進(jìn)行分析，弄清重點(diǎn)、難點(diǎn)，認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)的實(shí)質(zhì)，找出歷史發(fā)展的規(guī)律，形成科學(xué)、系統(tǒng)的歷史表象，深化學(xué)生的情感、態(tài)度價(jià)值觀，激起心靈世界強(qiáng)烈的反響和共鳴。例如，“哀民生之多艱”的屈原、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥、南宋時(shí)期“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛；戊戌政變甘灑熱血的譚嗣同等等。學(xué)生對(duì)于他們提出了不同的看法，進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論，有人認(rèn)為他們是勇敢、壯烈，是優(yōu)秀的中華兒女；有人則認(rèn)為他們都是自愿赴死，死遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如活更有價(jià)值；有人認(rèn)為，人為了氣節(jié)、大義可以犧牲生命，但他們完全可以在不喪失氣節(jié)的情況下保全生命，為祖國(guó)和人民做更多的事，死是一種逃避，是缺乏責(zé)任感。爭(zhēng)論結(jié)束，雖然沒(méi)有得到統(tǒng)一的答案和認(rèn)識(shí)，但教育的收獲就在這種討論的過(guò)程中，學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)了歷史責(zé)任感。

總之，歷史課程改革將歷史教育功能的核心價(jià)值定位于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。在以應(yīng)試為核心的基礎(chǔ)教育大背景下，歷史教師在教學(xué)中往往用認(rèn)知目標(biāo)取代情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，即便是中學(xué)教師對(duì)情感態(tài)度與價(jià)值觀維度目標(biāo)的重要性已趨于共識(shí)，更多的也還是停留在思想上，因此在歷史課程教學(xué)中把情感目標(biāo)有機(jī)地滲透到教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程之中真切實(shí)在地幫助學(xué)生達(dá)到情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，是每一位歷史教育工作者教學(xué)的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。